মেরিটোক্র্যাসি - এটা আছে ... গুণতন্ত্র কি। গুণতন্ত্র নীতিকে

প্রশ্ন উত্তর "গুণতন্ত্র কি?"। বিদ্রুপাত্মক খেতাবধারী "মেরিটোক্র্যাসি উত্থান: 1870-2033" প্রবন্ধ, যা 1958 সালে প্রকাশিত হয়, নতুন ধারণা রাজনৈতিক চিন্তার মধ্যে জন্ম চিহ্নিত করা হয়েছে। মেরিটোক্র্যাসি - এটা "যোগ্য নিয়ম।" বই, যা প্রকাশিত হয় Maykl ইয়াং ব্রিটিশ রাজনীতিবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানী, একটি পাণ্ডুলিপি, কল্পনানুসারে 2033 স্থিরীকৃত আকারে ব্রিটিশ সমাজের 20-21 শতাব্দীর পালা রূপান্তরের গল্প বলে।

বইয়ের সংক্ষিপ্ত "মেরিটোক্র্যাসি উত্থান: 1870-2033" এম ইয়াং

ক্লাস যার মধ্যে একটি মানবিক উপস্থিতির সামাজিক শ্রেণীবিন্যাসে জায়গা নির্ধারণ মধ্যে সর্বোত্তম বিভাগের স্থানে নির্দিষ্ট সম্পদগুলি (যোগাযোগ, সম্পদ, উৎপত্তি, ইত্যাদি। ডি) এর, এটি সমাজের একটি নতুন সিস্টেম এর যেখানে শুধুমাত্র বুদ্ধি এবং এটি ব্যক্তির অবস্থান নির্ধারণ করার ক্ষমতা। ব্রিটেন শাসক শ্রেণী কর্মদক্ষতা ভিত্তিতে না গঠিত রাখা স্থগিত করেছে।

শাসন ব্যবস্থা যোগ্য মানুষ - হিসাবে সংস্কারের ফলে গুণতন্ত্র চালু করা হয়। মানুষের মর্যাদা বিনিয়োগ শক্তি (প্রচেষ্টা) এবং ইন্টেলিজেন্স (আই কিউ) - (মেধার) এইভাবে দুটি উপাদান সংমিশ্রণ হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।

সমাজের উন্নয়ন 1990 সালে, ইয়াং অনুযায়ী

1990-এর দশকে করে, শাসক শ্রেণী গুণতন্ত্র সব প্রাপ্তবয়স্ক মানুষ, যা মেধাবী লোকদের আই কিউ 125. ছাড়িয়ে তাহলে পূর্বে সক্ষম সমাজের অনুক্রমের বিভিন্ন পর্যায়ে দেখা করতে পারেন এবং প্রায়ই তাদের সামাজিক গোষ্ঠী বা শ্রেণী মধ্যে নেতাদের পরিণত belonged, কিন্তু এখন নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা একটি একক দ্বারা গঠিত বুদ্ধিজীবী অভিজাত। যারা যাই হোক না কেন কারণে, নীচে ছিল, সামাজিক মই আপ চলন্ত ব্যর্থতার জন্য কোন অজুহাত যখন বিভিন্ন নীতি ও ব্যবস্থাপনা পদ্ধতি পরিচালিত ছিল, পূর্বে হিসাবে। তারা সমাজের নতুন কাঠামো অনুযায়ী, তার কম অবস্থানের যোগ্য হিসেবে সক্ষম সামাজিক অনুক্রমের উপরের হতে প্রাপ্য। এটা কি গুণতন্ত্র হয়।

2033 সালে গণজাগরণ

2033 কম সামাজিক স্তর প্রতিনিধিরা শাসক অভিজাত সহযোগিতায় বিদ্রোহ, শ্রেণীহীন সমাজ ও সমতা দাবিতে। তারা গুণতন্ত্র নীতিকে বাতিল করতে চেয়েছিলেন। জীবনের মান ও জনগণের অধিকার তাদের শিক্ষা এবং বুদ্ধি মাত্রা পরিমাপ দ্বারা নির্ধারিত করা উচিত নয় বিদ্রোহীরা দাবি করা হয়েছে। যে কেউ স্বাধীনভাবে তাদের জীবন পরিচালনা করতে সক্ষম হওয়া উচিত। একজন গুণতন্ত্র - ক্ষমতা আছে, সুযোগ সীমিত। এর ফলে, তার বিদ্রোহ ইউ কে শেষ হয়ে গেল।

বই মাইকেল ইয়াং উদ্দেশ্য

গুণতন্ত্র একটি বরং বর্ণহীন ছবি অঙ্কন, যার ফলাফলের অন্যদের উপর কিছু আধিপত্য, এবং সামাজিক বৈষম্য একটি নতুন ফর্ম হতে ছিল, Maykl ইয়াং লক্ষ্যমাত্রা ব্রিটিশ সমাজে সীমিত বিপদের বিরুদ্ধে সতর্ক করতে একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করেছে। তিনি দেখাতে হবে যে এটি চলতে জন্য তাদের খোঁজা মধ্যে সক্ষম ছিল, বুদ্ধি একটি মৌলিক মান, এই মানবতাবাদী নীতিগতভাবে হারায় মানবতা করেছে।

গুণতন্ত্র ইতিবাচক দাগ

অবশ্য অনেকেই ইয়াং সতর্কীকরণ শোনা হয় নি। "গুণতন্ত্র" ধারণা (সর্বাধিক বুদ্ধিমত্তা সঙ্গে সেরা শিক্ষিত, সক্ষম মানুষ নিয়ম) বিষয়বস্তুর অপরিবর্তিত রাখা হয়েছে। যাইহোক, মেয়াদ এইভাবে একটি ইতিবাচক রঙ পেয়েছি। বহু দেশ সিঙ্গাপুর থেকে ইউ গুণতন্ত্র চাওয়া আছে। একই সময়ে এটি একটি মতাদর্শ জিনিস অর্ডার মাস্কিং হিসাবে অভিনীত, বিদ্যমান ও নয়া-উদারবাদী নীতির ফলে জোরদার করেছে।

"অর্থ বোর্ডের যোগ্য"

"বোর্ড যোগ্য" - এই ধরনের একটি ডিভাইস সমাজ যা বুদ্ধিজীবী বোর্ড বাহিত চিহ্নিত করার জন্য, Maykl ইয়াং একটি নতুন শব্দ চালু। মানদণ্ড সমাজে প্রভাবশালী মান দ্বারা সংজ্ঞায়িত মর্যাদা। প্রকৃতপক্ষে, যেমন অমর্ত্য সেন দ্বারা লক্ষনীয়, এটি একটি আপেক্ষিক, না একটি পরম ধারণা। গুণতন্ত্র সবচেয়ে শিক্ষিত সক্ষম মানুষের ক্ষমতায় আসার আহ্বান জানিয়ে Maykl ইয়াং এই শব্দটি মান সমাজে বিরাজ প্রতিফলিত। এটা তাদের আধিপত্য বিরুদ্ধে বিশেষভাবে কাজ করে, তার কাজ "রাজত্বের যোগ্য" একটি নেতিবাচক ভাবে অঙ্কন। বস্তুত, গুণতন্ত্র - ডিভাইস একটি ফর্ম সমাজ postindustrial, ড্যানিয়েল বেল, তার সমর্থক বলেছেন। জ্ঞান এবং বুদ্ধি হয়ে আছে, তবে, একটি কোর মান, দীর্ঘ ইনফরমেশন সোসাইটির আবির্ভাব আগে।

নবজাগরণের যুগ উত্তরাধিকার

প্রধান এক, অথবা সম্ভবত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উত্তরাধিকার আমাদের দিয়েছেন - ঐতিহ্য ও মনের কুসংস্কার থেকে বিনা মূল্যে কিছু দ্বারা জ্ঞানের অন্বেষণ, অগ্রগতি ও যুক্তিবাদ সাধনা সীমাবদ্ধ নয় জ্ঞানালোকের বয়স। এই যুগের দার্শনিক, ঐতিহ্যগত মান ভঙ্গ, স্ব-সংকল্প এবং মানবতার বিশ্বের বোঝার একটি নতুন কাঠামোর নির্দিষ্ট করা হয়েছে। একটি গুণতন্ত্র মতাদর্শের জনপ্রিয়তা ভিত্তি এক খুঁজে পাওয়া যেতে পারে এটা নতুন জ্ঞান ব্যবহারের মাধ্যমে চলমান বৃদ্ধির জন্য striving হয়।

গুণতন্ত্র, দক্ষতা ও উত্পাদনশীলতা ধারণার সাথে যোগাযোগ

অগ্রগতির পাথ এবং যুক্তির নিয়ম বরাবর উন্নয়ন প্রভাবশালী সমাজের মূল্যবোধের কাঠামোর মধ্যে মৌলিক মানুষের মর্যাদা নির্ধারণ - সার্বিক অগ্রগতি অবদান ক্ষমতা অবদান। সর্বশেষ সর্বাধিক হতে শুধুমাত্র যখন প্রতিটি জিনিস সবচেয়ে সক্ষম মানুষ, তার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত হবে হবে। গুণতন্ত্র ধারণা ঘনিষ্ঠভাবে দক্ষতা ও উত্পাদনশীলতা ধারণার সঙ্গে যুক্ত। বিশেষ করে, ইচ্ছা সর্বোচ্চ দক্ষতা, প্রতিটি ব্যক্তি জ্ঞানালোকের এর শিকড় এর যুক্তিবাদ ভারপ্রাপ্ত লাগে উৎপাদনশীলতা নিশ্চিত করতে অগ্রগতির পথে সবচেয়ে উচ্চ গতির উন্নতি ভিত্তি প্রদান করে।

আমরা অনুমান করতে পারেন যে, এই সংজ্ঞা সমাজের ন্যায্য কাঠামো হিসাবে গুণতন্ত্র উদ্ভব হয়। কেবলমাত্র যাদের সর্বাধিক কার্যকারিতা, দক্ষতা, বৃদ্ধির সবচেয়ে অর্জন করতে পারেন, এবং সামাজিক অনুক্রমের উপরের হওয়া উচিত। শুধুমাত্র পরিচালনা প্রয়োজন সবচেয়ে সক্ষম, যত তাড়াতাড়ি তারা উন্নতি দিক অন্যান্য টান করতে পারেন। এই আজকের সমাজে গুণতন্ত্র বৈধতা নেই।

Plato এবং কনফুসিয়াস চিন্তার

সরকারের সাংগঠনিক রূপ, যার মাধ্যমে ক্ষমতা বুদ্ধিজীবিদের জন্যে, দীর্ঘ বর্ণনা করা হয় আগে Maykl ইয়াং শব্দ "গুণতন্ত্র" উদ্ভাবন করেন। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, প্লেটো বলেছিলেন যে রাষ্ট্র প্রশাসন দার্শনিক ন্যস্ত করতে হবে। তাঁর অধ্যয়ন সালে কনফুসিয়াস এছাড়াও প্রয়োজন ক্ষমতার শিক্ষিত শাসকদের ছিল প্রচার করেছিলেন। উভয় জ্ঞান এবং বোঝার সাধনা অংশটির জ্ঞানালোকের, যা প্রাচীন দার্শনিক থেকে অনুপ্রেরণা চাওয়া চিন্তাবিদদের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব বিস্তার করে।

যাইহোক, জ্ঞান ও যুক্তির অধিগ্রহণ স্বাধীন, স্ব-মূল্য প্রপঞ্চ হিসেবে কনফুসিয়াস এবং Plato ছিল না। তারা ঘনিষ্ঠভাবে সাধারণ ভাল এবং পুণ্য ধারণার সঙ্গে যুক্ত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, কনফুসিয়াস শিক্ষার মৌলিক নীতির এক - "জেন", যা সমবেদনা, দয়া, মানবতা ঘোরা।

প্রশিক্ষণ ও শিক্ষা: কনফুসিয়াস, সার্বজনীন শিক্ষার সমর্থক হিসেবে, দুই প্রক্রিয়ার ঐক্য বোঝা। একই সময়ে দ্বিতীয় একটি প্রধান ভূমিকা দায়িত্ব দেওয়া হয়। ভাবুক ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির বিবেচিত করে তা "Junjie" এর আদর্শ কাছাকাছি আনয়ন গঠন (উন্নতচরিত্র মানুষ, যারা উচ্চ নৈতিক চরিত্রের বাহক যায়)।

কেন গুণতন্ত্র - এই অন্যায্য ব্যবস্থা?

তার কাজের মধ্যে Maykl ইয়াং ঠিক বুদ্ধিজীবী ক্ষমতার সংজ্ঞা এবং প্রভাবশালী মান হিসাবে বুদ্ধিমত্তা, যা আধুনিক সমাজের meritocratic প্রতিযোগিতার অংশ অন্যান্যদের supersedes বিশেষ মানবতা, সমতা, সংহতি, সমবেদনা মধ্যে, এর কথা বলে।

ড্যানিয়েল বেল উত্তর-শিল্প সমাজ, সেইসাথে "রাজত্ব যোগ্য" বলে যে দাবি করা এক অবস্থান, যা তিনি meritocratic সমাজে অর্জিত পায় অন্যান্য সমর্থকদের একটি তাত্ত্বিক। সাম্য, যা জাতি শেষে ফলাফল সমতা ঘোরা মতো গুণতন্ত্র শুরুতে সুযোগের সমতা পক্ষপাতী। অতএব, সে সমাজের উত্তম ইউনিট। Maykl ইয়াং এছাড়াও বিশ্বাস করে যে যেমন একটি পদ্ধতির মান সীমাবদ্ধতা দেখানো হয়। তিনি বলেন যে, প্রত্যেক ব্যক্তি ভালো হয় যে জন্য সম্মান করা উচিত। একই সময়ে এটা তার ক্ষমতা এবং বুদ্ধি সীমাবদ্ধ করা উচিত নয়।

প্রবন্ধ, লোকেরা যারা গুণতন্ত্র বিরুদ্ধে বিদ্রোহ মাইকেল ইয়াং ইশতেহারে বলছেন যে মানুষ মূল্যায়ন করা উচিত না শুধুমাত্র শিক্ষা ও মানসিক ক্ষমতার, কিন্তু অন্যান্য গুণাবলী পরিপ্রেক্ষিতে: সাহস ও উদারতা, সংবেদনশীলতা এবং কল্পনা, উদারতা এবং empathize করার ক্ষমতা। যেমন একটি সমাজ বলেন করা যাবে না কুলি, যা একটি চমৎকার পিতা বিজ্ঞানী কম সুবিধা আছে যে; এবং সরকারি কর্মচারী চেয়ে ভাল হত্তয়া গোলাপ মোটরলরির চালক নেই।

মেরিটোক্র্যাসি - শক্তি, এই সব গুণাবলী তাৎপর্য অস্বীকার উপর ভিত্তি করে। উপরন্তু, এটি একটি মতাদর্শ মানুষের সংহতি কোনো স্থান আছে হিসাবে কাজ করে। এটা তোলে প্রতিযোগিতার উপর ভিত্তি করে: উচ্চ সামাজিক অবস্থা এবং জীবনের মান একজন ব্যক্তির ক্রমাগত দক্ষতা অর্জন এবং তাদের অন্যদের সীমা অতিক্রম করা উচিত নয় লাভ করার। অতএব, গুণতন্ত্র শিকড় - একটি সমষ্টিগত এবং একজন ব্যক্তি শুরুতে না। এই অর্থে এটা তার প্রতিযোগিতা, ক্রমাগত বৃদ্ধি নেতৃস্থানীয় অবস্থান রাখার প্রয়োজনের সাথে পুঁজিবাদ মতাদর্শ হিসেবে ঘনিষ্ঠ বলে মনে হচ্ছে।

পুঁজিবাদের আত্মা, গুণতন্ত্র সংহতি ধারণা সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। কাই নিলসেন, একটি কানাডিয়ান দার্শনিক বলেছেন যে একটি মৌলিক পর্যায়ে অমানবিক সমাজ। অমানবিক যখন মানুষ ক্রমাগত প্রায় সব এলাকায় একে অপরের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বী হয় এইভাবে ক্রমাগত মূল্যায়ন করা হয়, একটি আরো উত্পাদনশীল সমাজের জন্য ইচ্ছা, এবং আরও দক্ষতার মধ্যে বাছাই, reytingirovaniyu। সুতরাং, গুণতন্ত্র - একটি সিস্টেম সংহতি ও ভ্রাতৃত্বের ভিত্তি ধ্বংস করে, একটি একক মানুষের সম্প্রদায়ে একাত্মতার অনুভূতি undermining।

যাইহোক, মূল্যবোধের সীমাবদ্ধতা - শুধু আধুনিক সমাজ ও গুণতন্ত্র অন্যতম সমস্যা, যদিও না পূর্ণ এই মতাদর্শ বাস্তবায়নে, কিন্তু এখনও তার professing। ইয়াং, এই ম্যানেজমেন্ট সিস্টেম সমালোচনা এছাড়াও হায়ারারকিকাল কাঠামো কারণে সামাজিক বৈষম্য একটি সমালোচক হিসাবে কাজ করে। তিনি যুক্তি দেন, নিজেই একটি লক্ষ্য মানুষের কান্টের স্বীকার্য অনুনাদী, যে এক মানুষের শ্রেষ্ঠত্বের অস্তিত্বের মৌলিক কারণে অপরের উপর কোন অস্তিত্ব নেই। একজন গুণতন্ত্র - একটি ক্ষমতা শ্রেষ্ঠত্বের উপর ভিত্তি করে।