মানুষ সামাজিক উৎপত্তি ও সামাজিক উন্নয়নে সামাজিক গোষ্ঠী স্বার্থ ভারসাম্য

প্রাকৃতিক এবং সাংস্কৃতিক মানুষের অস্তিত্ব শুধুমাত্র সামাজিক সিস্টেমের মধ্যে সঞ্চালিত হয়। পরেরটির একটি আদেশ সমগ্র, উভয় ব্যক্তি ও সামাজিক গোষ্ঠী বিভিন্ন সংযোগ এবং সম্পর্ক মিলিত সহ হয়। এ ধরনের দল এটা ঐতিহ্যগতভাবে একটি সামাজিক উৎপত্তি হিসেবে বোঝা হয়-এর অন্তর্গত। উপরন্তু, একজন ব্যক্তি তার অস্তিত্ব, গঠন এবং কার্যকলাপ, যা সাধারণত বলা হয়, সামাজিক উপাদান, রাজনৈতিক ও আধ্যাত্মিক অবস্থার বিভিন্ন হয় সামাজিক পরিবেশ।

সামাজিক ব্যবস্থা নিজস্ব নির্দিষ্ট আইন যার অধীনে সে ক্রিয়াশীল থাকে এবং বিকাশ হয়েছে। ব্যক্তিবিশেষের মধ্যে ইন্টারঅ্যাকশন সম্পর্কে এই আইনের ভিত্তিতে। Buber এটি "আই-তুমি" এর মিথষ্ক্রিয়া কল প্রস্তাব Maks Veber বিশ্বাস করতেন যে এটি সব সামাজিক সম্পর্ক, Pitirim Sorokin এবং Yudzhin Habermas তা থেকে অনুমিত যোগাযোগের তত্ত্ব নির্মিত। Dzhon মিল ভেবেছিলাম যে সামাজিক পটভূমি এই মিথষ্ক্রিয়া একটি ভূমিকা পালন করে, কারণ একটি নিয়ম হিসাবে, আমরা ক্রিয়া এবং বিভিন্ন সামাজিক শ্রেণীর একাত্মতার মানুষের ভাবাবেগ সাথে মোকাবিলা করতে হবে।

গঠন সমাজ নামক আদেশ এবং স্থিতিশীল বন্ড একটি নেটওয়ার্ক দ্বারা আবদ্ধ সামাজিক ব্যবস্থা উপাদানসমূহ। এটা তোলে বিভিন্ন কারণের দ্বারা ঘটিত হয় - শ্রম এই বিভাজন, এবং সামাজিক মানুষের উদ্ভব বিভিন্ন দল ও শ্রেণীর একাত্মতার, এবং তাদের নিজেদের স্বার্থ জন্য যুদ্ধ। নিজের সামাজিক গোষ্ঠী - সাধারণ স্বার্থ, উচ্চাকাঙ্খা, মান সঙ্গে মানুষের একটি অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল সম্প্রদায়ের এবং আচরণ ও সমাজের উন্নয়নের একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক পর্যায় মধ্যে গঠনের নিয়ম। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, প্রাচীন ভারতে, যেমন গ্রুপ Varna ছিলেন। বর্ণ সমাজ, একটি অনুরূপ বিভাজন উপর ভিত্তি করে, প্লেটো, যারা তাকে তার সংলাপ "আইন" এবং প্রশংসিত করার জন্য একটি মডেল হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন "অবস্থায় উপর।"

রাষ্ট্র, যা প্রথম পরিষ্কারভাবে সামাজিক গোষ্ঠী সংজ্ঞায়িত ধুত দর্শনের জন্যে না টমাস হবসের করতে। তার কাজ "লিবিয়াথন" তিনি বলেন যে সমাজ ও মানুষের চাইতে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক গঠিত সাধারণ স্বার্থ বা ব্যবসা দ্বারা একতাবদ্ধ হয়। এটা তোলে আদেশ এবং unordered গ্রুপ, সেইসাথে একটি প্রাইভেট বা রাজনৈতিক সঙ্গে বরাদ্দ।

গ্রেট ফরাসি বিপ্লব এবং তার পরিণাম ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ায় যেমন দল বা শ্রেণীর ভূমিকা পুনর্বিবেচনা করতে দার্শনিক বাধ্য করে। ইংরেজি ঐতিহাসিকদের অধিকাংশই - ঐ ঘটনা সমসাময়ীক - বিপ্লব ষড়যন্ত্র এবং অভ্যুত্থান বিবেচিত, ঘটনা স্বাভাবিক কাজকর্মের বিঘ্নিত। হেগেল আক্ষরিক বিপ্লব প্রশংসা এই বলে যে এটি কোন কংক্রিট এবং বিমূর্ত পৃথক প্রকাশ করে এবং নির্মাণ করতে সাহায্য করে সুশীল সমাজের।

ঐতিহাসিক ঘটনা এই সার্বজনীন চরিত্র, রাষ্ট্রের শ্রেণিবিভাগ দেহী, মানুষ এবং নির্দিষ্ট নিয়ম-কানুন, যাতে ইউরোপীয় ঐতিহাসিক ও XIX শতাব্দীর দার্শনিক captivated, সব তারা পৃথক ঘটনা আগ্রহ হারাতে শুরু করে। জাতীয় আত্মা, শ্রেণী সংগ্রাম, মানুষ এবং বৃহৎ জনসংযোগ দল উদ্বুদ্ধতা জাতীয় বা সামাজিক উত্পত্তি দার্শনিক বিতর্কের প্রধান বিষয় হয়ে আছে। বিশেষ করে তীব্র মানদণ্ড নির্ধারণ কি সামাজিক গোষ্ঠী একাত্মতার প্রশ্ন ছিল। জৈব এবং জাতিগত, Cooley - - উৎপাদন, Gumplowicz মাধ্যমে সম্পত্তির সম্পর্ক - পরিবার ও বংশ, ইত্যাদি ইংরেজি অর্থনীতিবিদ যেমন অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক মানদণ্ড মার্কস বিবেচনা করে।

সামাজিক দর্শনের আধুনিক কাঠামো সামাজিক গোষ্ঠী এবং ক্লাস ধারণা অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু একটি ভিন্ন ব্যাখ্যার মধ্যে। প্রথম সব, এটি "মাঝারি" এবং "নতুন মধ্যবিত্ত" (ক্রোনার, হারোণ ম্যাইইয়ার্স), এবং "সামাজিক স্তরবিন্যাস" (Sorokin) এর তত্ত্ব। আধুনিক তত্ত্ব বৈশিষ্ট্য এবং সমাজের স্তরবিন্যাস মানদণ্ড যেমন কর্মসংস্থান, আয়, শিক্ষা, মনোবিজ্ঞান, বিশ্বাস ও ইত্যাদি গোষ্ঠী, মধ্যে সংজ্ঞায়িত করে।

যাইহোক, striations প্রচলিত দল ও শ্রেণীর চেয়ে বেশি উদ্বায়ী কারণ তারা দল ও তাদের মধ্যে মধ্যে যেমন উল্লম্ব এবং অনুভূমিক সামাজিক গতিশীলতা অনুমান হয়। Maks Veber, সামাজিক প্রতিপত্তি ও ছকের যে আচরণ ও চেহারা একটি কোড, সেইসাথে স্থিতির মত গঠন যেমন গঠনের স্তরে এমন গুরুত্বপূর্ণ কারণের চিহ্নিত নির্দিষ্ট সামাজিক ভূমিকা অভিমানী।