আত্মনিষ্ঠা - এটা কি? ধারণা, নীতি, গঠন

был сформулирован впервые в древневосточной философии. আত্মনিষ্ঠা নীতি প্রাচীন প্রাচ্য দর্শনের প্রথমবারের প্রণয়ন করা হয়। প্রায় সব ব্যক্তির চিন্তাবিদদের একটি অনন্য হচ্ছে, সর্বোচ্চ মান হিসাবে দেখা গিয়েছে।

প্রকৃতিবাদী পদ্ধতির

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. "আত্মনিষ্ঠা" ধারণা সহজ এবং জটিল দিক মাধ্যমে প্রাচীন দ্বারা বিবেচিত হয়। প্রথম অনুরূপ গঠন "পরিষ্কার স্লেট", গত - সহজাত আচরণ। . প্রকৃতিবাদী পদ্ধতির আত্মনিষ্ঠা উন্নয়ন অস্বীকার করে না। যখন তার গঠনের একটি সহজ মডেল একটি জটিল রেকর্ড আকারে হয় - নিয়ন্ত্রিত প্রতিবিম্ব ধারনা দ্বারা।

মধ্যযুগ

এই বয়সে বাণিজ্যের একটি বিস্তৃত ব্যাখ্যা বিবেচিত ছিল। такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. মধ্যযুগীয় চিন্তাবিদদের যে বিষয় নির্দিষ্ট - তার চিন্তাভাবনা থেকে সরাসরি - এটা পৃথক, যা, একদিকে স্রষ্টা, জ্ঞান ও মনের সূচনা সংক্রমণ দ্বারা সৃষ্ট ভিত্তিপ্রস্তর, অন্যান্য চালু আছে। জীবনের অর্থ ঐশ্বরিক এর আশংকা মধ্যে প্রতিনিধিত্ব ছিল। মধ্যযুগীয় দার্শনিক আর ব্যক্তির ভেতরের বিশ্বের মনোযোগ দেওয়া। ফলস্বরূপ, আমরা প্রাকৃতিক বিশ্ব থেকে মানুষের বিচ্ছেদ এবং এটি প্রগতিশীল বিরোধী জন্য শর্ত প্রণয়ন।

গেম বয়স দর্শন

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. ব্যক্তির আত্মনিষ্ঠা একটি নতুন স্তর সভ্যতার মুক্তি দিয়ে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি দেখা যায় এসেছিলেন। ঈশ্বর জগতের এবং স্বতন্ত্র গঠনে সরাসরি অংশগ্রহণকারী হতে বন্ধ হয়ে যায়। ম্যান, সেইসাথে তার প্রতিবেশ একটি দীর্ঘ বিবর্তনের ফলে বিবেচিত। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তির একটি কী মানের তার বুদ্ধিমত্তা দ্বারা স্বীকৃত হয়েছে। কাজ কান্ত আত্মনিষ্ঠা সম্পর্কিত সমস্যার পরিসর প্রসারিত করতে। তিনি স্বীকৃত, বিশেষ করে, বিরোধী শ্রেণীর উপস্থিতি। সুবিধা তার হিসেবে কাজ করে। Kant এর মতে, বিষয় অবরোহমার্গী ধারনা, বিভাগ এবং যুক্তি করার ক্ষমতা একটি উৎস। বস্তু তিনি তা বলা হয়, এসব সব ধরনের সারিয়ে তোলা যায়।

বৈশিষ্ট্য

একটি ব্যক্তিগত গুণমান হিসাবে আত্মনিষ্ঠা প্রথম হেগেল দেখা দিয়েছিলেন। তিনি নিশ্চিতভাবে যেমন চিকিত্সা, হচ্ছে অভিন্ন। даются с разных аспектов. এই ক্ষেত্রে, সেখানে আত্মনিষ্ঠা নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য বিভিন্ন দিক থেকে আছে। প্রথম সব, এই বিষয়শ্রেণীতে মান দৃঢ়তা পরিপ্রেক্ষিতে সময়ের অপরিবর্তিত। рассматривалась в соотношении со свойством. দ্বিতীয়ত, মানুষের আত্মনিষ্ঠা সম্পত্তি সম্পর্কিত হিসেবে বিবেচনা করা হয়। হেগেল মতে, ট্যাগ ক্ষতি জিনিস পরিবর্তন করে না, কিন্তু যখন আপনি বস্তুর মান পরিবর্তন নিজেই পরিবর্তিত হয়। বোঝার তৃতীয় দৃষ্টিভঙ্গি - সিস্টেমের বৈশিষ্ট্য যেমন আত্মনিষ্ঠা বিবেচনার। চতুর্থ - অন্য বস্তুর গুণাবলী সম্পর্কিত।

অস্তিত্ববাদ

связывалась с осознанием своего сознания. দর্শনের এই লাইন, কী ধারণা যে ব্যক্তি তার মনের জ্ঞান লিঙ্ক অস্তিত্ববাদের মানুষের আত্মনিষ্ঠা মধ্যে তার নিজের ইয়া করার জন্য একটি আবেদন করেন। হিসাবে কীয়েরকেগার্ড (তত্ত্বের অনুগামী এক) দ্বারা নির্দিষ্ট ব্যক্তি সত্যিকারের প্রকৃতি বাস্তবায়ন সোসাইটি ফর ত্যাগ করার এবং ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়ে করা প্রয়োজন। একই সময়ে তিনি অস্তিত্বের 3 পর্যায়ে মধ্য দিয়ে যেতে হবে:

1. অ্যাসস্থেটিক।
2. এথিক্স।
3. ধর্মীয়।

থেকে পৃথক কিনা সে আত্মনিষ্ঠা করতে পারেন তার সম্পর্ক উপলব্ধি করা হয় উপর নির্ভর করবে।

প্রসিডিংস J.-P. সার্ত্র

লেখক দুই দিক আত্মনিষ্ঠা প্রকাশ করে। একদিকে - পৃথক নিজেদের পছন্দ করে। একজন ব্যক্তির দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গি আত্মনিষ্ঠা সীমানা অতিক্রম করতে সক্ষম নয়। সার্ত্র শেষ অবস্থান ওপরে জোর দিচ্ছে। ব্যক্তিত্ব সবসময় আসে আপ, নিজেকে এবং তার মান আরোপ করে। জীবন, এটি একটি পৃথক এটা বাঁচতে হয় এবং উপলব্ধি করে না জানার জন্য না। এই থেকে সেই লোকের অনুসরণ করে - বিশ্বের কেন্দ্রে। কিন্তু তিনি ভিতরে কিন্তু নিজেদের বাইরে নয়। তিনি ক্রমাগত অজানা খোঁজা মধ্যে অগ্রসর হয়। তিনি সব যে আছে তিনি দায়ী। তার স্বাধীনতা জন্য নিশানা, মানুষ বিদেশী এটা সীমিত উপর নির্ভরতা প্রকাশ করে। নিজে নির্বাচন ব্যক্তি সামগ্রিকভাবে ইমেজ প্রচলন করেন। সেখানে সাধারণ কংক্রিট কর্মের মধ্যে সংশোধন করা হয়েছে সীমাবদ্ধতা, একসঙ্গে নেওয়া, এবং জীবন আছে। আমরা বলতে পারি যেমন অস্তিত্ববাদ একটি গুরুত্বপূর্ণ থিম বিচ্ছিন্ন জটিল সামাজিক সম্পর্ক মানুষের অস্তিত্ব শিল্পমন্ত্রী যে। তত্ত্বের অনুসারীরা ইঙ্গিত করে যে ব্যক্তি স্বাধীনতা দণ্ডপ্রাপ্ত হয়, সে যদি আধ্যাত্মিক মরা চায় না। ম্যান এবং বিশ্বের শুধুমাত্র যখন বিষয় শক্তি বেঁচে থাকার এবং কাজ খুঁজে বের করে ভবিষ্যতে আছে।

personalism

এই দার্শনিক আন্দোলনের আইডিয়াস Shestov, Lossky, Berdyaev উন্নত। হিসাবে personalism অংশ এগিয়ে ব্যক্তি, প্রাকৃতিক ও সামাজিক কারণে তার irreducibility এর দেবত্ব ধারণা করা। কোম্পানী ব্যক্তি একটি সংগ্রহ হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। Berdyaev মতে, একজন মানুষ প্রাথমিকভাবে একটি বিষয় হিসেবে সূচিত করা হবে। পৃথক তার অস্তিত্ব ভিতরে রহস্য প্রকাশ করা হয়। এটা মানুষের আপত্তিকর মধ্যে বন্ধ হয়ে যায়। পৃথক ঠিক কি তার ভেতরের সত্তা থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয় নিজেদের সম্পর্কে learns। তিনি সামগ্রিকভাবে উদ্দেশ্য বিশ্বের অন্তর্গত নয়, এবং প্রকৃতির ভাগ্যের সাথে একটি স্থান সমানুপাতহীন হয়েছে। сугубо индивидуальны. আসলে সংযুক্ত Lossky কেন্দ্রীয় গুরুত্ব কাজ যে আত্মনিষ্ঠা বিশুদ্ধরূপে পৃথক ছাত্র নিদর্শন। ইউনিটি জৈব ক্যারিয়ারের একটি "পদার্থ চিত্র।" হয় একই সময়ে, Lossky অনুযায়ী, তিনি একজন ব্যক্তি হিসেবে তার শক্তি কিছু হিসাবে অভিনয় করা হয় না, হিসাবে ভাল। এটা তোলে সৃজনশীলতা, জগতের সক্রিয় নীতি, যা সরাসরি তার পদার্থ বিনিয়োগ করা হয় প্রকাশ করে। Personalism পৃথক এবং স্বতন্ত্র সূচিত করা হবে। আধুনিক সামাজিক পারস্পরিক ক্রিয়ার একটি জটিল ওয়েব মধ্যে বিদ্যমান। তিনি যে পরিবর্তন বিশ্বের ঘটতে সাপেক্ষে। এই ব্যক্তির স্ব অভিব্যক্তি করতে বাধা দেয়। ব্যক্তিত্ব, ঘুরে, ইচ্ছার বাস্তবায়ন নিজেকে asserts। এটা তোলে সামাজিক বাধা ও অবয়ব জীবন overcomes।

তথ্যও

категория, касающаяся разных аспектов жизни. জীবনের বিভিন্ন দিক সংক্রান্ত একটি বিভাগ - বিভিন্ন দার্শনিক স্রোত বিশ্লেষণ, এটা যে আত্মনিষ্ঠা উল্লেখ করা যেতে পারে। যখন বিবেচনা করা এটা ব্যক্তির স্বাধীনতা, তার ইচ্ছা, চেতনা বিষয় প্রতিবেদক। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তি "নিজেকে" এক যে তার জন্য বিশ্বের প্রচলন করেন নির্বাচন করতে পারবেন বা। происходит через создание своего сознания. এই থেকে বোঝা যায় যে আত্মনিষ্ঠা গঠনের আপনার চেতনা সৃষ্টির মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়।

উত্তরাধুনিক তত্ত্ব

তারা ক্লাস, জাতিগোষ্ঠীর, সামাজিক প্রতিষ্ঠানের মধ্যে গণ্ডি ঝাপসা। বিশ্বের তত্ত্ব মধ্যে একটি বিমূর্ত সমাজ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়। পৃথক একটি সহায়তা হিসাবে কাজ করে। যেহেতু মূল্যবোধের কোন কঠিন জটিল, তাদের কোনও সম্পর্ক নেই। এই ধরনের পরিস্থিতিতে, মান এবং ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য হারান। অনেক গবেষক মনে করেন যে এই ধরনের পরিস্থিতিতে অধীনে বিষয় বিনষ্ট হয়ে যায়। বেঁচে থাকার জন্য তিনি পারেন সুবিধাবাদী হতে হবে এবং বিশ্ব গ্রহণ যেমন তা না হয়, বা অন্তত একটি মানসিক স্তরে একজন ব্যক্তির যাবে। আমেরিকান দার্শনিক এই বিষয়শ্রেণীতে গবেষণায় স্বাধীনতার প্রশ্ন বিশেষভাবে নজর সৃষ্টি। элемент конфликта власти и народа. ক্ষমতা এবং মানুষের মধ্যে বিরোধের একটি উপাদান হল - তারা দৃশ্য যে বিষয় সমর্থন করি। পৃথক মুক্তির জন্য লড়াই করছে, পরিবর্তন বা ভিত্তি ধ্বংস ও মূল্যবোধ একটি নতুন সেট তৈরি করার চেষ্টা। স্বতন্ত্র ক্রমাগত পরিবর্তন বিশ্বের সঙ্গে একটি ধ্রুবক সংঘাত বিদ্যমান। постоянно преобразуемая категория. তদনুসারে, আত্মনিষ্ঠা - ক্রমাগত বিভাগ রুপান্তরিত করা হচ্ছে।

সাধারণ উপসর্গ

দর্শনের বিষয় জ্ঞান এবং পরিবর্তন বাস্তবতার একটি উৎস। তিনি নিজেই রূপান্তর এবং বাকী লোকেরা পূরণকল্পে কার্যকলাপ বাহক হয়। বিষয় - একটি হোলিস্টিক, লক্ষ্য-সেটিং অবাধ ও নব্য হচ্ছে, perceiving কিন্তু আমাদের চারপাশে, বিশ্বের সীমাবদ্ধ নয়। এটা দুই পক্ষের দর্শনে বিবেচনা করা হয়। প্রথম মূল্যায়ন বস্তু বিরোধিতার কাঠামোর মধ্যে বাহিত হয় আউট। для описания общего уровня организации социума. অন্যদিকে কার্যক্রম আত্মনিষ্ঠা সামাজিক সংগঠনের সামগ্রিক স্তর বর্ণনা করতে বিশ্লেষণ। দার্শনিক সংজ্ঞা এটা সমাজের সদস্য হিসেবে সভ্যতার অন্যান্য সদস্যদের সঙ্গে একটি শারীরবৃত্তীয় বিষয় থাকার মিল হিসাবে একটি আত্মবাচক আত্মসচেতনতা হিসেবে দেখা হয়। আত্মনিষ্ঠা - পৃথক বৈশিষ্ট্য ভিত্তি। জন্ম তো কোন গুণাবলী নেই। যখন এটি সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার সিস্টেমের মধ্যে আসে তার বিকাশের কোর্সে, ব্যক্তির একটি বিষয় হয়ে ওঠে।

মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান

আত্মনিষ্ঠা বিশ্লেষণ "SUBJECT" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা অধ্যয়নের ঐতিহাসিক যুক্তিবিজ্ঞান উপর ভিত্তি করে সম্পাদনা করা যেতে পারে। এটা ব্যক্তি বা গবেষণা এবং বাস্তবতার রূপান্তর উৎস হিসেবে গ্রুপ দাঁড়িয়েছে হিসাবে। Rubenstein (হেগেল অনুযায়ী) মানুষের ক্রিয়াকলাপের একটি সহজাত উৎস বাচক একটি দার্শনিক বিভাগ হিসাবে বিষয় ধারণা তুলে ধরেন। তার কাজের মধ্যে নির্মাণ এলাকায় পদ্ধতিগত পদ্ধতির প্রদান করেছে। বিশেষ করে, এটি "কার্যকলাপ" একটি বিশ্লেষণ দিয়ে শুরু হয় এবং তার বিষয় সমস্যার সূত্র দিয়ে শেষ হয়। একই সময়ে তিনি Rubinstein একটি বিশুদ্ধরূপে বহিরাগত প্রপঞ্চ হিসেবে এই শ্রেণীর সম্পর্ক বিবেচনায় বিরোধিতা। কাজ তিনি প্রতিষ্ঠা এবং এরা অর্থনীতির অবশিষ্ট উন্নয়নে জন্য শর্ত দেখেছি। পৃথক না শুধুমাত্র তার উদ্দেশ্য অনুযায়ী বস্তুর পরিবর্তন করে, কিন্তু বিভিন্ন পদে কাজ করে এটা অর্জন করা। এই নিজে পরিবর্তন, এবং বস্তুর।

অন্যান্য পন্থা

Leontiev অনুযায়ী বিষয়, তাদের নিজস্ব সম্পর্কের সামগ্রিক কার্যকলাপ বুঝতে সম্পর্কে কথা বলতে প্রয়োজন। তিনি উল্ল্যেখ করেছিলেন যে ইন্টিগ্রেশন প্রক্রিয়া বিশ্লেষণ, কোনো ব্যক্তির বাঁধাই কার্যকলাপ মনোবৈজ্ঞানিক গবেষনার অন্যতম সমস্যা হিসেবে। ফলস্বরূপ, বিভিন্ন কার্যক্রম পরিচয় তৈরি করে। ক্রমে তার বিশ্লেষণ একটি বিশেষ পদ্ধতির প্রয়োজন। বিশেষ করে, এটা বিষয় উদ্দেশ্য কার্যকলাপ, চেতনা মধ্যস্থতায় প্রসেস তদন্ত করতে একে অপরের পৃথক কার্যকলাপ সংযোগ প্রয়োজন। Brushlinskii নির্দিষ্ট ব্যক্তি এবং আরো আরো জায়গা জীবনে বেড়ে ওঠার কোর্সে স্ব-জ্ঞান, স্ব-শিক্ষা দেওয়া হয়। তদনুসারে, অগ্রাধিকার অভ্যন্তরীণ শর্ত, যেটি বহিরাগত প্রভাব মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়।

ধারণা

ধারণা আত্মনিষ্ঠা অধ্যয়নের Rubinstein পদ্ধতিগত ভিত্তি করে প্রণয়ন করা হয়েছে। সে বৈজ্ঞানিক স্কুলে মূর্ত হয়। একজন ব্যক্তির ধারণা প্রাথমিকভাবে একজন লেখক, পরিচালক এবং তার জীবনে অভিনেতা হিসেবে দেখা হয়। প্রতিটি পৃথক নিজস্ব ইতিহাস রয়েছে। তিনি নিজের দ্বারা এটা আছে পরিবর্তন নিজেই মাধ্যমে। দৃষ্টি আকর্ষণ করছি সক্রিয়ভাবে রূপান্তর কার্যকলাপ, তার ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে করা হয়। অনুরূপ একটি অবস্থান Yakimanskaya হয়। এটা তোলে ইঙ্গিত করে যে বিষয় - এটা ক্রয় করা হয়, সম্পত্তি দ্বারা উত্পাদিত। যাইহোক, এটা ব্যক্তির বর্তমান কার্যকলাপ দ্বারা সমর্থিত হয়। সুতরাং এটা potencies ছাত্র crystallizes।

গবেষণা Petrovsky

তার কাজ নতুন মানুষের রূপ প্রণয়ন করা হয়। একজন স্বতন্ত্র তাদের নিজস্ব প্রাকৃতিক ও সামাজিক সীমাবদ্ধতার কারণে বাধা overcomes। লেখক একটি অভিযোজিত একটি উদ্দেশ্য সঙ্গে অন্বিত এবং এটি জন্য striving হচ্ছে হিসাবে মানুষের প্রভাবশালী দৃশ্য প্রতিহত করতে রাজি। ধারণা Petrovski দ্বারা প্রস্তাবিত উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক বৈশিষ্ট্য গঠন প্রক্রিয়ার পুনর্বিবেচনা করেছে এবং এর শর্তাদি samoaktivnosti প্রকাশ করার। ব্যক্তিত্ব একটি স্ব-উন্নয়নশীল সিস্টেম আকারে উপস্থাপন করা হয়। তার কার্যকলাপের কক্ষপথে এটি একটি নিখুঁত ধারাবাহিকতা এবং প্রতিনিধিত্ব ধারী হিসাবে অন্য মানুষ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। ধারণাগত মডেল আত্মনিষ্ঠা বিজ্ঞানী গঠনের সক্রিয় অ-অভিযোজিত মুহূর্তের ঐক্যবদ্ধ, এবং অন্যদের তার প্রতিফলন। পিটার দেখাতে হবে যে প্রজনন ও জনন নিজেই একটি একক জটিল স্বাবলম্বী কার্যকলাপ ফর্ম সক্ষম হন। ভার্চুয়াল ফিরে ট্রানজিশন প্রতিফলিত আত্মনিষ্ঠা মানুষ বিনামূল্যে, হোলিস্টিক। Petrovsky ভবিষ্যতে যেমন অস্তিত্ব সূচিত প্রজন্ম নিজেই প্রেরণ, তাদের নিজস্ব সীমা রিলিজের সাথে নিজেই ফিরে যান।

আত্মনিষ্ঠা মানুষের আত্মনিষ্ঠা কি আলাদা?

20th শতাব্দীর শেষ দশকে স্বতন্ত্র গুণাবলী গঠনের ধারণা অবমূল্যায়ন, একটি নতুন ব্যাখ্যা দ্বারা বন্ধ হয়েছে। বিজ্ঞান দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে "আত্মনিষ্ঠা ঘটনাটি।" এটা তোলে অখণ্ডতা একটি বিশেষ ফর্ম হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। এটা তোলে প্রদর্শন উদ্দেশ্য উপলব্ধি, যোগাযোগ এবং সচেতনতা বিশ্বের সম্পর্কের বিষয় হিসেবে পৃথক বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। সব ক্ষেত্রে যেখানে লেখক প্রশ্নে বিভাগ ব্যবহার, তারা একটি নির্দিষ্ট মানের, নির্দিষ্ট আচরণগত কাজ উপলব্ধি করতে পৃথক একটি নির্দিষ্ট ধারণক্ষমতা মানে। আত্মনিষ্ঠা, ঘুরে, তার ব্যবহারিক বাস্তবায়নের প্রক্রিয়া হিসেবে দেখা হয়। এটা সম্ভাব্য অনুপস্থিতিতে উপলব্ধি করা যাবে না। আত্মনিষ্ঠা আত্মনিষ্ঠা ছাড়া উপস্থিত করতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, এই যদি হয়, তার পরিপ্রেক্ষিতে পড়া যখন ভোটার এলোমেলোভাবে কারো নাম সামনে একটি টিক রাখে বা ঠিকাদার চুক্তি স্বাক্ষর ছাড়াই।