উপস্থিত দিন প্রাচীনত্ব থেকে শিষ্টাচার ইতিহাস

শিষ্টাচার সংঘটন ইতিহাস প্রাচীনত্ব এর শিকড় আছে। মানুষ বড় গ্রুপ বাস করছি সাল থেকে, তারা নির্দিষ্ট মান অনুযায়ী তাদের অস্তিত্ব নিয়ন্ত্রণ প্রয়োজন ছিল, তাদের একে অপরের সবচেয়ে বড় সান্ত্বনা সঙ্গে পেতে সক্ষম হবেন। অনুরূপ একটি নীতি উপস্থিত দিন সংরক্ষিত হয়।

গত শতাব্দীর অফ কন্ডাক্ট স্ট্যান্ডার্ড

শিষ্টাচার এর আজকের পৃথিবীতে - এটা কিছুই না কিন্তু আমাদের জীবনে আনন্দদায়ক এবং নিরাপদ করে তুলতে পরিকল্পিত নিয়ম একটি সেট একে অপরের সাথে যোগাযোগ, এবং সেইসাথে নিজেদের এবং অন্যদের অসাবধানী দাবী ও ক্ষোভের থেকে রক্ষা করার জন্য। যেমন একটি নবজাতক এর কাঁধে হাততালির শব্দ না প্রয়োজনীয়তা অনেক নির্দ্ধিধায় আপাত এবং জীবন নিজেই দ্বারা dictated করা হয়, কিন্তু সেখানে ঐ যে শিক্ষা ও দিক নির্দেশনা আকারে প্রেরণ করা হয়।

তার নিকটতম আকারে শিষ্টাচার উৎপত্তি ইতিহাস প্রধানত হোমার এর "ওডিসি" এ মিশরীয় ও রোমান পান্ডুলিপিতে সেট আউট সেইসাথে আচার মান কারণে পরিচিত হয়। এমনকি এই প্রাচীন নথি লিঙ্গ সম্পর্ক উর্ধ্বতন কর্মকর্তা এবং অধস্তনদের নীতির পাশাপাশি বিদেশিদের সঙ্গে যোগাযোগের প্রতিষ্ঠিত নিয়ম প্রণয়ন করা। জানা যায় যে, এই গাছপালা লঙ্ঘন সবচেয়ে কঠোর শাস্তি ফলস্বরূপ ঘটা। সাধারণভাবে, মানুষের মধ্যে যোগাযোগের বিধি জারি করে যে ইতিহাস প্রসূত থেকে সমান্তরাল আরো জটিল হয়ে পড়ে।

সম্মানের বীরধর্মিসুলভ কোড

পশ্চিম ইউরোপে শিষ্টাচার X-ইলেভেন শতাব্দীতে একটি বিশেষ উর্বর ভূমি নিজেই জন্য খুঁজে পেয়েছে সমাজের সুবিধাপ্রাপ্ত স্তরে সৌজন্য একটি সিস্টেম মধ্যে বিস্তার করে। নিয়ম একটি সেট, বিস্তারিত সম্মত না শুধুমাত্র আচার নিয়ম, কিন্তু বিধায়ক নাইট রঙ এবং তার জামা কাপড় শৈলী, সেইসাথে জেনেরিক heraldic চিহ্ন - এর ফলে, সেখানে অনার কোড ছিল।

এই সময়ে, এই ধরনের একটি অপরিহার্য অংশ হিসেবে অনেক নতুন খুব অদ্ভুত প্রথার এবং কাস্টমস, বীরধর্মিসুলভ টুর্নামেন্ট এবং বেশ হৃদয়ের ভদ্রমহিলা নামে একটি কৃতিত্ব, এবং তারা এমনকি ক্ষেত্রে যেখানে মনোনীত এক পারস্পরিক না হয়। অর্ডার সম্পূর্ণরূপে এটির স্থিতি মেনে চলতে জন্য, নাইট, সাহসী আর্যা এবং উদার হতে হয়। যাইহোক, গত দুই গুণাবলী কেবল বৃত্তের মানুষ সম্পর্ক প্রয়োজনীয় হতে হবে। সাধারণ মানুষের নাইট সঙ্গে, যেমন তিনি চেয়েছেন করতে বিনামূল্যে ছিল, কিন্তু যে অন্য গল্প।

শিষ্টাচার, অথবা বরং, বিধি তার কঠোর আনুগত্য, কখনো কখনো যাঁরা তাঁর অন্ধ আনুগত্য কর দিয়ে ব্যাপক ধ্বংস খেলতে সক্ষম ছিল। জ্ঞাত, উদাহরণস্বরূপ, যদি যখন সময় Crécy, যুদ্ধের যা হান্ড্রেড ইয়ার্স ওয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধ পরিণত হয়েছে, ফরাসি নাইটদের যারা একটি জরুরী বার্তা সঙ্গে তার রাজা ফিলিপ ষষ্ঠ থেকে rode, আদালত শিষ্টাচার এবং প্রথম তাকে মোকাবেলার বিরক্ত সাহস হলো না। যখন রাজা পরিশেষে ওদের কথা বলতে দাও, তারা একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য নীচু করে এই সম্মান একে অপরকে অধিকার প্রদান। ফলস্বরূপ, শিষ্টাচার নিয়ম পূরণ করা হয়েছে, কিন্তু সময় হারান এবং বিলম্ব যুদ্ধ উপর ক্ষতিকর প্রভাব।

শিষ্টাচার আরও ফরাসি রাজা চতুর্দশ লুই দরবারে XVII- XVIII শতাব্দীর মধ্যে উন্নত ছিল। আচার বিধি, যা তিনি নির্দেশিত করা অব্যাহত রাখার জন্য ছিল একটি বিস্তারিত তালিকা সঙ্গে - (etiquete ফরাসি ভাষায়) আসলে, শব্দ নিজেই যেখানে ঠাট সবাই উপস্থিত একটি কার্ড পেয়েছি এক সময় তার প্রাসাদ, এর জগতে জোরদার করেছে।

রাশিয়া মধ্যে শিষ্টাচার ইতিহাস

প্রাক Petrine রাশিয়া হিসাবে সেখানে শিষ্টাচার নির্দিষ্ট নিয়ম আছে, কিন্তু তারা ইউরোপ থেকে আসে না, কিন্তু বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সেই সময় থেকে অনাদিকাল ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল না। অবশ্য ওদের সাথে পাশাপাশি মুশরিক প্রাচীনত্ব বন্য কাস্টমস পেয়েছিলাম, কখনও কখনও বিদেশী রাষ্ট্রদূতদের বিভ্রান্তির বাড়ে। রাশিয়া মধ্যে শিষ্টাচার ইতিহাস হয়েছে খুব সতর্কতা অবলম্বন অধ্যয়নের বিষয় দেখায় কিভাবে গুরুত্বপূর্ণ এটা একজন ব্যক্তির সামাজিক মর্যাদা দেওয়া হয়েছে হয়েছে।

এটা উদাহরণস্বরূপ সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, তাদের সহকর্মীরা একটি দর্শন আসছে গজ প্রবেশ করার জন্য এবং বারান্দা সময়ে বন্ধ। বাড়ির মালিক উচ্চতর পদে ছিল, তাহলে এটি রাস্তায় আরো বসবাস করবে এবং গজ জুড়ে হেটে যেতে অনুমিত ছিল। গুরুত্বপূর্ণ অতিথি হোস্ট এখনও বারান্দায় দাঁড়িয়ে পূরণ করতে বাধ্য ছিল - উত্তরণ, এবং যার নিচে স্থিতি - ওপরের কুঠরিতে।

রুম টুপিহীন অনুমিত ছিল প্রবেশ করতে, কিন্তু একটি লাঠি বা কর্মী হিসেবে হল পথের এটা ছেড়ে না, এবং অবশ্যই রাখা হবে। প্রবেশ করার পরে, অতিথি আইকনের উপর তিনবার বাপ্তিস্ম নেন, এবং তারপর, যদি মালিক তার র্যাঙ্ক উপরে ছিল, তাকে সেজদা দিল। তারা সমান হন, তাহলে তারা হাত shook। একই সময়ে আত্মীয় গ্রহণ করে।

অনেক ক্ষেত্রে পিটার আমি রাজত্বের রাশিয়ান শিষ্টাচার যুগের ইতিহাস উপায় যে পশ্চিম ইউরোপের দেশ করেছি, একবার রাশিয়া হিসাবে মোড়া পাশাপাশি, বর্বরতার এবং রূঢ়তা মধ্যে বর্ণনার অনুরূপ। পিটার, মত অনেক বিদেশী শাসকদের সভ্যতার নিয়ম অনুসরণ করতে বাধ্য বিষয় জোর। হাই সোস্যাইটির মধ্যে তিনি ইউরোপীয় কেটে ফ্যাশন জামাকাপড় পরিচয় পরা caftans এবং কোট নিম্ন শ্রেণীর একমাত্র প্রতিনিধি দেয়। তিনি জরিমানা আরোপের তাদের দাড়ি শেভ শাস্তির অধীনে boyars বাধ্য করে।

উপরন্তু, রাজা ধন্যবাদ, আমূল রাশিয়ান নারীর অবস্থান পরিবর্তন করা হয়েছে। তাহলে wives এবং ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তারা কন্যা আগেই বাড়ীতে বসতে ছিল, কিন্তু এখন তারা সব উদযাপন নিয়মিত অংশগ্রহণকারীদের হয়ে উঠেছে। তারা এসে তাদের সাথে ডিল করার প্রেমপূর্ণ নিয়ম দৈনন্দিন জীবনে প্রবেশ। এই মূলত গার্হস্থ্য আভিজাত্য ইউরোপীয় স্তরে অবদান।

শিক্ষা, যা ফ্যাশনেবল হয়ে ওঠে

XVIII শতাব্দীর শেষে, এবং আলেকজান্ডার আমি সময় বিশেষত অভিজন সাহিত্য ও শিল্পের বিষয়ে প্রচলিত শিক্ষা ও সচেতনতা চলে আসে। বলুন অনেকগুলি ভাষায় আদর্শ হয়ে ওঠে। পশ্চিম ইউরোপের মডেল, পোশাক ও চালচলন এর খুঁতখুঁতে অনুকরণ একটি টেকসই শৈলী চরিত্র, নামে অধিকৃত আস মাস faut (ফরাসি আস মাস faut থেকে - আক্ষরিক অর্থ "ডান")।

এই একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ একটি চিত্র স্কুল থেকে আমাদের পরিচিত, Evgeniya Onegina হয়। এটা যথেষ্ট কত গুরুত্বপূর্ণ এই মই দিয়া আহরণ করা তার পোশাক সংযুক্ত প্রত্যাহার, কিন্তু একই সময়ে, সমাজে চকমক ফরাসি ভাষা ও প্রাচীন কবিতার পরিচিত তাদের কমান্ড সক্ষম হন।

পুশকিন মতে, তিনি ল্যাটিন এপিগ্রাফ আউট করতে, Juvenal এর কবিতা সম্পর্কে কথা বলতে এবং তারপর ভদ্রমহিলা উজ্জ্বল এপিগ্র্যাম উৎসর্গ করা না শুধুমাত্র পোল্যাণ্ডের নৃত্যবিশেষ ও সেই নৃত্যের সহিত গান নাচ করতে পারবেন, কিন্তু ছিল। সময়ে শিষ্টাচার একটি সম্পূর্ণ বিজ্ঞান, লব্ধি যার কেরিয়ার এবং সমাজের আরও অগ্রগতির মূলত নির্ভরশীল ছিল।

বুদ্ধিজীবী এবং শিষ্টাচার নতুন দাবি

আমাদের দেশে শিষ্টাচার পরবর্তী ইতিহাস XIX শতাব্দীর মাঝামাঝি একটি নতুন স্তর তার চড়াই উদযাপন। এই আলেকজান্ডার II সেই সংস্কারের হবার কথা ছিলো, শিক্ষা এমন একটি পথ প্রকাশক, বিভিন্ন সামাজিক শ্রেণীর অধিকাংশ মানুষ। দেশ একটি নতুন এবং পূর্বে অজানা সামাজিক স্তরের বুদ্ধিজীবী বলা হয়।

এটা যারা সমাজে উচ্চাসন ভোগদখল না, কিন্তু পুরোপুরি গঠিত, এবং, শিক্ষা শক্তি কর্মদক্ষতার দ্বারা থেকে belonged করার জন্য, ভাল আচরণ সম্পৃক্ত। যাইহোক, তাদের অত্যধিক ভদ্রতা এবং শিষ্টাচার নিয়ম, আগের রাজত্বকালে নিয়ে যাওয়া অত্যন্ত খুঁতখুঁতে আনুগত্য মধ্যে, কিছুটা সেকেলে চেহারা শুরু করেন।

শিষ্টাচার XIX শতাব্দীর জন্য বলা অন্যান্য বিষয়ের, ফ্যাশন জহরত, যেখানে হীরা এবং সোনা হাতির দাঁত বা পাথর প্রাসঙ্গিক ধরনের তৈরি প্রাচীন cameos উপায় দিয়েছেন কঠোর আনুগত্য মধ্যে। রমণীরঁজক সমাজে ডি rigueur পরিণত হয়েছে সংক্ষিপ্ত চুলের পরতে ইউরোপীয় বিপ্লবের নায়িকারা স্মরণ করে, ফাঁসির মঞ্চ, যা তাঁর মৃত্যুদন্ড কার্যকরী করার আগে খুব শীঘ্রই চুল ছাঁটা তাঁর জীবনের শেষ পর্যন্ত। এছাড়াও প্রচলিত, সেইজন্য এবং ফিতা চুল কয়েকটি ছোট গুচ্ছ অবাধে নিচে পড়ে দিয়ে বাঁধা শিষ্টাচার প্রয়োজনীয়তা, অথবা কার্ল অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল।

বিজয়ী সর্বহারার দেশে শিষ্টাচার

শিষ্টাচার গল্প সোভিয়েত আমলে তার ধারাবাহিকতা ছিল কি? হ্যাঁ, অবশ্যই, কিন্তু তার সম্পূর্ণতা এটি একটি বেগবান এবং এক্সএক্স শতকের নাটকীয় ঘটনা পূর্ণ প্রতিফলিত। গৃহযুদ্ধ চলাকালীন সময়ে একবার শিষ্টাচার নিয়ম প্রতিষ্ঠা করতে অসাম্প্রদায়িক সমাজ অতীত অস্তিত্ব ফিরে ধাক্কা। একই সময়, সম্পূর্ণ সংশ্লিষ্ট এবং শালীন বিনয় বাইরে এ। ক্লাস-কর্তৃত্ব - accentuated বন্ধুরতা সর্বহারা একাত্মতার প্রতীক হয়ে ওঠে। আচরণ পরিচালিত শুধুমাত্র কূটনীতিক ও জ্যেষ্ঠ ব্যবস্থাপনা প্রতিটি সদস্যের ব্যক্তিগত বিধি, খুব, সবসময় নয়।

যখন যুদ্ধ পরিশেষে নিচে মারা যান এবং এক্সএক্স শতকের দ্বিতীয়ার্ধে দেশের প্রতিষ্ঠিত যদিও সমৃদ্ধ নয়, কিন্তু রাজনৈতিকভাবে স্থিতিশীল জীবন, অধিকাংশ লোক উচ্চশিক্ষার ভর্তি সেই সময় বেশ ব্যয়সাধ্য ছিলনা। জ্ঞান প্রতি আপনার এই তৃষ্ণা ফলে জনসংখ্যার একটি সাধারণ আরোহণ সংস্কৃতি হয়ে গেছে, এবং এটির সাথে যোগাযোগের নিয়ম মেনে চলতে একটি বর্ধিত প্রয়োজন নেই।

শব্দ "শিষ্টাচার" খুব কমই ব্যবহার করা হয়, কিন্তু যারা নিজেই অন্যদের উপর একটি অনুকূল ধারণা তৈরি করার ইচ্ছা জন্য, শালীনতা নিয়ম অনুসরণ করতে হয়েছিল। দৈনন্দিন জীবনে দৃঢ়ভাবে নির্দিষ্ট অনুষ্ঠান করার উদ্দেশ্যে করা সংশোধন করা হয়েছে এক্সপ্রেশন একটি নম্বর স্থাপন করে। মত ফ্রেজ - "আপনি দয়া করে", "দয়া করে" অথবা "উদারতা বিরত থেকো না" প্রত্যেক সভ্য মানুষের হলমার্ক হয়ে ওঠে।

হাঁটু নিচে কঠোর পোশাক, ব্লাউজ এবং স্কার্ট - যারা বছরে, পুরুষদের পোশাক পছন্দের শৈলী একটি ব্যবসা মামলা এবং টাই এবং মহিলা সঙ্গে একটি শার্ট হয়েছে। কোন সেক্সি জামাকাপড় মঞ্জুরিপ্রাপ্ত নয়। শব্দ "কমরেড" নামের যোগে একজন পুরুষ ও একজন নারী হিসেবে সমানভাবে অসামান্য ব্যবহৃত। "সোভিয়েত শিষ্টাচার" নিয়ম স্কুলে শেখানো হয় না, কিন্তু বেশী বা কম কঠোরভাবে নাগরিকদের সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা সঙ্গীদেরকে।

বৈশিষ্ট্য প্রাচ্য শিষ্টাচার

সবকিছু যে উপরোক্ত আলোচনা ছিল - প্রাচীনত্ব থেকে উপস্থিত দিন শিষ্টাচার ইউরোপীয় ইতিহাস। কিন্তু গল্প কিভাবে মানুষের সংস্কৃতির এই এলাকা পূর্ব উন্নত একটি উল্লেখ ছাড়া সম্পূর্ণ হবে না। জানা যায় আচরণ এবং গোষ্ঠীর অন্যান্য সদস্যদের সঙ্গে সম্পর্ক এই নিয়ম অধিকাংশ তাত্পর্যপূর্ণ সংযুক্ত করা হয়েছে। এই সমানভাবে এসব দেশের বিরাজ আজ কাস্টমস এবং তাদের শতায়ু ইতিহাস সাক্ষ্য হয়।

চীন-এ শিষ্টাচার তার সংস্কৃতির প্রাচীনতম দিক অন্যতম। ধারাবাহিক শাসক বংশের প্রত্যেকটি আচরণ বিধি পরিবর্তন করতে এবং বাস্তবায়ন যার সাবধানে নিরীক্ষণ করা হয় জন্য প্রয়োজনীয়তা আউট সেট করে। যাইহোক, পার্থক্য সত্ত্বেও, তারা সব সাধারণ ছিল।

উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, সব বয়সের মধ্যে, চীনা পোশাক কর্মকর্তা অনুক্রমের তার অবস্থা এবং অবস্থান সুসংগত হওয়া আবশ্যক। Outfits কঠোরভাবে ঐ যে সম্রাট সামন্ত রাজ্যের মন্ত্রী, গণ্যমান্য শাসকদের, ইত্যাদি পরিধান করার অধিকার ছিল বিভক্ত। বিশেষ করে সহজ কৃষক পরতে সে কি খুশী, আর প্রতিষ্ঠিত নিয়ম জমা দিতে ছিল অধিকার ছিল।

প্রতিটি অনুক্রমের স্তর একটি নির্দিষ্ট টুপি, যা এমনকি গৃহমধ্যে সরানো হয়নি অনুরূপ। চীনা মানুষ তাদের চুল কেটে না এবং জটিল চুলের পাড়া এছাড়াও সামাজিক মর্যাদা একজন সূচক।

আচরণ বিধি কোরিয়াতে গৃহীত, এবং তাদের ইতিহাস

মূলত এই দেশের শিষ্টাচার, কারণ শতাব্দী ধরে উভয় দেশের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক দ্বারা সংযুক্ত করা হয়েছে চীনা একই। বিশেষ করে লক্ষণীয় সংস্কৃতির মিল ছিল, কারণে পর এক্সএক্স শতকের রাজনৈতিক সংকট ছড়িয়ে পড়ছিল অনেক চীনা কোরিয়া অভিবাসী তার সাথে জাতীয় সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ আনয়ন।

কনফুসীয় এবং বৌদ্ধ - আচার নিয়ম ভিত্তিতে প্রয়োজনীয়তা দেশে চর্চা দুই ধর্মের ঘিরা গঠন করে। তারা তাদের বাস্তবায়ন সব স্তরে শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পড়ানো হয় সতর্ক নিয়ন্ত্রণ বাহিত হয়।

স্থানীয় শিষ্টাচার একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য দ্বিতীয় ব্যক্তি সর্বনাম ব্যবহার এড়ানো করা হয়। জোগাড় কোরিয়ান এমনকি চোখ কেউ সম্পর্কে বলতে, "তিনি" বা "সে" এবং সবিনয়ে নাম এটি ছাড়াও, "জনাব", "মিসেস" বা সঙ্গে pronounces "শিক্ষক।"

ক্রমবর্ধমান সূর্য বাসিন্দাদের আচরণের বৈশিষ্ট্য

জাপানে শিষ্টাচার ইতিহাস দ্বাদশ-ত্রয়োদশ শতাব্দীতে এটা অবিচলিত মূলত কারণে Bushido কোড ( "ওয়ারিয়র ওয়ে অফ")। তিনি আচার ও সামরিক বর্গ, যা রাজ্যের উদীয়মান হয় নীতিশাস্ত্র মান সংজ্ঞায়িত। তার ভিত্তিতে এক্সএক্স শতাব্দীর স্কুল পাঠ্যপুস্তক যা সমাজে এবং বাড়ীতে আচার শিক্ষিত ব্যক্তির সব নিয়ম বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে এটা প্রণীত হয়।

শিষ্টাচার কলা বিশেষ মনোযোগ বহন করেনা, সংলাপ রত যোগাযোগের শৈলী সঙ্গে সম্পূর্ণভাবে সংলোপ বা কথাপকথনে অংশগ্রহনকারী সামাজিক অবস্থা উপর নির্ভরশীল। ব্যাকল্যাশ যেমন অপ্রতুল ভদ্র টোন, এবং অত্যধিক ভদ্রতা সৃষ্টি করতে পারে, কথোপকথন এড়িয়ে যেতে একটি ইচ্ছা গোপন। একটি সত্যিকারের শিক্ষিত জাপানি সবসময় একটি মধ্যম স্থল খুঁজে পেতে সক্ষম হয়।

এছাড়াও নীরবে সংলোপ বা কথাপকথনে অংশগ্রহনকারী শোনার জন্য অগ্রহণযোগ্য বিবেচিত তার কথা অন্তত মাঝেমধ্যে মিশ্রিত নিজের মন্তব্য হওয়া আবশ্যক। তা না হলে, এটা মনে হতে পারে যে কথোপকথন কোনো আগ্রহ বর্জিত। সাধারণভাবে, ইতিহাস বক্তৃতা শিষ্টাচার এর জাপানে - কালচারাল স্টাডিজ একটি বিশেষ অধ্যায়, যা সর্বাধিক সতর্কতা অবলম্বন অধ্যয়ন প্রয়োজন।

শিষ্টাচার মধ্যে পুনর্নবীকরণ আগ্রহ

রাশিয়া পরবর্তী সোভিয়েত সময়ের মধ্যে, পুরানো সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের রেনেসাঁ সহ, আমরা নতুন জীবন সামাজিক আচরণ এবং সামাজিক যোগাযোগের ঐতিহ্য খুঁজে পাওয়া যায়নি। সুদ যে এই বিষয়ে উদ্ভাসিত সম্পর্কে, শো মিডিয়াতে প্রকাশিত প্রবন্ধগুলি একটি ক্রমবর্ধমান সংখ্যা, সাধারণ খোঁচা যার হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে "শিষ্টাচার ইতিহাস।" তাদের অধিকাংশই সফল উপস্থাপনা প্রায়ই দেশের সাংস্কৃতিক জীবন বেশ উজ্জ্বল ঘটনা।