Pyotr Chaadaev - রাশিয়ান লেখক, দার্শনিক ও চিন্তাবিদ

Pyotr Yakovlevich Chaadaev নিয়মিত পাঠকদের কে বন্ধু এবং পুশকিন, মহান কবি যিনি তাঁর মহান কবিতা কিছু নিবেদিত প্রাপক হিসাবে আরো বেশি জানি। এই দুটি জিনিয়াস Karamzin একটি দল এ 1816 সালের গ্রীষ্মে দেখা হল। উচ্চ বিদ্যালয়ে এখনও পুরানো সেভেনটিন বছর আলেক্সান্দ্র পুশকিন সময়, তেইশ জন এই সময় দ্বারা পিটার Chaadaev একটি উজ্জ্বল যুদ্ধ কর্মকর্তা Borodino যুদ্ধে বারুদের গন্ধ এবং বিদেশী সামরিক ক্যাম্পেইন অংশগ্রহণকারী ছিল। পিটার লাইফ গার্ড লঘুভার অশ্বারোহী সৈনিক রেজিমেন্ট Tsarskoye Selo, এ সংস্থিত দায়িত্ব পালন করেন। বন্ধুদের ইতিমধ্যে তারা করুন একটু পরে যখন পুশকিন Lyceum পড়াশোনা থেকে স্নাতক হন।

Chaadaev পেত্র Yakovlevich এবং আলেক্সান্দ্র Sergeevich পুশকিন

Chaadayev একটি চমৎকার শিক্ষা পেয়েছি, তিনি একজন অসাধারণ মন ছিল এবং তাই দৃষ্টিভঙ্গী কৌতুহলী তরুণ কবি গঠনের প্রভাবিত। স্বাধীনতা, ভূমিদাসত্ব, অভাব ভারী এবং অত্যাচারী বায়ুমণ্ডল সময়ে সর্বত্র prevailed - তারা স্মার্ট কথোপকথন এবং উত্তপ্ত বিতর্ক, শেষ পর্যন্ত এটা সব তার সকল দুর্বলতা সঙ্গে স্বৈরাচারী রাশিয়া নেমে আসে অনেক ছিল। যে কোনো মুহূর্তে জন্মভুমি সহকর্মী freethinkers তার "আত্মা মহান দমকা" উৎসর্গ করার জন্য প্রস্তুত ( "Chaadaev করতে", 1818) ছিলেন।

তারা বিশ্রাম করার অনুমতি দেওয়া হয় না, এবং দার্শনিক ও সাহিত্যিক চিন্তা। তাদের পারস্পরিক বন্ধু ইয়া। আই Saburov পুশকিন উপর Chaadayev আশ্চর্যজনক প্রভাব বললেন, 'তাকে দার্শনিক চিন্তার গভীর সৃষ্টি হয়। পিটার ওয়াই আলেকজান্ডার এর নিকটতম বন্ধু হয়ে ওঠেন, এবং এমনকি তার বাক্যের লঘুকরণ জন্য আবেদন যখন তিনি রাজা সঙ্গে কদর কমে যায় অংশ নেয়। অতএব, আমি নির্বাসিত, সাইবেরিয়া বা প্রথম Solovetsky আশ্রম, তবে, একটি অপ্রত্যাশিত ফলাফলের Bessarabia মধ্যে অনুবাদ পরিষেবা সঙ্গে দক্ষিণ লিংক ছিল।

ভাগ্যের উলটাপালটা

দুই সেলিব্রিটিদের মধ্যে বন্ধুত্ব অক্ষর, যা পুশকিন প্রায়ই স্বীকার করেন যে Chaadayev সঙ্গে তার বন্ধুত্বের সুখ প্রতিস্থাপিত এবং এক একজন কবি তার ঠান্ডা আত্মা ভালোবাসতে পারি যে অব্যাহত। 1821 সালে, আলেকজান্ডার তার কবিতা, নিবেদিত "একটি দেশ যেখানে আমি আগের বছরের উদ্বেগ ভুলে গেছেন ..." "কি ঠান্ডা সন্দেহ?" (1824)। এই সৃষ্টিকে সব তার বড় বন্ধু ও পরামর্শদাতা, যাকে তিনি তাদের মানসিক শক্তি একটি চিকিত্সক নামে পুশকিন জন্য প্রবল আগ্রহ একটি ইচ্ছাপত্র হয়।

Chaadaev একটি উজ্জ্বল কর্মজীবন ছিল, কিন্তু বিদ্রোহ Semenov রেজিমেন্ট পর পদত্যাগ করেন (যেমন পিটার ওয়াই তার বিরোধী অবস্থানে উদ্ভাসিত)। আগামী দুই বছরের সে অলস অতিবাহিত, তারপর ইউরোপে তাদের স্বাস্থ্য সংশোধন করতে বাম, এবং এই ডিসেম্বর ঝড় থেকে রক্ষা করলেন। সকল পরবর্তী বছর, তিনি মানসিক যন্ত্রণা, শক্তিশালী আধ্যাত্মিক সঙ্কটের, পরিবেশগত হতাশাদায়ক বাস্তবতা দ্বারা সৃষ্ট তীব্র ফাটল ভোগ করে। তিনি ক্রমাগত রাশিয়া ভাগ্য সম্পর্কে চিন্তা। সর্বোচ্চ আভিজাত্য, আভিজাত্য এবং পাদরীবর্গ তিনি দাসত্ব মধ্যে ঘুষ, অজ্ঞ, নীচ দাস এবং সরীসৃপ নামক সব।

মস্কো তাড়াতাড়ি শরৎ 1826 সালে প্রায় একই সময়ে আলেকজান্ডার পুশকিন এবং পেত্র Chaadaev ফিরে আসেন। বন্ধুদের তাঁর এস উ: Sobolevskogo, যেখানে কবি তাঁর সব কবিতা "বরিস Godunov" সঙ্গে পরিচিত হয় এবং তারপর তারা বৈঠকখানা Zenaida Volkonsky পরিদর্শন একটি মিউচুয়াল বন্ধু মিলিত হন। একটু পরেই পুশকিন তার বন্ধু পিটার, এই মহান কাজ দিল।

পিটার Chaadaev: "দার্শনিক চিঠিপত্র"

বছরে 1829-1830 ধারালো সামাজিক সমালোচনার সঙ্গে নিকোলায়েভ রাশিয়ান প্রচারবিদ পতিত ও তাঁর বিখ্যাত "দার্শনিক চিঠিপত্র" লিখেছেন করেছে। প্রথম একটি প্রবন্ধ, একটি চিঠি পিটার Chaadaev, পুশকিন, কবি গ্রীষ্ম 1831 মাঝখানে বন্ধুকে চিঠিতে তা সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে। "দূরবীন" এ ইতিমধ্যে এটি প্রকাশ করুন 1836 সালে, যেহেতু এ আই Gertsen লিখেছিলেন এই ইভেন্টটি গুলি করা হয় অন্ধকার রাতের আউট বেজে উঠলো।

পুশকিন সাড়া করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং লেখক উত্তর চিঠি লিখেছিলেন, এবং অপ্রেরিত রয়ে যায়। এতে তিনি বলেন, সমালোচনা Chaadaeva রাশিয়ান জনজীবন গভীর সত্য বিষয়ে, অনেক উপায়ে এবং তিনি করেন যে কাছাকাছি যাচ্ছে সঙ্গে শিহরিত ছিলেন না কিন্তু পুশকিন সম্মান অঙ্গীকার যে কোন ব্যাপার কি তাদের স্বদেশ পরিবর্তন করবে না চাইনি আমি তার পূর্বপুরুষদের, যারা তাদেরকে আল্লাহর পাঠানো ইতিহাসে তুলনায় বিভিন্ন ইতিহাস হবে।

ফলস্বরূপ, "টেলিস্কোপ" বন্ধ ছিল, সম্পাদক এন আই Nadezhdina সাইবেরিয়া থেকে নির্বাসিত করা হয় এবং Chaadaev উন্মাদ ঘোষণা এবং ধ্রুব ঔষধ এবং পুলিশ তত্ত্বাবধানে করা। Chaadaev সবসময় তার মহান বন্ধু হিসেবে পুশকিন প্রশংসা, তিনি গর্বিত ছিল, আমি তাদের বন্ধুত্ব ও পুশকিন নামক লালন "সুতনু প্রতিভা।" পরবর্তী বছরগুলোতে, যদিও তারা মস্কোর পূরণ অব্যাহত, কিন্তু যে সাবেক বন্ধুত্বপূর্ণ অন্তরঙ্গতা তারা চলে গেছে।

জীবনী

পিটার Chaadaev, যার জীবনী প্রবন্ধে উপস্থাপন করা হয়, একটি ধনী উন্নতচরিত্র পরিবার থেকে ছিলেন এবং মাতৃ লাইন ইতিহাসবিদ ও শিক্ষাবিদ এম এম Scherbatova নাতি ছিলেন। তিনি মে 27, 1794 জন্মগ্রহণ করেন এবং তাড়াতাড়ি এতিম ছিল, তার বাবা তার জন্মের পর দিন মারা যান, এবং তার মা - 1797 সালে।

পিটার তার ভাই মাইকেল থেকে নিজেকে নিয়ে গেলেন সহ Nizhny Novgorod অঞ্চলের মস্কো মাসিমা শিক্ষার উপর ইসলাম - ইসলাম আন্না Mihaylovna Scherbatova। প্রিন্স ডি এম Scherbatov - শিশুদের গার্ডিয়ান তার স্বামী হয়ে ওঠে। তারা সিলভার লেন বাস করত Arbat উপর, সেন্ট নিকোলাস চার্চ Jawlensky পাসে।

পেশা

1807-1811 বছরগুলোতে তিনি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষাদানের সময় উপস্থিত, বন্ধু আ স Griboedovym Decembrist এন আই Turgenevym, আই ডি Yakushkinym এবং অন্যদের সঙ্গে ছিল। এটা না শুধুমাত্র মন ও পার্থিব বিনয়, এছাড়াও একটি তোফা খ্যাতি, এবং সুদর্শন পৃথক। 1812 সালে তিনি Semenov পরিবেশিত, তারপর Akhtyrka লঘুভার অশ্বারোহী সৈনিক রেজিমেন্টে। তিনি Borodino যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন, এবং পরে যুদ্ধ সার্বভৌম আদালতে পরিবেশন করা শুরু হয় এবং 1819 সালে অধিনায়ক পদে পেয়েছি।

Semenov রেজিমেন্টে একটি দাঙ্গা পর তিনি তার পদত্যাগ দাখিল করেছেন এবং 1821 সালে তিনি যোগ দেন 1823 সালে Decembrists সোসাইটি ছড়িয়ে পড়ল। সেখানে তিনি দার্শনিক শেলিং দ্বারা শিক্ষাদানের সময় উপস্থিত, তার সঙ্গে বন্ধুত্ব ছেড়ে দিল এবং তার মতামত এবং দৃষ্টিভঙ্গী সংশোধিত।

মর্যাদাহানি

1826 সালে রাশিয়া ফেরার পরে, পিটার Chaadaev প্রায় নির্জনতা বাস করতেন। শুধুমাত্র তারপর তিনি তাঁর বিখ্যাত "দার্শনিক চিঠিপত্র", যা ছিল মাত্র আটটি লিখতে হয়নি। 1836 সালে "টেলিস্কোপ" এ মুদ্রণ পর তাঁর শেষ চিঠি সমালোচকদের ঘরে ঘরে আলোচনা করা হবে। এই একটি যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতিতে একটি ফাঁক মানবজাতির অস্তিত্ব - এটা মানে যে রাশিয়া রাশিয়ান মানুষ জগতে সাংস্কৃতিক উন্নয়নের থেকে দূরে কপর্দকশূন্য হয়। Herzen কয়েক এক যারা সম্পর্কে খারাপ রাশিয়ান দার্শনিক সিদ্ধান্তে সমর্থন দেন। Chaadayev কর্তৃপক্ষের এই ক্রোধ যথাযোগ্য, এবং তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে উন্মাদ ঘোষিত হয়।

কর্তৃপক্ষের এ ধরনের প্রতিক্রিয়া এবং পাবলিক সর্বসম্মত নিন্দা Chaadaeva তাদের মতামত পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য, এবং এক বছর পর তিনি লিখেছিলেন, যেখানে ইতিমধ্যেই রাশিয়া ভবিষ্যতের উপর একটি আরো আশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি হল "এ তো উম্মাদ এর ক্ষমা"।

তাঁর শেষ বছর তিনি নিউ Basman খুব বিনয়ী এবং নির্জন রাস্তায় বাস করত, যদিও মস্কো সমাজ তাঁকে একটি অদ্ভুত খামখেয়াল স্থির করে, কিন্তু একই সময়ে, তার ধারালো জিহ্বা অনেক ভয়ঙ্কর।

Chaadayev 14 এপ্রিল মারা যান, 1856, তিনি তাঁকে দাফন করা হল Donskoy এর কবরস্থান মস্কোর মঠ।

দর্শনের প্রসিডিংস

নিজে তিনি "খৃস্টান দর্শন।" বলা পেত্রা Chaadaeva দর্শন সরাসরি অস্পষ্ট হতে পারে, এটা সম্পূর্ণরূপে পড়া বোঝা তার কাজ শুধুমাত্র একটি অসম্ভব। এই তাঁর লেখা ও বেসরকারি চিঠিপত্রের সম্পূর্ণ পরিসর অধ্যয়ন প্রয়োজন। পরে শুধু খুঁজে পাওয়া যায় নি তার অবস্থানে প্রধান বিষয় একটি ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি যে ক্যাথলিসিজম, প্রটেস্ট্যান্টবাদ এবং গোঁড়ামি সুযোগ মধ্যে নয় ছিল যে। একটি একক খ্রীষ্টান মতবাদ দৃষ্টিকোণ থেকে তিনি সকল ঐতিহাসিক ও দার্শনিক সংস্কৃতির একটি নতুন ব্যাখ্যা দিতে চাই। তাঁর দার্শনিক ধর্ম বিষয়ক অধ্যয়ন তিনি ভবিষ্যতের ধর্ম, ঘনিষ্ঠ হৃদয় ও গভীর ঝরনা করার জন্য ডিজাইন করা বিশ্বাস, এবং এটি ধর্মের ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ সঙ্গে কাকতালীয়ভাবে না। এখানে তিনি Tolstogo Lva Nikolaevicha একই ভাবে এটা খুবই কঠিন এবং ঘটনাবহুল একটি আধ্যাত্মিক সঙ্কটের ভুক্তভোগী যারা অনুরূপ হয়ে যায়।

পিটার Chaadaev ধর্মগ্রন্থ জানত, এবং ভাল এটা কোবিদ। তবে, প্রধান প্রশ্ন যে, তিনি উত্তর খুঁজে চেয়েছিলেন "সময় রহস্য" এবং মানব ইতিহাসের অর্থ ছিল। সকল উত্তর তিনি খ্রিস্টান খুঁজছিলাম।

"জাস্ট করুণা yasnovidyasche এর নজর - যে খ্রীষ্টধর্ম দর্শনের সময়" - Pyotr Chaadaev লিখেছিলেন। দর তাকে আরও গভীরভাবে তাঁর পরিচয় আবিষ্কার, তাদের এক এটি একজন ভাববাদী মত দেখায়, কারণ লিখেছে যে সমাজতন্ত্র জিতবে তার মতে, এবং কারণ তিনি ঠিক সাহায্য, কিন্তু তার বিরোধীদের ভুল।

ইউনাইটেড চার্চ

তিনি বিশ্বাস করতেন মূল ধারণা এবং মানবজাতির জন্য একমাত্র উদ্দেশ্য তার নৈতিক উন্নয়নের মাধ্যমে পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্য প্রতিষ্ঠার হওয়া উচিত, এবং ঐশ্বরিক দূরদর্শিতা এই ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া ড্রাইভ। খ্রীষ্টধর্ম বাইরে, তিনি একটি গির্জা ছাড়া ঐতিহাসিক অস্তিত্ব ও ঈশ্বরের রাজ্যের অবতার প্রতিফলন ঘটেনি। এবং এখানে আমরা জোর দেওয়া উচিত নয় এখানে Chaadayev এক গির্জার বক্তব্য রাখেন, বিভিন্ন গোষ্ঠীর বিভক্ত নয়। ডিভাইস পৃথিবীতে একটি নিখুঁত অর্ডার, 'ঈশ্বরের রাজ্য হিসাবে উল্লেখ করা মাধ্যমে - এটা যে তিনি একটি একক গির্জা মধ্যে বিশ্বাসের মতবাদ বাস্তবিক অর্থে দেখেছি রয়েছে। অবিলম্বে স্মরণ করা উচিত যে গোঁড়া বিশ্বাসে ঈশ্বরের রাজ্য - একটি রহস্যময় ধারণা পৃথিবীতে বাস্তব জীবনে (রহস্যোদ্ঘাটন পরে) পরে হয় যে।

Chaadaev ভেবেছিলাম যে মুসলিম বিশ্বাস সত্য থেকে অনেক দূরে মূল্য। মার্কিন খ্রিষ্টান চার্চের, যা গোষ্ঠীর বিভক্ত - যে ঈশ্বরের প্রকৃত অবতার। সব ধর্মের হঠাৎ প্রধান ক্যাথলিক গির্জার, যা কল্পনানুসারে মূলত ঈশ্বরের পরিকল্পনা সম্পন্ন পছন্দ করে। প্রধান যুক্তি তিনি পাশ্চাত্য সংস্কৃতি উচ্চ উন্নয়ন বলা হয়। তার মতে, রাশিয়া কিছুই এবং বিশ্বের সংস্কৃতি দিয়েছেন "পৃথিবীতে তার পথ হারিয়ে গেছে।" তিনি রাশিয়ান মানুষ অভিযুক্ত করে এবং কারন যে রাশিয়া রোম থেকে গোঁড়ামি অবলম্বন করেছেন সূচিত করা হবে।

উপসংহার

কিন্তু তারপর খুব সাবধানে এটা লক্ষণীয় যে, এই সব তার চিন্তা, যেহেতু এটি সব তার জীবন নিজে অর্থডক্স বিবেচিত, এবং এমনকি গভীরভাবে রুষ্ট যখন ক্যাথলিক বিশ্বাস তার স্থানান্তরের বিষয়ে গুজব ছিল প্রকৃতি মূলত তাত্ত্বিক হয় মূল্য।

রাশিয়া এর ভাগ্যে দূরদর্শিতা অস্বীকার পর তার দার্শনিক বিবেচনার মধ্যে fermented বিট, 1837 সালে তিনি হঠাৎ একটি কাগজ "এ তো উম্মাদ এর ক্ষমা" শীর্ষক যা ইতিমধ্যেই পালনকর্তা দ্বারা নিয়োগ রাশিয়া, তার বিশেষ ভূমিকা মহান ভাগ্য বিষয়ে কথা বলছে লিখেছিলেন।