তার পরও তারা কেন আত্মার অস্তিত্ব বিশ্বাস করেন?

অভ্যন্তরীণ রাষ্ট্র, প্রকৃতির আইন উপর ভিত্তি করে বুঝতে করার প্রচেষ্টা, কিছু নতুন নয়। আগেই হিপোক্রেটিস চার শরীরের তরল রূপরেখা, গ্রিক, রোমান ও ভারতীয় ডাক্তারদের বিভিন্ন তরল "স্ট্রিম" অর্থ সম্পর্কে জল্পনা হয়েছে। ফিড সাধারণত উপকারী বলে মনে করা হয়, যখন তার লক প্রায়ই দীর্ঘস্থায়ী অসুস্থতা এবং এমনকি মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়।

কি অদৃশ্য ছিল, সেটা শেষ না হওয়া পর্যন্ত বোঝা যায়নি কখনো, তাই তত্ত্ব অচল হয়ে গেছে। জার্ম তত্ত্ব পরিশেষে এই ধারণা খণ্ডন কিন্তু তার অন্তঃস্থলে আত্মার ধারণা সংরক্ষিত হয়।

কমিউনিকেশন অভ্যন্তরীণ ও বহিস্থিত বিশ্বের

চিন্তার এই ট্রেনে অনুসরণ করতে, যা অনুযায়ী অভ্যন্তরীণ ও বহিস্থিত শান্তি সিঙ্ক্রোনাইজ বহিরাগত কর্ম অভ্যন্তরীণ প্রসেস প্রভাবিত করতে হবে, উদাহরণস্বরূপ, এই ধরনের অসুস্থতা হিসেবে অস্তিত্ব।

চিন্তা অনুরূপ একটি টাইপ প্রায়ই ঘটে। উদাহরণস্বরূপ প্রবক্তারা দাবি করেন যে ভূমিকম্প, খরা ও ঝড় রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে, সমকামী বিবাহ এ অনুমোদন দ্বারা সৃষ্ট। ভাষা Alabama কংগ্রেসম্যান মো ব্রুকস গত সপ্তাহের বলেন যে যারা "ভালো কাজের করছেন" হয় সুস্থ, সেইজন্য এবং বীমা পুল কম অবদান করা উচিত। যেমন দ্ব্যর্থক বিশ্বাসে আধিবিদ্যক দৃশ্য রয়েছে। কয়েক পুরোহিতদের অভ্যন্তরীণ ও বহিস্থিত পরিবেশের সম্পর্ক বিবেচনা করা হয়।

প্রতি মার্টিনা Lyutera

আজ বিশ্বের মার্টিনা Lyutera নাম সরকারী ক্যাথলিক চার্চ, যা পরকাল মধ্যে পেয়ে তাদের নিরাপদ নিশ্চিত করার খ্রিস্টানদের উদ্দেশে indulgences প্রদত্ত থেকে সমালোচনা করা হয়েছে। যদিও লুথার একটি রসপণ্ডিত দুর্ভাগ্যজনক শরীর ছিল, আত্মা তার ধারনা সারা জীবন তাকে প্রভাবিত করেছিল।

রেফর্মেশান ধর্মতত্ত্ববিদ

ধর্মতত্ত্ববিদ লুথার সুপরিচিত থিসিস তাঁর খ্যাতি অর্জন করেন এবং 1517 সালে রেফর্মেশান শুরুতে চিহ্নিত লেখক ছিলেন। মূর্তিপূজা, বিবাহ এবং আলাপন বিষয়গুলো সম্পর্কে তাহার হিংস্র খণ্ডন পরিণামে ধর্মের বিভক্ত অবদান। তিনি ধারণা যে কিতাব পোপসংক্রান্ত ডিক্রী, বা ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ চেয়ে পরিমাণে উপযুক্ত দ্বারা মুগ্ধ হয়। এটা তোলে অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি রোপার এ ধর্মতত্ত্ববিদ আলেম চরিত্রকে।

ধারনা লুথেরানিজম

মার্টিন লুথার কিভাবে সেন্সরশিপ পাশকাটিয়ে এবং তাদের ধারণা রক্ষা তাদের ব্যাপকভাবে সম্ভব প্রসারণ জানত। তার নতুন চাকরী প্রত্যেকটি শ্রোতা যে আরো চাইলেন করার জন্য একটি আরও ভিত্তিগত পদক্ষেপ এগিয়ে বোঝানো। কেউ সামনে যেমন একটি বিধ্বংসী প্রভাব উদ্দেশ্যে সীল ব্যবহার করতে সাহস পেলেন না।

অধিকন্তু, লুথার মানব দেহের একটি রসপণ্ডিত ছিল। তিনি দাবি করেন যে ওয়াইন রুটি সঙ্গে পরিবেশিত করার জন্য একটি খৃস্টান সত্যিই খ্রীষ্টের আশীর্বাদ পেয়েছি। যদিও বিয়ের পাদরীবর্গ জন্য অগ্রহণযোগ্য ছিল, তিনি দেখেন যে সেক্স সত্যিই ভাল, কিন্তু এখনও সাধারণভাবে সমাজে নারীর ভূমিকা দৃশ্য গ্রহণ মেনে চলে।

সাহসী বিবৃতি

রোম লক্ষ্যে তাঁর শ্রেষ্ঠ সমালোচনার এক, লুথার ঘোষণা করে যে পোপের কর্তৃত্ব অনুমোদিত হয়। লুথার তার কল্পনা সম্পূর্ণভাবে বাস করত কি তথ্য সমস্ত পূর্ববর্তী শতাব্দী যে বাইবেল পূর্বে মানবতার সংগৃহীত হয় সম্পর্কে চিন্তা। এটা তোলে চিন্তা মৌলিকত্ব দ্বারা আলাদা করা। তিনি সুপরিচিত ফটকা আধুনিক সাফল্য অধ্যয়ন পরিবর্তে দেওয়া।

জগতের কাস্টম ভিউ

তিনি জাগতিক আনন্দ উপভোগ: লিঙ্গ এবং মাতলামি তার দৈনন্দিন জীবনের একটি অংশ হয়ে ওঠে। যাইহোক, তিনি কি মাংস ঘটছে এর আধ্যাত্মিক কারণ, যা তিনি এত পছন্দ দায়ী। এই রোগের বিশেষভাবে সত্য ছিল।

যাইহোক, যে লুথার চিন্তা অস্বাভাবিক মনে হচ্ছে? ভেরা শারীরিক অভিজ্ঞতা থেকে ধর্মতত্ত্ববিদ জড়ো হয়, এবং পুরোনো বলে ওঠে, বৃহত্তর তার জন্য প্রশ্ন ছিল।

তিনি বিশ্বাস করতেন যে, তার শরীর নরওয়েজীয়ান শব্দ "Ragnarok" এর পরিচিতি, যার অর্থ ছিল যে চূড়ান্ত বাহিনী ভাল এবং মন্দ অন্ত্র মধ্যে যুদ্ধ এবং উপরোক্ত থেকে নিয়ন্ত্রণ।

লুথেরান সংস্কারক Filippu Melanhtonu করার জন্য একটি চিঠিতে তিনি লিখেছিলেন স্থগিত শয়তান তাকে আধ্যাত্মিক পটান, এবং দৈহিক আক্রমণের এ চলে যান। তার শরীরের বন্ধ খ্রীষ্টশত্রু বিজয়ের একটি নির্দিষ্ট চিহ্ন ছিল।

তার শরীরের হিসাবে ব্যর্থ হয়েছে, "তার মেজাজ আরও রহস্যদঘাটন হয়ে ওঠে।" কারণ তার অঙ্গ সঠিকভাবে কাজ করে না, যার অর্থ সমাজের নিজেই ছত্রভঙ্গ ছিল।

, তার মূল মতবাদ অনুপস্থিত মধ্যে নম্রতা ধর্মীয় ধারণা আপাতদৃষ্টিতে - সংস্কারক একটি নির্দিষ্ট দাম্ভিকতা ছাড়া ছিল না। হাস্যরস মানুষের মন যা তিনি করার জন্য ব্যবহার করা উপর প্রভাব একটি অপরিহার্য প্রক্রিয়া রয়ে "বিশুদ্ধতা Aura ধ্বংস।" একটি ছবি লোকটি কোন সন্দেহ ছিল যে, তিনি সঠিক ছিলেন, তখন তিনি সেখানে মানবজাতির বিপথে আনতে কিভাবে জানত emerges। তাঁর শিক্ষার বিপুল পদাঙ্ক ত্যাগ করেছে।

জ্ঞানীয় বিজ্ঞান

লুথেরান রেফর্মেশান পাঁচ শত বছর পর আমরা স্নায়ুবিজ্ঞান এর বিস্তৃত ক্ষেত্র কারণে কীভাবে আমাদের স্নায়বিক সিস্টেমের পরিবেশের সঙ্গে ইন্টারঅ্যাক্ট বোঝার অন্য বিপ্লব সম্মুখীন হচ্ছি। অধীর মানুষ সারাংশ মধ্যে আশা, যে জীববিদ্যা সংক্রান্ত সমস্ত বাকি বিষয়, অস্তিত্ব করার কোন অধিকার আছে। যাইহোক, জ্ঞানীয় বিজ্ঞান - একটি অপেক্ষাকৃত তরুণ শৃঙ্খলা, এবং উন্নতি প্রাপ্তিসাধ্য ফান্ড অর্জন, ইতিমধ্যে আকর্ষণীয়।

চেতনা বিজ্ঞানের প্রক্রিয়া সম্পূর্ণরূপে বোঝা যায় না যদিও, এক জিনিস অনস্বীকার্য - চেতনা শরীরের উপর নির্ভর করে। কোন শরীর, কোন মন এবং, অতএব, সেখানে একটি আত্মা যেমন জিনিস আছে।

একটি শব্দ যেমন চেতনা যেমন, ইতিমধ্যে Plato এবং অ্যারিস্টট্ল দর্শনের আগ্রহী ছিল। প্রাচীনত্ব, এই থিম তাদের শ্রমিকদের সেট ভিত্তিতে ছিল।

শরীর ও আত্মা সংযুক্ত?

XVII শতাব্দীর ফরাসি গণিতবিদ সালে পদার্থবিদ এবং দার্শনিক রেনে Dekart মনের ধারণা প্রসারিত, যা নির্দেশ করে শরীর ও মন স্বাধীন এবং একে অপরের সাথে যুক্ত করা হয় না।

ড্যানিয়েল ডেনেট এবং অন্যান্য বিজ্ঞানীদের দ্বারা প্রস্তাবিত হিসাবে, চেতনা মস্তিষ্ক বা শরীরের একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় না। বরং ছোট প্রসেস একটি সিরিজ, একটি বড় প্রপঞ্চ তৈরি করতে একটি অনন্য উপায় সংমিশ্রণে থেকে দেখা দেয় দুটো কারণে। এই অসংখ্য স্নায়বিক রোগ যে মানুষ যখন ঢালাই চেন এক লিংক নিজস্ব অনন্য সংযোগ সৃষ্টি ভোগে উদ্ভাসিত হয়।

এটা তোলে কিনা সনাক্ত করা ইন্টিগ্রেটেড সার্কিট পরিচিত হয় না, কিন্তু এখনও মন এবং শরীর - এই পৃথক ঘটনা, যেমনটা চিন্তা মস্তিষ্কের একটি বিশুদ্ধরূপে মূলদ নয়, কিন্তু শারীরিক অজ্ঞান এবং স্বজ্ঞা মাধ্যমে গঠিত হয়।

মার্টিন লুথার, সম্ভবত কখনও এমনকি সত্য যে মানুষ বিষয় যে, তিনি প্রায় পাঁচশত বছর পূর্বে স্যাক্সনি মধ্যে পেশ করা আলোচনা করব সম্পর্কে চিন্তা। তার বিদ্রোহী প্রকৃতি প্রশংসিত করা, আমরা আত্মার বিষয় থেকে দূরে সরানো।

আত্মা এবং স্বতন্ত্র জৈব প্রকৃতি পৃথক ও বেমানান ধারণা আছে। ভান যে সব ভাল নয়, আমরা এর পরিবর্তে একটি আলোর উৎস বাঁক, দেয়ালে ছায়া এর চিন্তা উপর ফোকাস করা।