বৌদ্ধধর্মের 4 সত্য কি?

প্রায় 2500 বছর আগে ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ আধ্যাত্মিক মানবজাতির পরিচিত অভিজ্ঞতা এক শুরুতে। ভারতীয় রাজকুমার সিদ্ধার্থ গৌতম Shakyamuni একটি বিশেষ মর্যাদা, জ্ঞানালোকের সাধিত, এবং বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্ম গঠিত - বৌদ্ধধর্ম।

বুদ্ধের একটি বিট

প্রিন্স সিদ্ধার্থ প্রথম জীবনের কিংবদন্তী আছে সুবিদিত। তিনি বিলাসিতা মধ্যে বড় হয়েছি, কষ্ট ও উদ্বিগ্নতা বুদ্ধিমান না হওয়া পর্যন্ত একদিন এক্সিডেন্ট সহজ মানুষের দুঃখকষ্ট মোকাবেলা করতে তাকে বাধ্য: অসুস্থতা, পুরাতন বয়স এবং মৃত্যু। এই মুহুর্তে, সিদ্ধার্থ উপলব্ধি কিভাবে মায়াময় এবং অস্থায়ী মানুষ কি কল "সুখ।" তিনি সহন থেকে মানুষকে মুক্তি দিতে একটি উপায় খুঁজে বের করার জন্য একটি দীর্ঘ নিঃসঙ্গ বিদেশে চলে গেলেন।

এই ব্যক্তির বেশিরভাগই অসংখ্য পৌরাণিক কাহিনী ও সঠিক তথ্য উপর ভিত্তি করে জীবন সম্পর্কে তথ্য খুবই ছোট। কিন্তু বৌদ্ধধর্মের আধুনিক অনুগামীদের জন্য অনেক গৌতম এর আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকার চেয়ে আরো গুরুত্বপূর্ণ। বিজ্ঞানীরা তাদের পার্থিব অস্তিত্ব আইন ব্যাখ্যা করার জন্য তৈরি করা, এবং জ্ঞানদান অর্জনের সম্ভাবনা affirmed হয়েছে। উৎস, যা বিস্তারিতভাবে প্রকাশ কি বৌদ্ধধর্ম 4 মৌলিক সত্য গঠিত গৌতম রয়েছে - তার প্রধান বিধান "সূত্র রান ধর্মচক্র" এ পাওয়া যাবে।

এক প্রাচীন ভারতীয় সূত্র (যে যারা জ্ঞানদান সাধিত হয়েছে) বলছেন যে পৃথিবীতে মানবজাতির ইতিহাসে প্রায় 1,000 বুদ্ধের হবে। কিন্তু Shakyamuni প্রথম ছিল না এবং তিন পূর্বসুরীদের ছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে, নতুন বুদ্ধ একটি সময়ে যখন শিক্ষার আগের গঠিত সংখ্যা কমে যেতে দেখা যাবে। কিন্তু তারা, বারো বিশেষ কাজের করতে হবে যেমন সময় গৌতম এ করেনি।

চার নোবল সত্য তত্ত্ব উত্থান

বৌদ্ধধর্মের 4 নোবল সত্য বিস্তারিতভাবে প্রকাশিত হয়েছে, যা অনেক ভাষায় অনুবাদ করা হয় এবং এখন সুপরিচিত হয় "সূত্র ধর্ম এর চাকা শুরু"। Sakyamuni এর সংরক্ষিত জীবনী মতে, প্রথম ধর্মোপদেশ তিনি তাঁর সঙ্গী-সন্ন্যাসীদের জ্ঞানদান পরে 7 সপ্তাহ পরে দিলেন। কিংবদন্তি অনুযায়ী, তারা গৌতম একটি গাছ, একটি উজ্জ্বল ভাস দ্বারা বেষ্টিত তলায় বসে থাকতে দেখেছি। 4 নোবল সত্য এবং এইটফোল্ড পথ - এটি তারপর প্রথমবারের মতবাদ বিষয় আছে যা ঐতিহ্যগতভাবে প্রাথমিক ও প্রাথমিক ও আধুনিক বৌদ্ধধর্মের যেমন স্বীকৃত হয় ঘোষণা করা হয়।

বৌদ্ধধর্ম সংক্ষেপে সত্য

4 উন্নতচরিত্র সত্য বৌদ্ধ বিভিন্ন থিসিসে সংক্ষিপ্তভাবে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে। মানব জীবনের (অথবা বরং ধারাবাহিক সমগ্র আদর্শের একটা চেন, Samsara) সহন করা হয়। এই জন্য কারণ - ইচ্ছার সব ধরণের। দুঃখকষ্ট চিরতরে বন্ধ করা যেতে পারে, এবং পরিবর্তে এটি একটি বিশেষ রাষ্ট্র অর্জন - নির্বাণ। এই কাজ করা সম্ভব করতে, একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি যা বলা হয় এইটফোল্ড পথ। সুতরাং, 4 বৌদ্ধ সত্য সংক্ষিপ্তভাবে দুর্ভোগ, তার সূত্র ও পদ্ধতি এটা কাটিয়ে ওঠার জন্য একটি মতবাদ হিসাবে উপস্থাপন করা হতে পারে।

প্রথম উন্নতচরিত্র সত্য

প্রথম বিবৃতি - dukkha সত্য। সংস্কৃত সঙ্গে, এই শব্দটি সাধারণত "সহন" "দুশ্চিন্তা," "অসন্তোষ" হিসেবে অনুবাদ করা হয়। কিন্তু এটা বিশ্বাস করা হয় যেমন একটি উপাধি পুরোপুরি ঠিক নয়, এবং শব্দ "dukkha" আসলে ইচ্ছা এবং আবেগ, যা সবসময় বেদনাদায়ক sensations হয় সম্পূর্ণতা বোঝায়।

বৌদ্ধধর্মের 4 নোবল সত্য প্রকাশক, Sakyamuni বলেন যে উদ্বেগ এবং হতাশা সারা জীবন পাস, এবং এই লোক একটি সাধারণ রাষ্ট্র। , জন্মের সময় তার অসুস্থতা, পুরাতন বয়স, মৃত্যুর সময় সময়: মানুষ প্রতি ভাগ্য মাধ্যমে "যাতনার 4 মহান প্রবাহ" হয়।

তার উপদেশ, বুদ্ধ যেমন আউট singled "3 মহান দুর্ভোগ।" কারণ এই প্রথম পরিবর্তন হয়। দ্বিতীয়ত - এই যন্ত্রণা, অন্যান্য বাড়িয়ে। তৃতীয় - মিশ্রন। "সহন" ধারণা সম্পর্কে কথা বলা, এটা জোর করা উচিত যে তাঁকে বৌদ্ধধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে সব অনুভূতি ও একজন ব্যক্তির আবেগ, এমনকি যারা যারা জনপ্রিয় বিশ্বাস, অধিকাংশ সুখ ভাবমূর্তি মাপসই হয়।

দ্বিতীয়ত নোবল সত্য

তার দ্বিতীয় অবস্থানে বৌদ্ধধর্মের 4 সত্য বলতে dukkha সম্পর্কে দেখা দেয়। বুদ্ধ, "অতৃপ্ত ইচ্ছা" সহন কারণ নামক অন্য কথায়, ইচ্ছা। তারা Samsara চক্র থাকতে ভুলবেন না। এবং হিসাবে পরিচিত হয়, সার্কিট regenerations আউটপুট - প্রধান উদ্দেশ্য বৌদ্ধ।

একটি নিয়ম হিসাবে, একটি স্বল্প সময়ের জন্য অন্য মানুষ এর ইচ্ছা সম্পাদনের পর শান্তির অনুভূতি পরিদর্শন। কিন্তু শীঘ্রই একটি নতুন প্রয়োজন, যা ধ্রুব উদ্বেগ একটি কারণ, এবং তাই সীমাহীনভাবে উপর হয়ে যায়। সব সময় ইচ্ছা আছে - সুতরাং, দুর্ভোগ শুধুমাত্র একটি উৎস হয়েছে।

ইচ্ছা চায় সন্তুষ্ট এবং চাহিদা ঘনিষ্ঠভাবে কর্মফল ভারতীয় দর্শনে ধরনের একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণার সঙ্গে সংযুক্ত। এটা তোলে চিন্তাধারা ও বাস্তব মানুষের কর্মের একটি সংগ্রহ। কর্মফল - একটি ইচ্ছা ফল এক ধরনের, কিন্তু এটি নতুন এবং ভবিষ্যতে কর্মের কারণ। এটা এই প্রক্রিয়া এবং Samsara চক্র ভিত্তি করে তৈরি।

বৌদ্ধধর্মের 4 সত্য খারাপ কর্মফল কারণ ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে। সংযুক্তি, রাগ, ঈর্ষা, গর্ব এবং অজ্ঞতা: এই উদ্দেশ্যে 5 আবেগ বরাদ্দ। সংযুক্তি এবং ঘৃণা ঘটনা সত্যিকারের প্রকৃতি (অর্থাত, বাস্তবতার বিকৃত উপলব্ধি) এর বোঝার অভাব দ্বারা সৃষ্ট - বহু rebirths জন্য সহন পুনরাবৃত্তি প্রধান কারণ।

তৃতীয় নোবল সত্য

এটা তোলে জ্ঞানদান একজন বোঝার এবং কাছাকাছি "dukkha শম সত্য" হিসাবে পরিচিত হয়। বৌদ্ধধর্ম, এটা বিশ্বাস করা হয় দুর্ভোগ পরলোক রাষ্ট্র, সম্পূর্ণরূপে ইচ্ছা এবং সংযুক্তি থেকে মুক্ত, সহজে অর্জন করা সম্ভব। এটা তোলে সচেতন উদ্দেশ্য মাধ্যমে এটি করা যাবে, শিক্ষকতা শেষ অংশে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা পদ্ধতি দ্বারা।

ঘটনা বুদ্ধের জীবনী জানা তৃতীয় উন্নতচরিত্র সত্যের অদ্ভুত ব্যাখ্যা। ভিক্ষু যোগদানের তার প্রলাপ প্রায়ই এই অবস্থান সব একটি সম্পূর্ণ আত্মত্যাগ, এমনকি জরুরী ইচ্ছা হিসেবে বোঝা। তারা তাদের সব শারীরিক চাহিদার দমন চর্চা এবং স্ব-যন্ত্রণা জড়িত। যাইহোক, জীবনের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে Sakyamuni সত্যের যেমন "চরম" তৃতীয় অবতার অস্বীকার করে। 4 বিস্তারিত বৌদ্ধধর্মের সত্য প্রকাশক তিনি দাবি করেন, প্রধান উদ্দেশ্য - একটি "মধ্যম পথ" রাখা, কিন্তু সম্পূর্ণভাবে সব ইচ্ছা দমন করতে না।

চতুর্থ নোবল সত্য

জানা কি বৌদ্ধধর্মের 4 সত্য, মধ্য ওয়ে জমা ছাড়া অসম্পূর্ণ হবে। সর্বশেষ, চতুর্থ অবস্থানে অনুশীলন dukkha শম নেতৃস্থানীয় নিবেদিত। এটা এইটফোল্ড (অথবা মধ্য) পাথ, যা বৌদ্ধ একমাত্র উপায় হিসেবে বোঝা যায় শিক্ষার সারাংশ জানায় যে যাতনার পরিত্রাণ পেতে। জ্ঞানালোকের - একটি বিষণ্ণতা, রাগ এবং হতাশা অবশ্যম্ভাবীরূপে ছাড়া মনের সব রাজ্যের দ্বারা উত্পন্ন করা হবে।

মধ্যম পথ অনুসরণ করছেন এটা মানুষের অস্তিত্বের শারীরিক ও আধ্যাত্মিক উপাদান মধ্যে একটি নিখুঁত ভারসাম্য যেমন বোঝা যায়। রমণ, অত্যধিক ক্ষুধিত এবং কিছু সংযুক্তি - চরম, সেইসাথে একটি সন্ন্যাস বিপরীত।

বস্তুত, তহবিল বুদ্ধ দ্বারা প্রস্তাবিত একেবারে সার্বজনীন। তাদের মধ্যে প্রধান ধ্যান হয়। অন্যান্য পদ্ধতি মানব শরীর ও মন ক্ষমতা ব্যতিক্রম ছাড়া সব সম্পৃক্ততা লক্ষ্যে। তারা তাদের শারীরিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা নির্বিশেষে সকলের কাছে পাওয়া যায়,। অভ্যাস ও বুদ্ধ এর sermons অধিকাংশই এই কৌশল উন্নয়ন অনুগত ছিল।

জ্ঞানদান

জ্ঞানালোকের - আধ্যাত্মিক বিকাশের চূড়ান্ত লক্ষ্য, যা বৌদ্ধ স্বীকৃতি দেয়। 4 নোবল সত্য ও মধ্য ওয়ে 8 ধাপ - এই অবস্থা অর্জন করার তাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক কাঠামো এক ধরনের। এটা বিশ্বাস এটা সমস্ত উপলব্ধ সাধারণ মানুষের অনুভূতি সঙ্গে কিছুই করার রয়েছে। বৌদ্ধ গ্রন্থে সাধারণত জ্ঞানালোকের সম্পর্কে যথেষ্ট বলে, রূপক ও সাহায্যে ভাষা দার্শনিক দৃষ্টান্তের। কিন্তু কোন ভাবেই বিশেষভাবে স্বাভাবিক ধারণা মাধ্যমে এটি প্রকাশ করার সম্ভব নয়।

জ্ঞানদান বৌদ্ধ ঐতিহ্য শব্দ "বোধি", যা আক্ষরিক অর্থ অনুরূপ "জাগরণ"। ধারণা করা হয় যে সম্ভাব্য বাস্তবতা প্রত্যেক মানুষের সহজাত সাধারণ উপলব্ধি আর নয়। জ্ঞানদান হত্তন একবার, এটা হারান করা অসম্ভব।

অস্বীকার এবং মতবাদ সমালোচনা

বৌদ্ধধর্মের 4 মৌলিক সত্য, শিক্ষা দিচ্ছে তার সব স্কুলের সাধারণ। একই সময়ে, মহায়ানা (সংস্কৃত "গ্রেট যানবাহন।" - Hinayana সহ দুই বৃহত্তম এলাকার এক) এর প্রবাহের নম্বর "হার্ট সূত্র" মেনে চলে। আপনি কি জানেন, এটা বৌদ্ধধর্মের চার নোবল সত্য অস্বীকার করে। সংক্ষেপে, এই নিম্নরূপ প্রকাশ করা যেতে পারে: সেখানে কোন ব্যথা হয়, তাহলে তা না হয় এবং পরিসমাপ্তি এবং পথ কারণে এই কাজ করতে।

"হার্ট সূত্র" প্রধান উৎস এক হিসাবে মহাযান বৌদ্ধধর্মের প্রচুর সম্মান করা হয়। এটা তোলে bothisattvy (টি। ই এক যারা সব জীবন্ত জিনিষ সুবিধার জন্য আলোকিত পরিণত সিদ্ধান্ত) অবলোকিতেশ্বর শিক্ষার একটি বিবরণ রয়েছে। সামগ্রিকভাবে "হার্ট সূত্র" ভ্রম বা মায়া পরিত্রাণ ধারণা নিবেদিত।

অবলোকিতেশ্বর মতে, মৌলিক মতবাদ, যা চার নোবল সত্য অন্তর্ভুক্ত, শুধুমাত্র বাস্তবতা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা দেব। ও দুর্ভোগ এবং এটি অভিভূতকারী এর ধারণা - তাদের একমাত্র। "হার্ট সূত্র" হিসাবে সত্যিই তারা ধী এবং কিছু গ্রহণযোগ্যতা দাবি জানান। সত্য bothisattva বিকৃত বাস্তবতা বোঝা করতে পারে না, তাই তিনি যাতনার ধারণা সত্য বিশ্বাস করলেন না।

কিছু আধুনিক বিশেষজ্ঞদের মতে পূর্ব দর্শন, বৌদ্ধধর্মের 4 সত্য - প্রয়াত "যুত" সিদ্ধার্থ গৌতম জীবনী পুরোনো সংস্করণ রয়েছে। অনুমানের তারা প্রধানত অধ্যয়ন অনেক প্রাচীন গ্রন্থে ফলাফল উপর ভিত্তি করে। যে না শুধুমাত্র উন্নতচরিত্র সত্য তত্ত্ব কিন্তু বেশ কয়েকটি ধারণা ঐতিহ্যগতভাবে Shakyamuni সঙ্গে যুক্ত একটি সংস্করণ আছে, সরাসরি তার জীবনের সাথে সম্পর্কিত করা হয় না এবং তাঁর অনুগামীদের এক শতক পরে শুধুমাত্র গঠন করা হয়েছে।