উপস্থিত দিন আদ্যিকাল থেকে একটি বিজ্ঞান হিসেবে মনোবিজ্ঞান বিকাশের পর্যায়ে

দর্শনের মনোবিজ্ঞান, তার গঠন এবং ছোট বিজ্ঞান বিকাশের ইতিহাসের জনক সাথে তুলনা। যাইহোক, গত বহু শতাব্দী বৈজ্ঞানিক জ্ঞান একটি স্বাধীন শাখা, যা সময় মানবাত্মার জ্ঞান এবং বোঝার গঠিত যেমন মনোবিজ্ঞানের নিবন্ধন সামনে - যেমন একটি "নড়বড়ে", "অস্পষ্ট" এবং অনিশ্চিত, কিন্তু এই ধরনের একটি ব্যাপক বিষয়, যা নিজেই অধ্যয়ন এবং মনোবিজ্ঞান নিবেদিত হয়েছে। , খুব দীর্ঘ যখন শতাব্দী ধরে সংগ্রহ করে মানুষ এবং তার "ভেতরের বিশ্বের", এবং বৈজ্ঞানিক সম্পর্কে প্রতিনিধিত্ব এবং পর্যবেক্ষণ বিজ্ঞানীদের ঋষির একটি নির্দিষ্ট তত্ত্ব মধ্যে গঠিত - সুতরাং, মানসিক বিকাশের প্রধান পর্যায়ে, প্রাক বৈজ্ঞানিক যা প্রাচীন কালে উঠে, দার্শনিক ভাগে ভাগ করা যায় যা XIX শতাব্দীর মাঝামাঝি, যখন তারা এই এলাকায় প্রথম পরীক্ষামূলক গবেষণা সম্পন্ন করা শুরু করেন থেকে শুরু হয়।

ঐতিহাসিক পর্যায়ে মনোবিজ্ঞানের উন্নয়ন প্রাচীন কালে সূচনা করে। প্রাচীন দার্শনিক দ্বারা চেষ্টা মানুষের প্রকৃতি বোঝার জন্য। তারা পদার্থ কিছু যে তার আচরণের জন্য দায়ী অস্তিত্বের বিশ্বাস করা হয়। Materialists ক্যাপিটা মিনিট পরমাণু আদর্শবাদী গঠিত শারীরিক শরীর হিসাবে প্রতিনিধিত্ব যে অশরীরী ঝরনা নির্দিষ্ট ক্ষণজীবী পদার্থ মানবদেহের নির্বিশেষে নিবাসী এবং পরিক্ষেপ বিশ্বাস উচ্চতর বুদ্ধিমত্তা। মহান দার্শনিক এরিস্টটল আলাদা করা হয়নি আত্মা বা শরীরের "আত্মা", এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি একটি মানুষের হৃদয়ে অবস্থিত মহাবিশ্বের একটি জ্ঞান accumulates এবং এইভাবে জীবনে নিজে উপলব্ধি করতে ব্যক্তি সাহায্য করে।

আত্মা সমস্যা মধ্যযুগ অবিরাম আলোচনা অনুষ্ঠিত হয় এবং বৃদ্ধি দিয়েছেন। আলেমেরা আত্মা এবং প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক গবেষণার দার্শনিক মতবাদ প্রত্যাখ্যান, পৃথিবীতে যে সবকিছু বিশ্বাসী এবং বিশেষ করে মানুষের মনের উচ্চতর ঐশ্বরিক সত্তার পরিচালনা করে। বিজ্ঞ ব্যক্তিদের এছাড়াও অ্যারিস্টট্ল এর তত্ত্ব ব্রহ্মবিদ্যাগত শিক্ষা সাথে সংযুক্ত হওয়ার জন্য মানুষের মন, ঐশ্বরিক বিশ্বাসের "আলোকসজ্জা" এর দৃষ্টিকোণ থেকে স্থলজ প্রসেস ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন।

একটি বিজ্ঞান হিসেবে মনোবিজ্ঞান বিকাশে পরবর্তী পর্যায়ে XVII শতাব্দীর চেতনা দিয়ে শুরু করতে আছে, এবং তারা ডেস্ক্রেটের তত্ত্ব, যিনি ব্যবহারের একটি মেকানিজম মডেল তৈরি হয়, তার সংযুক্ত। তার আত্মা, মস্তিষ্ক মধ্যে অবস্থিত এবং তার সারাংশ গঠন অনুযায়ী পেশী, যা আপনি চেহারা সরানো এবং নির্দিষ্ট কর্ম সঞ্চালন করতে পারবেন মোটর স্নায়ু উপর অনুসরণ করে। উপরন্তু, ঝরনা একজন ব্যক্তির তার কর্ম কি তাকে পশু থেকে আলাদা নিয়ন্ত্রণ করতে দেয়। এই দ্বৈত তত্ত্ব, আত্মার অস্তিত্ব দেখাচ্ছে একটি যান্ত্রিক মডেল সাহায্যে, মানব শারীরস্থান এবং দেহতত্ব জ্ঞান বিকাশের সত্ত্বেও সঙ্গে ব্যবস্থাপনা শরীর, লম্বা একটি নেতৃস্থানীয় হয়েছে এবং পরে মানসিক তত্ত্ব উন্নয়নে আদ্যস্থল ওঠে গেছে।

XVII শতাব্দীর মনোবিজ্ঞান বিকাশের স্টেজেজ প্রাকৃতিক বিজ্ঞান দ্রুত বৃদ্ধি সঙ্গে যুক্ত। রসায়ন, পদার্থবিদ্যা, এবং তারপর XVIII শতাব্দীর দেহতত্ব এ, বুঝতে কিভাবে কাছাকাছি পেতে তথ্য সংক্রমণ মানুষের শরীরে, গঠন এবং একটি বৈজ্ঞানিক মনোবিজ্ঞান গঠনের অবদান। অবশেষে, XIX শতাব্দীর এটা সমাজবিজ্ঞান এবং প্রথম পরীক্ষামূলক পরীক্ষাগার প্রদর্শিত হবে, প্রতিক্রিয়া এবং মানুষ কর্মের পালন করতে সক্ষম হবেন। সেই সময় থেকে, একটি বিজ্ঞান হিসেবে মনোবিজ্ঞানের উন্নয়নে নতুন পর্যায়ে গঠনের আচরণের উপর হয়েছে। এই জার্মান বিজ্ঞানী ডব্লিউ উন্ট সঙ্গে শুরু, বিষয়বস্তু এবং অধ্যয়নের জন্য 1879 সালে খোলা, প্রথম পরীক্ষাগার চেতনা গঠন। পরবর্তীতে, একটি অনুরূপ পরীক্ষাগার রাশিয়ান প্রাকৃতিক বিজ্ঞানী ভি এম Behterevym আয়োজন করা হয়।

আধুনিক মনোবিজ্ঞান জ্ঞানের বিভিন্ন শাখা, গবেষণা এলাকায় এবং নিয়মানুবর্তিতা যে উদ্দেশ্য আত্মা এবং তার প্রক্রিয়া বিচিত্র প্রকাশ অধ্যয়ন সহ একটি সংগ্রহ হিসাবে বিংশ শতাব্দীতে উন্নয়ন শুরু হয়। উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান বর্তমান পর্বে বিংশ শতকের মাঝামাঝি সময় থেকে - উত্থান এবং নির্দেশাবলী এবং স্কুলের (চেষ্টিতবাদ, জ্ঞানীয়, বিশ্লেষণাত্মক, একটি নম্বর গড়ে মনোবিজ্ঞানের , ইত্যাদি), মানুষের সম্পর্কে তাদের নিজস্ব ধারণা ও আচরণের তাদের মেকানিজম আছে, প্রায়ই পরস্পরবিরোধী অন্যান্য। যাইহোক, সঙ্গে বিভিন্ন এলাকার মধ্যে মানসিক অসঙ্গতি জ্ঞান গভীরতর আউট মসৃণ হয়, একটি সারগ্রাহী পদ্ধতির, ধারণাসমূহ বিভিন্ন ঘটনা বুঝতে এবং একটি ব্যক্তি সাহায্য উন্নত করতে এবং তার জীবনের একতান করার জন্য কার্যকর মেকানিজম বিকাশ আরও সহায়তার হয় বিদ্যমান তত্ত্ব অনির্বাচন হয়।