দর্শনের Milesian স্কুল এবং তার প্রধান প্রতিনিধি

গঠন প্রাচীন গ্রিক দর্শনের সামনে ষষ্ঠ এবং পঞ্চম শতাব্দী ঘটেছে খ্রীষ্ট। এই সময়ে "জ্ঞানী লোক" যারা যুক্তিপূর্ণ ভাবে ব্যাখ্যা করার কি প্রাচীন কাল্পনিক বলা হয় চেষ্টা করছেন আছে। এটা তোলে এই প্রক্রিয়ার উন্নয়ন আসলে কারণে বিশ্বাস করা হয় জনসংখ্যা, যা জমিদার অভিজাতদের সঙ্গে ক্ষমতার একটি সংগ্রাম হয়ে যেতে হয়েছে বাণিজ্যিক এবং শিল্প সেগমেন্ট একটি গণতান্ত্রিক ধরনের সরকারের, তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি বিকাশ। এই "সাদাসিধা এবং স্বতঃস্ফূর্ত" চিন্তা root- এ দর্শনের তথাকথিত Milesian স্কুল।

প্রথাগতভাবে, এই দিক প্রতিষ্ঠাতা থালেস বিবেচিত হয়। তিনি সপ্তম শেষে ও ষষ্ঠ শতক প্রথমার্ধে বাস করতেন। থালেস বিশ্বাস একটি সাধারণ শুরুতে আছে সবকিছুর। তিনি তাদের পানি বলা হয়। এই মাত্র একটি তরল বা পদার্থ নয়। এক দিকে, দার্শনিক জল - একটি পরিবেশ যা "ঝুলিতে" আমাদের বিশ্বের, যে, পৃথিবী। অন্যান্য অন - এটা যুক্তিসঙ্গত, হল "ঈশ্বর।" প্রতিষ্ঠাতা দিক, যা পরবর্তীতে দর্শনের Milesian স্কুল, আত্মার পরিপূর্ণ নামে পরিচিতি লাভ করে পরিপ্রেক্ষিতে সমগ্র বিশ্বের। কার্যত উপাস্যদের সাথে সমান শেষ, এবং শরীরের সরাতে তাদের বুদ্ধিজীবী উন্নয়ন উৎস করা। জল থালেস এছাড়াও জ্ঞানতত্ত্ব একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে। কারণ সবকিছু একটি শীর্ষ কমে যাবে, এটা সব জ্ঞান ভিত্তি। এবং এটা জ্ঞানী এবং সঠিক পছন্দ জন্য এই অনুসন্ধান ভূমিকা রাখে।

দর্শনের Milesian স্কুল প্রতিনিধিরা আর কী ছিল? আমরা Anaximander, থালেস সঙ্গে চর্চিত যারা জানি। আমরা তার কাজ, যা "অন প্রকৃতি" বলা হয় নাম জানি। এটা কেন প্রাচীন গ্রিসের চিন্তাবিদদের তার পদাঙ্ক হাঁটা, প্রাকৃতিক দার্শনিক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করতে এসেছি। Anaximander যারা প্রথম সব encompassing, অবিরাম চিরকাল চলন্ত উপসংহার সব কিছুর ভিত্তিতে কোন নির্দিষ্ট পদার্থ হতে পারে না, কিন্তু কিছু এসেছিলেন। তিনি এই বিষয়শ্রেণীতে "apeiron" বলা। Anaximander মুখে দর্শনের Milesian স্কুল এমনকি ধারণা যে, এক ব্যক্তি বিবর্তনের ফলে পৃথিবীতে প্রদর্শিত পারে পেশ করেন। যাইহোক, তিনি এটা খুব সাদাসিধা হয় বলছেন। দার্শনিক বিশ্বাস করতেন যে প্রথম মানুষ বড় মাছ, যেখানে এটি বেড়ে পেট জন্মগ্রহণ করেন। এবং তারপর সে বাইরে গিয়ে এবং তার নিজের উপর অস্তিত্ব, তাদের পরিবার চালিয়ে যেতে হয়।

দর্শনের Milesian স্কুল অধিকাংশ উৎপত্তি ও অস্তিত্ব ও জীবনের ভিত্তি, তত্ত্ববিদ্যা যে আগ্রহী ছিলেন। স্রষ্টা শিষ্য "Apeiron" Anaximenes সব একটি একক নীতির স্পেসিফিকেশন ফিরে আসেন। তিনি বায়ু যে বিবেচিত। সব পরে, তিনি - অনির্দিষ্ট ও পরিচিত উপাদানের চারটি থেকে বৈশিষ্ট্যহীন। beskochechny - কতক করতে, এই চিন্তাবিদ হিসাবে "apeyros" হিসাবে বায়ু দ্বারা নির্ধারিত, তার শিক্ষক অনুসরণ করে। এবং এর বৈশিষ্ট্য উপর এবং যে Anaximander দেখল য়ে অনন্তকাল, ধ্রুব আন্দোলন এবং পরিব্যাপক প্রভাব হয়। সুতরাং, "Apeiron" - বায়ু গুণমান বদলে একটি একক পদার্থ। থালেস অনুনাদী, Anaximenes না শুধুমাত্র ব্যাপার তার প্রথম উপাদান উৎস দেখেছি, কিন্তু গোসল। আধুনিক এমনকি আরো "হাওয়া" গুণাবলী আছে - তারা শরীরের যত পার্থিব নয়, এবং সেইজন্য তৈরি এবং একটি নতুন এবং মহান নির্মাণ করতে পারেন। সুতরাং, যে দর্শনের Milesian স্কুল। সংক্ষেপে তার বিধান মৌলিক রূপরেখা। যাইহোক, এটা তার এই তিন প্রতিনিধিদের দিয়ে শেষ হয় না স্কুলের ইতিহাস। এর প্রধান, মৌলিক বিধান অন্য শহর থেকে দার্শনিক উন্নত এশিয়া মাইনর, ইফেসাসে। বিখ্যাত Heraclitus হয়। তিনি বংশোদ্ভুত সমস্ত ধারনা সংক্ষিপ্ত এবং Milesians বৈজ্ঞানিক বক্তৃতা মধ্যে মেয়াদ যা আমরা আজও ব্যবহার পরিচয় করিয়ে দেন। এই "লোগো"। তিনি জীবনের সবচেয়ে গভীর ভিত্তি এবং সব জ্ঞানের উদ্দেশ্য। এভাবে Heraclitus বিশ্বাস করে যে, যদিও সমস্ত লোক যুক্তিসঙ্গত হয়, "লোগো" উচ্চতর বোঝার সবাইকে দেওয়া হয় না। এই নীতির হচ্ছে সমর্থিত, কিন্তু এটা আগুনের উপাদান প্রতিমূর্তি। এরপর তিনি, বিরতি আউট তারপর, দূরে fades কারণ বিশ্বের সবকিছু অস্থায়ী হয়। এটা একই, কিন্তু সবসময় পরিবর্তনশীল হয় না। সবকিছু অসঙ্গতি যে না শুধুমাত্র সংগ্রাম, কিন্তু একে অপরের সমর্থন করার জন্য তৈরি করা হয়। মানুষের আত্মা একটি বিশেষ অগ্নি থেকে এসে তার লোগো অনন্য - এটি স্ব-বিকাশ সক্ষম হয়। লোগো আইন একটি উৎস, যা, মানুষ তৈরি করা হয় যেমন সর্বত্র শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য আলোচনা করা হয়েছে হয়।