বুলগাকভের সের্গেই Nikolaevich, রাশিয়ান দার্শনিক, ধর্মতত্ত্ববিদ, একটি অর্থডক্স পুরোহিত: জীবনী

রাশিয়ান দার্শনিক ও ধর্মতত্ত্ববিদ, সের্গেই বুলগাকভের - মানুষ অস্বস্তিকর নিয়তি। তিনি বন্ধু এবং যাজকীয় রাজি অবিশ্বাস পরাস্ত এবং বিবেক ও বিশ্বাসের অনুযায়ী জীবনযাপন করতে পেরেছিলেন সন্দেহ মধ্য দিয়ে যেতে এবং ঈশ্বরের তাদের পথ খুঁজে পেতে সক্ষম ছিল, সোফিয়া তার নিজের মতবাদ সৃষ্টি থাকার।

শৈশব ও পরিবার

বুলগাকভের সের্গেই এন 16 (28) জুলাই 1871 জন্মগ্রহণ করেন Livny, একটি বড় পরিবার যাজক এ, কবরস্থান একটি ক্ষুদ্র গির্জার মঠাধ্যক্ষ। পিতা সের্গেই চিলড্রেন (এবং সেখানে সাত ছিল না) অর্থডক্স ঐতিহ্যেও শিক্ষিত। পরিবার নিয়মিতভাবে চার্চে উপস্থিত ছিলেন, শিশু শোনার এবং পরে ধর্মগ্রন্থ নিজেদের পড়ুন। সার্জি কৃতজ্ঞচিত্তে তাঁর শৈশব মনে পড়ল যখন তিনি রাশিয়ান প্রকৃতির সৌন্দর্য, লিটার্জি এর জাঁকজমকপূর্ণ বিশালতার সমর্থন সংস্পর্শে আসেন। এই সময়েই তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে একটি সুরেলা ইউনিয়ন অভিজ্ঞতা ছিল। তিনি এমন একজন উদাহরণযোগ্য খ্রিস্টান হিসেবে আনা হয়েছিল, তার প্রথম দিকের বছর তিনি আন্তরিকভাবে ঈশ্বরে বিশ্বাসী হবে।

পড়শোনা

12 বছরে, বুলগাকভের সের্গেই একটি ব্রহ্মবিদ্যাগত স্কুলে অধ্যয়নরত শুরু করেন, তিনি এই সময়ে ছিল, তার কথায়, "চার্চের একজন অনুগত পুত্র।" স্কুল থেকে স্নাতক হবার পর তিনি Livny তার নেটিভ শহরে মাদ্রাসা প্রবেশ করে। এই সময় তিনি গম্ভীরভাবে কিভাবে ঈশ্বরের সেবা তার জীবন সংযুক্ত হওয়ার জন্য আমার মনে হয়। চার বছর পরে, কলেজে পড়াশোনা করার, বুলগাকভের Orel মধ্যে মাদ্রাসা প্রবেশ করে। এখানে তিনি তিন বছরের জন্য চর্চিত, কিন্তু এই সময় তার দৃষ্টিভঙ্গী মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন নেই তিনি একটি গভীর ধর্মীয় সঙ্কট, যা তাকে আল্লাহর কুফরী dooms সম্মুখীন হচ্ছে। অর্থডক্স চার্চ বিশ্বাস হারিয়ে গেছে, 1987 সালে বুলগাকভের মাদ্রাসা এবং তারপর Yelets মধ্যে শাস্ত্রীয় ব্যাকরণ স্কুলে পড়াশোনার আরো দুটি বছর বাকি। পরে তিনি মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি, আইন অনুষদ প্রবেশ করে। 1894 সালে তিনি সফলভাবে চূড়ান্ত পরীক্ষা প্রতিরোধ এবং ডান নির্দেশ দিয়ে একটি মাস্টার্স ডিগ্রী লাভ করেন।

গোড়ার দিকে মতামত

ইতিমধ্যে প্রথম বছর মাদ্রাসা মধ্যে বুলগাকভের সের্গেই ধর্মীয় স্বীকার্য গুরুতর সন্দেহ সম্মুখীন এবং বিশ্বাস গভীর সঙ্কট তাকে না শুধুমাত্র মাদ্রাসা থেকে দেখাশোনা করার, কিন্তু মার্কসবাদীরা এই সময়ে খুবই জনপ্রিয় কাছাকাছি পেতে পাহাড় জমে যে টিকে আছে। তিনি নিজেদের জন্য এই নতুন দার্শনিক দিক কঠোর পরিশ্রম করে এবং দ্রুত করে রাশিয়া মার্কসবাদের নেতৃস্থানীয় তাত্ত্বিক হয়ে ওঠে। যাইহোক, তিনি শীঘ্রই তত্ত্বের ব্যর্থতা যে বুঝতে পারবেন এবং আদর্শবাদ প্রতি উন্নতির সাথে। 1902 সালে তিনি এমনকি একটি নিবন্ধ এনটাইটেলমেন্টসহ "মার্কসবাদ থেকে আদর্শ থেকে," যা তার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন ব্যাখ্যা করে লিখেছেন।

তার দৃষ্টিভঙ্গি মধ্যে এই পরিবর্তনগুলি সময় আত্মা সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, যে যুগের রাশিয়ান বুদ্ধিজীবী জার্মান আদর্শবাদ এবং পরবর্তীকালে ধর্মভার প্রভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। Bebel এবং Kautsky পরিচিতি, ভ্লাদিমির Soloviev এবং টলস্টয় লেখা ভাল এবং মন্দ সমস্যা মোকাবেলার খ্রিস্টান রাজনীতিবিদদের ক্ষেত্রে অনুসন্ধান করতে তাকে বাড়ে। কিছু সময়ের জন্য, বুলগাকভের cosmism ক্ষমতা ভোগ, Nikolaem Fedorovym পরে। এই কোয়েস্ট, যা তিনি "সামাজিক খ্রীষ্টধর্ম" রাশিয়ান বিবর্তন মধ্যে একেবারে ফিট মনোনীত দার্শনিক চিন্তার যুগের।

ধীরে ধীরে বুলগাকভের ধারণা matures ও ফরম পথে তার দার্শনিক খোঁজা পুরোপুরি তার প্রথম প্রধান কাজ ধারন করে - বুক "অমলিন আলো"।

শিক্ষাগত কার্যকলাপ

স্নাতকের পর সের্গেই বুলগাকভের (জীবনী এটা দর্শনের সঙ্গে কিন্তু সঙ্গে না শুধুমাত্র শিক্ষার সংযুক্ত করা হয়) অর্ডার তার গবেষণা প্রবন্ধে লিখতে ডিপার্টমেন্টে, পড়া লেখা জানা মস্কোর ইম্পেরিয়াল টেকনিক্যাল স্কুল এ রাজনৈতিক অর্থনীতি শিক্ষা দিতে লাগলেন। 1898 সালে ইউনিভার্সিটি জার্মানি একটি গবেষণা কাজে দুই বছর থেকে এটি পাঠায়। 1901 সালে তিনি তার থিসিস রক্ষিত এবং ডিপার্টমেন্টে অধ্যাপক পদে পেয়েছি রাজনৈতিক অর্থনীতির কিয়েভ পলিটেকনিক ইনস্টিটিউটের। 1906 সালে তিনি মস্কো বাণিজ্যিক ইনস্টিটিউটে অধ্যাপক হয়ে ওঠে। বুলগাকভের এর বক্তৃতা তার খোঁজা প্রণালী প্রতিফলিত তাদের অনেকেই একটি দার্শনিক ও আর্থ-সামাজিক কাজ হিসেবে প্রকাশ করা হবে। পরে তিনি প্রাগ রাজনৈতিক অর্থনীতি বিভাগের অধ্যাপক এবং ধর্মতত্ত্বের Tauride বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ও ক্যানন আইন ও ধর্মতত্ত্বে হিসেবে কাজ করতেন।

সামাজিক কার্যকলাপের অভিজ্ঞতা

1903 সালে মার্কসবাদীরা যোগদানের পর বুলগাকভের সের্গেই লিবারেশন ইউনিয়ন, যার সদস্যদের Berdyaev, ভ্লাদিমির Vernadsky, ষষ্ঠ কবরসমূহ ছিল অবৈধ প্রতিষ্ঠাতা কংগ্রেস জড়িত। ইউনিয়ন বুলগাকভের কার্যক্রমের অংশ হিসেবে পত্রিকা "নতুন ওয়ে" সম্পাদক হিসেবে দেশপ্রেমিক মতামত ছড়িয়ে। 1906 সালে দার্শনিক খ্রিস্টান রাজনীতির ইউনিয়নের সৃষ্টি, যা থেকে 1907 সালে রাজ্য Duma দ্বিতীয় ডেপুটি মধ্যে সঞ্চালিত হয় সক্রিয় অংশ নেয়। খুব শীঘ্রই, তবে মতামত তাঁর নিকটবর্তী হতে ক্ষান্ত antimonarchist, এবং তিনি বিপরীত দিকে চলে যায়। তারপর থেকে, তিনি আর সামাজিক আন্দোলন রত করার প্রচেষ্টা এবং দার্শনিক ও সাংবাদিকতার কাজ লেখা তার কার্যকলাপ দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

ধর্মীয় দর্শনের

1910 সালে সের্গেই বুলগাকভের, যার দর্শনের উন্নয়ন প্রধান বিন্দু আসছে, সঙ্গে পূরণ Pavlom Florenskim। দুই চিন্তাবিদদের মধ্যে বন্ধুত্ব ব্যাপকভাবে রাশিয়ান ধারণা সমৃদ্ধ করেছিল। এই সময়ে বুলগাকভের পরিশেষে ধর্মীয়, খ্রিস্টান দর্শন মৃত্যুর কোল থেকে ফিরিয়ে আনে। তিনি তার গীর্জায় ব্যবহারিক দিক চিকিত্সা। 1917 "অমলিন আলো সঙ্গে" তার বই পর্যায়ে প্রকাশের এই বছর সার্জি অল-রাশিয়ান স্থানীয় কাউন্সিল, যা দেশের বিশপের পদ পুনরুদ্ধার অংশ নেয়।

যে সময়ে দার্শনিক দেশ ও বুদ্ধিজীবিদের জন্য উন্নয়নের উপায় সম্পর্কে চিন্তা অনেক। তিনি জীবনে তাঁকে প্রিয় ছিল সব বিয়োগান্তক মৃত্যুর যেমন বিপ্লব অভিজ্ঞতা হয়েছে। বুলগাকভের বিশ্বাস করতেন যে ইমামদের কাঁধের ওপর এই কঠিন মুহুর্তে মানবতা ও আধ্যাত্মিকতা সংরক্ষণ করার জন্য একটি বিশেষ মিশন আছে। গৃহযুদ্ধ রহস্যোদ্ঘাটন অর্থে চাঙ্গা এবং জীবনের গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তের জন্য সের্গেই Nikolaevich ধাক্কা।

যাজক ওয়ে

1918 সালে বুলগাকভের দক্ষিণা নির্ধারিত হয়। উত্সর্জন Danilovsky মঠ 11 জুন সঞ্চালিত হয়। পিতা Sergius কুলপতি Tikhon সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে এবং ধীরে ধীরে রাশিয়ান চার্চ মোটামুটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা শুরু, কিন্তু এটা যুদ্ধ পরিবর্তিত হয়েছে। 1919 সালে তিনি ক্রিমিয়া গিয়েছিলাম তার পরিবার কুড়ান, কিন্তু মস্কো তিনি আর পূর্বনির্দিষ্ট হবে ফিরতে। এই সময়ে, বলশেভিকরা বুলগাকভের মস্কো বাণিজ্যিক ইনস্টিটিউটের শিক্ষণ কর্মীদের থেকে অগ্রাহ্য। Simferopol 'সালে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ করে এবং দার্শনিক কাজ লেখা অব্যাহত। কিন্তু এটা সোভিয়েত সরকারের কাছে এসেছিলেন তাকে খুব শীঘ্রই এই সুযোগের বঞ্চিত।

প্রবাস

1922 সালে সের্গেই বুলগাকভের, যার বই নতুন সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের কাছে গ্রহণযোগ্য ছিল না, তার পরিবারের সঙ্গে কনস্টান্টিনোপল পাঠানো হয়েছে। তিনি একটি নথি জানায় যে সে RSFSR থেকে স্থায়ীভাবে পাঠানো হয়েছে এবং বিনিময়ে ক্ষেত্রে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হবে একটি স্বাক্ষর দেওয়া হয়। কনস্টান্টিনোপল থেকে বুলগাকভের প্রাগ সরানো হয়েছে।

সার্জি তাদের স্বদেশ, যা তাকে খুব প্রিয় ছিল ত্যাগ করার চাওয়া না হয়েছে। সারা জীবন তিনি তাঁর রাশিয়ান উৎপত্তি এবং রাশিয়ান সংস্কৃতির একটি সক্রিয় সমর্থক, বিদেশে টিকে থাকতে বাধ্য সম্পর্কে গর্বের সঙ্গে স্পোক। তিনি রাশিয়া দেখার জন্য কি dreamed, কিন্তু এটা হতে পারে না। বাড়িতে Bulgakovyh ফেডোর, যাঁর সম্পর্কে তারা দেখেছি না হবে পুত্র ছিলেন।

প্রাগ সময়ের

1922 সালে, বুলগাকভের সের্গেই প্রাগ, যেখানে তিনি আইন অনুষদের রাশিয়ান ইনস্টিটিউট কাজ শুরু আসে। পরে বিপ্লব Lossky, জি Vernadsky, Struve পি Novgorodtsev যেমন ধর্মীয় দর্শনের এমন প্রতিনিধিদের অন্তর্ভুক্ত সেই সময়, প্রাগ "রাশিয়ান অক্সফোর্ড" এখানে ডাকা হয়। দুই বছরের মধ্যে বুলগাকভের এখানে ধর্মতত্ত্বে শিক্ষা দিয়েছিলেন। ছাড়াও তিনি শহরতলির প্যারিশ এক প্রাগ ছাত্র গীর্জায় সেবা সঞ্চালিত।

বুলগাকভের ইনস্টিটিউট ছাত্রাবাস "Svobodarna" বলা, যা একসঙ্গে রাশিয়ান বিজ্ঞানী ও চিন্তাবিদদের একটি উজ্জ্বল দল আনা বাস করতেন। পিতা Sergius পত্রিকা যা আকর্ষণীয় নিবন্ধ প্রকাশিত হয় ব্রহ্মবিদ্যাগত বিষয়বস্তু "ছাত্র, আধ্যাত্মিক বিশ্ব" প্রতিষ্ঠাতা। তিনি "রাশিয়ান শিক্ষার্থীর খৃস্টান আন্দোলন", যার সদস্যদের রাশিয়ান রাজনীতিক প্রবাসী চিন্তাবিদদের এবং বিজ্ঞানীরা নেতৃস্থানীয় করছে প্রধান সংগঠক হয়ে ওঠে।

প্যারিস সময়ের

1925 সালে পিতার Sergius এবং তার পরিবার প্যারিস, যেখানে তাঁর সক্রিয় অংশগ্রহণ সঙ্গে, প্রথম অর্থডক্স থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউট, ডিন ও অধ্যাপক যার তিনি হয়ে খোলা সরানো হয়েছে। 1925 সাল থেকে, তিনি ভ্রমণের অনেক, প্রায় সব ইউরোপ ও উত্তর আমেরিকার দেশ ভ্রমণ করেন তোলে। প্যারিস সময়ের নিবিড় দার্শনিক অপারেশন বুলগাকভের পৃথক। সবচেয়ে এই সময়ের তার কাজ বিশিষ্ট আছেন: ত্রয়ীর "ঈশ্বরের মেষশাবক", "মেষশাবকের ব্রাইড," "সান্ত্বনাকারী", বই "বুশ বার্নিং"। সেন্ট Sergius বুলগাকভের ডিন হিসেবে সের্গেই প্যারিসে রাশিয়ান সংস্কৃতির একটি বাস্তব আধ্যাত্মিক কেন্দ্র তৈরি করে। এটা তোলে জটিল নির্মাণের বলা কাজ আয়োজন "সার্জি হাউস।" তাঁর নেতৃত্বে 20 বছর ধরে সেখানে একটি ছোট শহরে ভবন এবং গির্জার প্রদর্শিত হবে। পিতা Sergius এছাড়াও তরুণদের সঙ্গে কাজ, একটি বিখ্যাত শিক্ষাবিদ এবং ছাত্রদের জন্য পরামর্শদাতা হয়ে উঠছে।

লার্জ বিচারের দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের মধ্যে বুলগাকভের দ্বারা সহ্য তিনি ইতিমধ্যে খুব অসুস্থ যে সময়ে ছিল, কিন্তু এমনকি এই অবস্থায় তার কাজ বন্ধ হয়নি ধর্মীয়-দার্শনিক কাজ তৈরি করা। তিনি তাদের স্বদেশ ভাগ্য সম্পর্কে এবং ইউরোপে খুব চিন্তিত হয়।

Sophiology বুলগাকভের

দার্শনিক ধারণা বুলগাকভের এর ওতপ্রোতভাবে ধর্মতত্ত্বে সঙ্গে লিঙ্ক করা হয়েছে। কেন্দ্রীয় পরিকল্পনা - ঈশ্বরের সোফিয়া উইজডম - ধর্মীয় চিন্তার নতুন ছিল না, এটা সক্রিয়ভাবে Soloviev উন্নত হয়েছে, বরং পিতা Sergius তিনি একটি গভীর ভেতরের অভিজ্ঞতা, একটি আপ্তবাক্য হয়ে ওঠে। ধর্মীয়-দার্শনিক লেখা বুলগাকভের অখণ্ডতা এবং দৃঢ়তা, বরং, এটি তাদের বই স্বীকার করা হয় ইঙ্গিতও তিনি তাঁর নিজের রহস্যময় অভিজ্ঞতার কথা বলে। তার তত্ত্ব প্রধান আধ্যাত্মিক ধারণা সোফিয়া ঈশ্বরের প্রজ্ঞা বলছে, এটা বিভিন্ন উপায়ে বোঝা যায়: প্রধান unifying শক্তি জিনিষ বিশ্বের ফাউন্ডেশন, সার্বজনীন জ্ঞান এবং ধার্মিকতা হিসাবে নারীত্বের প্রতিমূর্তি থেকে। বুলগাকভের তত্ত্ব অর্থডক্স চার্চ দ্বারা নিন্দা করে তিনি বৈধর্ম্য অভিযুক্ত ছিল না, কিন্তু ভুল এবং miscalculations নির্দিষ্ট। তত্ত্ব সম্পূর্ণ ধরনের অর্জন করে চলেছে এবং মোটামুটি বিচিত্র প্রতিচ্ছবি রয়ে করা হয় নি।

ব্যক্তিগত জীবন

বুলগাকভের সের্গেই Nikolaevich একটি সমৃদ্ধ জীবনের ঘটনা বসবাস করতেন। 1898 সালে ফিরে যান, তিনি বাড়িওয়ালা Elene Ivanovne Tokmakovoy কন্যা, যা তাকে জীবনের বিচারের সব নেন বিয়ে, এবং অনেক ছিল। দম্পতি সাত সন্তান ছিল, কিন্তু তাদের মাত্র দুটি বেঁচে। তিন Ivasheka মৃত্যু বুলগাকভের জন্য গভীর, দুঃখজনক অভিজ্ঞতা হয়ে ওঠে, সে জগতের জ্ঞান নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করার ভাবুক ধাক্কা। 1939 সালে ঋত্বিক গলা ক্যান্সারের সঙ্গে পাওয়া যায় নি, তিনি তার কণ্ঠ্য স্বর উপর একটি গুরুতর অপারেশন নিয়েছেন, কিন্তু যে পরে বলতে অসাধারণ প্রচেষ্টার মাধ্যমে শিখেছি। যাইহোক, 1944 সালে তিনি একটি স্ট্রোক, 13 মৃত্যুর জুলাই 1944 নেতৃত্বে ভোগ করে।