মধ্যযুগের রাজনৈতিক চিন্তার

মধ্যযুগের রাজনৈতিক চিন্তার অংশ মধ্যযুগীয় দর্শন। সন্দেহ নেই, এটা গ্রেকো-রোমান ছিলেন এবং বাইবেলের জমা চিন্তা মধ্যযুগীয় উপায়ে প্রেক্ষাপটে একটি ধর্মের পুনর্ব্যাখ্যা যেমন বুদ্ধিজীবী উপাদান অনেক প্রদান করা, ঐ যে প্রাচীন গ্রীসের প্রাচীন রোমে বা হিব্রু বিশ্বের prevailed থেকে আমূল ভিন্ন। কারণ এটি পাবলিক স্বীকৃতি এবং তারপর খ্রিস্টান আধিপত্য, যা মধ্যযুগীয় রাজনৈতিক ধারনা উন্নয়নে মৌলিক শর্ত প্রদান করা হিসাবে চিহ্নিত প্রয়াত প্রাচীনত্ব যুগের প্রাচীন বিশ্বের রাজনৈতিক চিন্তার আদ্যস্থল হিসাবে নির্বাচিত করা হয়।

পশ্চিম তাড়াতাড়ি মধ্যযুগ, লোকেরা একটি বিশ্ব যেখানে খ্রিস্টান বিশ্বাসের জন্য মঞ্জুর নেওয়া হয় বাস করতেন। এটা একটা কাঠামোবদ্ধ জীবনের একটি সাধারণ ধৃষ্টতা ছিল। নীতি এবং ক্যাথলিক চার্চের মনোভাব রাজনৈতিক আইন একটি ব্যতিক্রম নয়। শাসকদের এটা চার্চের মঙ্গল সমর্থন করার জন্য তাদের দায়িত্ব বিবেচিত। পোপ বিশপ, যাজকরা রাজনৈতিক আইন অখণ্ডতা রক্ষা। আমরা বলতে পারি সেখানে "খৃস্টান সভ্যতা" এক ধরনের, যা (, ইত্যাদি রাজনীতি, সংস্কৃতি, শিল্পকলা, ওষুধ) জীবনের সকল দিক খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রেক্ষাপটে নির্ধারণ করা হয়েছে ছিল।

মধ্যযুগের রাজনৈতিক চিন্তার ধারনা সম্রাট কনস্টান্টটাইন (306-37 বছর) এবং অষ্টম শতকের শুরুতে, শাসন মধ্যে গঠন করা হয়েছে যখন পশ্চিম Carolingian শক্তি বৃদ্ধি দেখেছি উপর ভিত্তি করে। এই ধারনা সহাবস্থান এবং চিন্তা বিশুদ্ধরূপে মধ্যযুগীয় উপায়ে এর সাথে ইন্টারঅ্যাক্ট করেছেন।

এবং যদি এ গোড়ার দিকে মধ্যযুগ, যেমন রোমান দেওয়ানি আইন "জাষ্টিনিয়ান» এর সংকলন একটি সেট (করপাস iuris civilis) হিসাবে, অ্যারিস্টট্ল কাজ, - এই ঐতিহ্য মান বেশ ছোট ছিল, তারপর, একাদশ শতাব্দীর শেষ থেকে শুরু, সেখানে প্রাচীন বিশ্বের রাজনৈতিক ধারণা অনেক উৎস পুনরায় খোলার সময় ল্যাটিন অনুবাদের পাওয়া যায়। দ্বাদশ শতকে, এটা প্যারিস, বোলোনে, অক্সফোর্ড এবং অন্যত্র শিক্ষার উদিত হয়েছে। ত্রয়োদশ শতকের শুরুতে দ্বারা, বিশ্ববিদ্যালয়, যেখানে দর্শনের শিল্প সীমানা মধ্যে গবেষণা করা হয়েছে, সেইসাথে ধর্মতত্ত্বে অনুষদ আহ্বান একটি কর্পোরেশন গঠন করে। গবেষণা প্রশ্ন খুবই গুরুত্বপূর্ণ আইন ছিল, এবং উন্নত ধারনা রাজনৈতিক মতামত প্রভাবিত।

রাজনৈতিক মধ্যযুগীয় পণ্ডিতদের যুক্তি দিয়েছেন যে মূল উদ্দেশ্য - শেষ পর্যন্ত, অনন্ত জীবনের লব্ধি খ্রীষ্টান মতবাদ প্রচার করার জন্য এবং হয়। চিন্তাবিদদের মধ্যে চার্চ, দার্শনিক, ধর্মতত্ত্ববিদ টমাস অ্যাকুইনাস একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা আছে। তিনি অন্য কোন দার্শনিক, এমনকি Avreliy Avgustin চেয়ে, ক্যাথলিক চার্চ নীতির অপরাজেয় শিক্ষার জন্য ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন।

প্রারম্ভিক খ্রিস্টান (রাষ্ট্রীয়) দর্শনের অগাস্টিন প্রচন্ডভাবে Plato এর ধারণা দ্বারা প্রভাবিত হয়। খ্রীষ্টান কিছু "সফ্টেনিং" বৈরাগ্যদর্শন ও ন্যায়ের তত্ত্ব চিন্তা প্রাচীন বিশ্বের। তার সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ - "ঈশ্বরের নগরী" - মানবজাতির অগাস্টিনের ইতিহাস "পৃথিবীর একটি শিলাবৃষ্টি" দুটি সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব, এবং "ঈশ্বরের নগরী", পাপ এবং ঐশ্বরিক, যা আধুনিক জয় দিয়ে শেষ ধার্য করা হয় হিসাবে উপস্থাপন করা হয়।

রাজনৈতিক মতবাদ Fomy Akvinskogo আইন ধরনের সঙ্গে পুলিশ। তার মতে, সেখানে চার আইন আছেন: ঈশ্বর, শাস্ত্রানুসারে আল্লাহর আইন মহাজাগতিক আইন, প্রাকৃতিক আইন বা আচার সার্বজনীন নিয়ম; মানব আইন, বা বিশেষ বিধি জারি করে যে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে প্রযোজ্য হয়। শিক্ষা Fomy Akvinskogo, মানব অস্তিত্বের উদ্দেশ্য অনুযায়ী - এটা ইউনিয়ন ও আল্লাহর সাথে অনন্ত আলাপন হয়।

তা সত্ত্বেও মধ্যযুগের রাজনৈতিক চিন্তা ও আরও গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা সঙ্গে যুক্ত ছিল। কিভাবে পরিষ্কারভাবে বস্তুর প্রকৃতি নির্ধারণ করতে? সংখ্যার সংজ্ঞা একটি বিস্তৃত পদ্ধতির মধ্যযুগীয় রাজনৈতিক চিন্তা ও সূত্র সহায়তা করে এমন ঐতিহাসিক এটিকে পুনরুদ্ধার করার নিজস্ব চালচলন দ্বারা dictated করা হয়। রাজনৈতিক ধারনা গবেষণা, অবশ্যই, রাষ্ট্র কোন উল্লেখ অন্তর্ভুক্ত করা উচিত, যদিও খুব মেয়াদ মধ্যযুগে "রাষ্ট্র" অন্যান্য দ্যোতনা, যা বর্তমান মতামত থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন থাকতে পারে। তিনি অগত্যা যদিও বিজ্ঞানীরা তা নির্ধারণ করতে রাষ্ট্রের ধারণা যেমন Carolingian যুগে যত তাড়াতাড়ি সময়সীমার, আগে থেকেই রয়েছে, দ্বাদশ শতকে সামনে কোনো ক্ষেত্রে একটি রাজনৈতিক সংগঠিত সমাজের দিক বর্ণনা করতে, ব্যবহার করা যেতে পারে।

গবেষণার জটিলতা সূত্র নিজেদের প্রকৃতি ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ। মধ্যযুগের রাজনৈতিক চিন্তার সম্পূর্ণরূপে শুধুমাত্র চিন্তাবিদদের একটা সংখ্যা কাজ দ্বারা চিহ্নিত করা যাবে না। সর্বাধিক মধ্যযুগীয় লেখক, যখন এই সমস্যা প্রেক্ষাপটে বিবেচনা প্রাথমিকভাবে ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ, দার্শনিক, ফকীহ ছিলেন এবং রাজনৈতিক ধারনা খুব উদ্যোগী মনোযোগ না দেখিয়েছিলেন। সেইসাথে পোপের পদ এবং ধর্মনিরপেক্ষ শাসকদের মধ্যে বিরোধ জড়িত publicists কাজ - কিন্তু যাই হোক, এই চিন্তাবিদ বুদ্ধিজীবী অভিযোজন যখন প্রশ্ন ব্যাখ্যা বিবেচনায় নেয়া হবে। গোড়ার দিকে মধ্যযুগ, যখন ecclesiological সমস্যা রাজনৈতিক গুরুত্ব নিয়েছি মধ্যে সমাজে চার্চ ভূমিকা কারণ - বিশেষভাবে নজর আইনি সূত্র প্রদান করা উচিত নয়।

উপরন্তু, এটা বিবেচনা করা প্রয়োজন এবং অন্যান্য উত্স পরিসীমা, শাসকদের এর coronations ক্রম অনুধ্যায়ী, ঐতিহাসিক ঘটনা ক্রম - ঐ সমস্ত উপকরণ যে না শুধুমাত্র সরাসরি বরং পরোক্ষভাবে রাজনৈতিক বিষয় এর সাথে সম্পর্কিত হয় এবং রাজনৈতিক সম্পর্ক ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে।