আইন মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব। মূল নিয়ম মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব

কি ভাবে সরকার করেনি? তার সারাংশ কি? কী এক সঠিক? তত্ত্ব বিভিন্ন ধরণের কয়েক ডজন এই উত্তর এবং অনেক অন্যান্য প্রশ্নের জন্য জন্ম হয়েছে। এই বিষয়ে বিজ্ঞানীদের মতামত একটি বহুবচন সাথে সংযুক্ত তত্ত্বগুলোর বড় পরিসীমা, সেইসাথে ঘটনাটি বহুমুখিতা। প্রধান রাষ্ট্রের উদ্ভব ব্যাখ্যা তত্ত্ব, ব্রহ্মবিদ্যাগত পিতৃতান্ত্রিক, জৈব, অর্থনৈতিক, চুক্তিমূলক, এবং অন্যান্য মানসিক অন্তর্ভুক্ত করা উচিত।

আইন ধারণা ক্ষেত্রে, এর উৎপত্তি সম্পর্কে অনুমান ওতপ্রোতভাবে একটি জাতি হওয়ার ধারণা লিঙ্ক করা হয়েছে। ব্রহ্মবিদ্যাগত মতবাদ, আছে প্রাকৃতিক অধিকার, প্রাকৃতিক আইন তত্ত্ব মতবাদ normativistkaya তত্ত্ব ও, অবশ্যই, মানসিক। সায়েন্টিস্ট এবং দার্শনিক লেভ Iosifovich Petrazhitsky গত মতবাদ উন্নত। মনস্তাত্ত্বিক রাষ্ট্র ও আইন তত্ত্ব Subordination এবং নিয়ন্ত্রণ: ধৃষ্টতা যে রাষ্ট্র দুই পৃথক বৈশিষ্ট্য প্রকাশ উপর সমাজের বিভাজন সময় গঠিত হয়।

তত্ত্বের সারাংশ

ব্যক্তি সম্প্রদায়ের মধ্যে বিদ্যমান একটি মানসিক প্রয়োজন আছে, সে সমষ্টিগত মিথষ্ক্রিয়া একটা ধারনা হয়েছে। এই দৃষ্টিকোণ অনুগামী মানবতা বজায় রাখা এবং ব্যক্তিগত কথাবার্তাও, মানুষ, এবং বিভিন্ন ইউনিয়ন ফলাফলের রাষ্ট্র, তারা সৃষ্টি করেছেন। সমাজ ও মহানগরী একটি নির্দিষ্ট প্রতিষ্ঠানের প্রাকৃতিক স্বতন্ত্র চাহিদার বাস্তবায়ন ফলাফল।

আইন মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব। প্রতিনিধিদের

বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে রাশিয়ান বিজ্ঞানী এল আই Petrazhitsky রাষ্ট্রের মূল মতবাদ উন্নত। মুদ্রিত আকারে, এটি "নৈতিকতা তত্ত্ব সাথে রাষ্ট্র এবং আইন তত্ত্ব।" কাজে বলা হয় তারা এ রস, এম রিসনার, জি Gurvich শিক্ষার অনুসারী। আইন মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব লেখকের একটি উন্নতচরিত্র পোলিশ পরিবারে 1867 সালে জন্মগ্রহণ করেন। এল আই Petrazhitsky স্নাতক কিয়েভ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে, এবং জার্মানিতে রোমান সেমিনারী এ সেগুলোকে চিহ্নিত করেছে। প্রশিক্ষণ শেষে তিনি রাশিয়া, যেখানে তিনি আইন সাধারণ তত্ত্ব চর্চিত ফিরে আসেন। বিংশ শতাব্দীতে বিজ্ঞানীরা দুই মুদ্রিত কাজ, যা ক্ষমতার তত্ত্বের মনোবিজ্ঞান সংশ্লেষিত প্রকাশ করেছেন।

আইন মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব বিভিন্ন সময়ের উন্নত:

1. 1897 থেকে 1900 পর্যন্ত। মতবাদ লেখক, তার প্রথম বৈজ্ঞানিক কাজ লিখেছিলেন। ওয়ার্ক বিভিন্ন অ্যাপ্লিকেশন দ্বারা অনুসরণ করে। তত্ত্ব এল আই Petrazhitsky প্রধান বিধান বই 1900 সালে প্রতিফলিত "আইন দার্শনিকতা উপর প্রবন্ধ।"

2. 1900 থেকে 1905 পর্যন্ত। বিজ্ঞানীরা তাদের ভবিষ্যত শিক্ষার জন্য একটি বিস্তারিত পদ্ধতি বিকাশ শুরু করেছে। কঠোর পরিশ্রমের আইন ও সুনীতি সমীক্ষা কাজ "ভূমিকা প্রতিফলিত হয়েছিল। মানসিক মনোবিজ্ঞান। "

1905 থেকে 1909 সাল পর্যন্ত 3.। এল আই Petrazhitsky ডিভাইস আইনি জ্ঞানের একটি ইউনিফাইড সিস্টেম পূর্বে উন্নত পদ্ধতি উপর ভিত্তি করে তুলল। তাঁর কাজ "নৈতিকতা তত্ত্ব সাথে রাষ্ট্র এবং আইন তত্ত্ব।" একটি দুই খন্ডের পাণ্ডুলিপি মধ্যে ষড়যন্ত্র করে ফাঁসানো হয়েছে গত বই মুদ্রণ বিশ্ব সাহিত্যের একটি বাস্তব ঘটনা।

দেখে মনে হচ্ছে ই এন Trubetskogo এবং এম এ Reysnera

দার্শনিক এবং আইনজ্ঞ ই Trubetskoy যে পয়েন্ট আউট সংহতি - এই একজন ব্যক্তি প্রধান বৈশিষ্ট্য। মানুষ তাদের পার্থক্য মানসিক বৈশিষ্ট্য এবং শারীরিক শক্তি নিদর্শন। কিছু কিছু মানুষের চেতনা হৃদয়স্থলে অভিজাত, মনোভাব এবং কর্ম নির্দিষ্ট রূপগুলো বৈধতা যে তাদের আত্মা স্থিতিশীলতা ও শান্ত একটা ধারনা অবদান অনুযায়ী বোঝার। বিভিন্ন ব্যক্তির দ্বিতীয় অংশ তার ইচ্ছা অন্যদের পদানত করার ইচ্ছা। যেমন মানুষ সমাজে নেতাদের হয়ে।

ক্ষমতার মূল প্রশ্নের আর্থ-মানসিক পদ্ধতির রিসনার খোলা হয়। তার মতে, সাম্রাজ্যের মতাদর্শ, যা সামাজিক জীবনে আয়োজন গঠনে প্রধান ফ্যাক্টর। দার্শনিক বিশ্বাস করতেন যে জনমতের প্রধান উৎস মানুষের ভর আত্মা নেই। মানসিক অভিজ্ঞতার দেশের সীমিত জ্ঞান, যা একটি রাজনৈতিক মতাদর্শের গঠন গঠনের অধ্যয়ন এবং মানুষের আচরণ বিশ্লেষণ। রাষ্ট্র বিজ্ঞানীরা অনুযায়ী, অন্তর্ভুক্ত জনগোষ্ঠী, অঞ্চল এবং ক্ষমতা। পুরো রাজনৈতিক মতাদর্শের, যথা জাতি, সন্ত্রাস, অর্থনৈতিক প্রয়োজনীয়তা এবং ধর্মের প্রভাব ডানপন্থী মতাদর্শের নেতৃত্বে দেহী। রাষ্ট্র পাবলিক বিশ্বাস, নিয়ম ও নীতির অবতারণা, যা ক্ষমতার বিভিন্ন ধরনের উপর তাদের নির্ভরতা হয় পণ্য।

আইন তত্ত্বের মূল বিধান

আইন এল Petrazhitsky এর মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব নিম্নলিখিত পয়েন্ট রয়েছে:

1. বিজ্ঞানীরা একটি ইতিবাচক ঠিক আছে, এবং স্বজ্ঞাত অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। রাষ্ট্র, দ্বিতীয় মানুষ আত্মা কোর, এবং দল ও অ্যাসোসিয়েশনের অভিজ্ঞতার যোগফল হয় যখন প্রথম অফিসিয়াল কাজ।
2. ইতিবাচক আইন - আইন প্রণেতা বিদ্যমান প্রবিধান রাষ্ট্র দ্বারা সেট করা হয়।
3. সব মনস্তাত্ত্বিক রাজ্য প্রধান মানুষের আবেগ যে কর্ম থেকে অনুপ্রাণিত হয়। যখন অন্যান্য লোকেদের সঙ্গে সম্পর্ক গড়ে তোলার একটি পৃথক স্বজ্ঞাত অধিকার উপর ভিত্তি করে। তত্ত্ব এই ধরনের, লেখক বিবেচিত সত্য হতে পারে যেমন স্বাধীন ও শক্তিশালী উদ্দাম ক্রিয়া উৎসাহিত করে।

কারণ সামাজিক অস্থিরতাকে দুই ধরণের মধ্যে গন্ডগোলের। এই ক্ষেত্রে, ডান সমাজের আধ্যাত্মিক জীবন, যা একটি বাধ্যতামূলক, মানুষ অভিজ্ঞতা দাবিতে হয় ঘটনাবলির এক হিসাবে একটা বড় ভূমিকা রয়েছে।

আইন মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব। সমালোচনা

কোনো তত্ত্ব উভয় সমর্থক এবং বিরোধীদের হয়েছে। এই শিক্ষার বিভিন্ন কারণে সমালোচিত হয়েছে। সুতরাং, রাষ্ট্র গঠনের সময় মানসিক প্রকাশ ভূমিকা নিয়ে কথা ক্ষমতা বিকাশে মনের স্থানের একটি পূর্ণ ব্যাখ্যা না দেওয়া হয়। একই মানের বিবেচিত এবং আবেগ বা সাহিত্য উল্লেখ করা হয়েছে। আইন মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব যে জ্ঞান পৃথক আত্মা তিনটি এলাকায় বিভক্ত করা হয় অন্তর্ভুক্ত করে না: মানসিক, মানসিক, শক্তিশালী-উদ্দাম। সর্বশেষ প্রতিষ্ঠিত সম্পর্কের ভিত্তি এবং সামাজিক পিরামিড, যা রাষ্ট্র গঠনের ভিত্তি তৈরী করে। দৃঢ় ইচ্ছা শক্তি আছে তারা সমাজে নেতাদের হয়ে।

আইন বংশোদ্ভুত মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব ব্যক্তি সংহতি প্রতিশ্রুতি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। কিন্তু বাস্তবে এই মতামত ভিত্তিহীন নয়। ঘনিষ্ঠ লোকদের সম্পূর্ণ অবহেলার যথেষ্ট মামলা দেওয়া। লেখক রাষ্ট্র মানসিক কারণের গঠনে মৌলিক গুরুত্ব তত্ত্ব দিতে, অন্যান্য পরিস্থিতির দেওয়া অপর্যাপ্ত।

শিক্ষার মর্যাদা

আইন মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব ঘনিষ্ঠভাবে বৈধ আচরণের ব্যক্তিগত গঠন প্রক্রিয়া সাথে সংযুক্ত নেই। যখন মানসিক উদ্বুদ্ধতা পৃথক অভিজ্ঞতার প্রকৃত আচরণ মান আইনি প্রবিধান একটি সংখ্যা হস্তান্তর সরাসরি একটি নির্দিষ্ট আচরণ সঙ্গে যোগাযোগ, গত লিংক হয়ে। আইন শুধুমাত্র মানসিক এবং মানসিক গোলক মাধ্যমে আচরণ নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন। সুতরাং, এর মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব অধিকার উৎপত্তি একাউন্টে মানুষের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য, সামাজিক সম্পর্ক নিয়মবিধি বিচারপতি ভূমিকা নিতে।

দার্শনিক ও পদ্ধতিগত ফাউন্ডেশন

অধিকার আলোকে প্রকৃতির তত্ত্ব লেখক ইতিবাচক দর্শনের শিক্ষা অনুসরণ করুন। অবশ্যই মূলসূত্র গ্রহণ, এল আই Petrazhitsky আপনার নিজের আসল চিন্তা যোগ করুন। বৈজ্ঞানিক সমর্থন রাজ্যের স্বাধীনতা থেকে অধিকারের উদার ধারণা অবশ্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য মান অস্বীকার করেন নি। তিনি ক্ষমতার একটি তত্ত্ব, যা ন্যায়বিচার এবং পেশাদারী আইন রাশিয়ান সমাজের পদ্ধতিগত ভিত্তিতে হতে পারে তৈরি করতে চাওয়া।

আবেগ প্রভাব

নিয়ন্ত্রক অভিজ্ঞতার প্রপঞ্চ এক ধরনের হিসাবে অধিক ভূমিকা তাঁর শিক্ষায় এল আই Petrazhitsky নির্ধারণ করা হয়। আইন মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব দুই মধ্যে আলাদা : আবেগ ধরণের নান্দনিক এবং নৈতিক। প্রথম প্রায়ই স্থান গ্রহণ, অথবা বস্তুর বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে বিভিন্ন ঘটনা মানুষের কর্মের একটি প্রতিক্রিয়া হিসাবে অনুভব করা যায়। বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে এই আবেগ সঙ্গে বিভিন্ন ধারনা মধ্যে বৈচিত্র সমাজ দ্বারা অনুমোদিত নৈতিক মান উদ্ভূত।

যেমন কর্তব্য, দায়িত্ব একটা ধারনা যেমন নৈতিক আবেগ,, একজনের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে। তারা কর্তৃত্ববাদ, বিবেকের উদ্ভাস, মুক্ত পছন্দ এবং চাপ থেকে "সঠিক" আচরণের একটি বাধা হিসাবে বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। নৈতিক ও আইনগত - এল আই Petrazhitsky বাধ্যবাধকতা দুই ধরনের আলাদা। প্রথম অপরকে সম্মান সঙ্গে মুক্ত। আইনগত - দায়িত্ব যে বলে মনে করা হয় দৃশ্যে অন্য সংযুক্ত করা হবে।

নৈতিক মান

দায়িত্ব পৃথক সঞ্চালিত ছাড়াও, দার্শনিক এছাড়াও অ্যাকাউন্ট নৈতিক মান মধ্যে নিতে। তিনি তাদের বিভিন্ন ধরনের বিভক্ত করা হয়েছে। প্রথম বলা হয় "নৈতিক মান"। তারা একটি ব্যক্তির পরিচিত আচরণ প্রয়োজন একতরফা অন্যান্য দায়িত্ব সম্পর্কিত স্বাধীন জাহির করার প্রয়োজন হয়। যেমন মান উদাহরণ খ্রিস্টীয় নৈতিকতা নিয়ম যে তাদের পক্ষ থেকে মৃত্যুদন্ড জন্য দাবি ছাড়া প্রতিবেশী প্রতি কর্তব্য বর্ণনা আছে। দ্বিতীয় ধরনের বাধ্যতামূলক নির্ণায়ক প্রত্যাশা নিয়ম সমাজের কিছু সদস্যদের জন্য ভূমিকা প্রতিষ্ঠা, এর এবং অন্যদের থেকে বাস্তবায়ন দাবিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। একা দায়িত্ব কি, এটা নিশ্চিতভাবে ধরে অন্যান্য বিশ্বাস, তাদের নির্ধারিত হয়।

উপসংহার

রাষ্ট্রের সাংগঠনিক কাঠামো সমাজ বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে হাজির। এই ব্যর্থতার কারণ যেমন, জৈব অর্থনৈতিক, ধর্মীয়, এবং মানসিক, জাতীয় বিভিন্ন বিষয়গুলি আছে। তত্ত্ব রাষ্ট্র গঠনের ব্যাখ্যা করার অনেক প্রতিটি প্রসেসের একটি সম্ভাব্য দৃষ্টিভঙ্গি discloses। কিন্তু তারা সম্পূর্ণ সঠিকতা দাবি করতে পারবেন না। মনে রাখবেন যে মানুষের মানসিক ও মানসিক গুণাবলী রাজনৈতিক, সামরিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক, আধ্যাত্মিক ও ধর্মীয় কারণের কর্ম দ্বারা গঠিত হয়।