দার্শনিক জ্ঞান সত্য প্রকারভেদ

ওয়াইন সত্য বা কি "কিছুই সত্য, সবকিছু অনুমতি দেওয়া হয়" লুকানো হয়? এই এবং অন্যান্য অনেক প্রশ্ন সহস্রাব্দ ধরে দার্শনিক উত্তর দিতে চেষ্টা করছেন। সত্য জ্ঞান খুঁজে পেতে প্রতিটি নতুন প্রয়াস সঙ্গে প্রতিশ্রুত ভূমি আরও বেশি অবাধ্য প্রশ্ন ও কূটাভাস এর এই বিশেষ মুহূর্তে মনে হচ্ছে। এই নিবন্ধে আমরা সংক্ষিপ্তভাবে সত্য বিভিন্ন ধরণের বর্ণনা মানবিক এবং দর্শনের।

শ্রেণীবিন্যাস সরাসরি প্রক্রিয়ার আগে, এটা লক্ষণীয় যে, আধুনিক মানবিক এত সত্য, কত জীবিকা এবং কার্যকলাপের ধরনের অস্তিত্ব এবং বিভিন্ন সমাজে বিদ্যমান নির্গত মূল্য। সুতরাং, ধর্মীয় ব্যক্তি দৈবদুর্বিপাক প্রতিবেশী জন্য - তার বিষাদ সঙ্গে মানুষের সংগ্রামের স্পর্শ এবং আকর্ষক গল্প - তার পাপ বা ঐশ্বরিক লক্ষণ জন্য শাস্তি, একজন আইনজীবি জন্য এটি একটি অপরাধ বা আইন লঙ্ঘন, এবং কবি ও লেখক হতে পারে। সত্যের এই সব ধরণের অস্তিত্ব অধিকার কারণ জ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রে মিথ্যা আছে।

সবচেয়ে জনপ্রিয় শ্রেণীবিন্যাস অনুযায়ী, সত্য পরম এবং আপেক্ষিক বিভক্ত করা হয়। প্রথম - এই একটি বস্তু বা ঘটনাটি সম্পর্কে একটি পূর্ণাঙ্গ ও অবিচ্ছেদ্য জ্ঞান। অন্যদিকে, আপেক্ষিক সত্য বলছেন যে পরম অলভ্য হয়। এটা ঠিক জ্ঞান উপলব্ধি করা অসম্ভব, কিন্তু আপনার এই পাসে আসতে পারেন। অধিবিদ্যা, যা বাস্তবতার পরম জ্ঞান, এবং অপেক্ষবাদ, সমস্ত জ্ঞানের আপেক্ষিকতা setuyuschemu যে দাবি: দর্শনের সত্য এই ধরণের দুটি তত্ত্ব বৃদ্ধি দিয়েছেন।

প্রাচীনকাল থেকেই মানুষ পরম সত্য নিয়ে প্রশ্ন করেছেন। প্রাচীন গ্রীস আপেক্ষিক দেখার Sophists এই, যার জন্য তারা সক্রেটিস দ্বারা সমালোচিত হয় সম্পর্ক প্রকাশ করা হয়। হবসের, দিদেরট, ডেস্ক্রেটের এবং লিবনিজের XVI শতাব্দীর খ্রিস্টান দার্শনিক পর, এছাড়াও প্রমাণ পৃথিবীর যিনি ঈশ্বরের সৃষ্টির উত্স ধারণা পরম সত্য অনেক ফাঁক এবং মূলত অসমর্থনীয় হয়েছে।

আপেক্ষিক সত্য ভীষণভাবে তার কাজ সমালোচনা Fridrih Nitsshe পরিবেশন করছে "সুতরাং বক্তব্য রাখেন জরথুস্ত্রের"। এটা তোলে শাসকদের এক মানুষের বিশ্বাস বা আপেক্ষিকতা নিজেই টেপা। মিথ্যা তত্ত্বের একটি সত্য জ্ঞান জন্য অঙ্গবিন্যাস, মানে, উদাহরণস্বরূপ, বিংশ শতাব্দীর মাঝখানে সুপ্রজননবিদ্যা ছিল মানুষ নিপূণভাবে তাদের নিজস্ব লাভের জন্য অন্যদের। এই একই দর্শন, জার্মান immoralist অনুযায়ী বর্তমান, netranstsendentnoy সত্য হতে হবে।

তুমি কিভাবে জানলে সত্য কী? তার মানদণ্ড এবং ধরনের অন্যান্য অনেক দার্শনিক ও বৈজ্ঞানিক কাজে বর্ণনা করা হয়। সংক্ষেপে বলতে গেলে, সত্য যুক্তিবিজ্ঞান আইন দ্বারা, মৌলিক জ্ঞান, মেনে চলতে হবে বিজ্ঞানের পরিচিত ঘটনা বিপরীত না মিলা সহজ এবং পরিষ্কার, বাস্তবে প্রয়োগ করা, এবং মানবতার উপর নির্ভর করা উচিত নয়।

সত্য, যা সম্পর্কে উপরে উল্লেখ করা হয়েছিল ফরম, এছাড়াও তার ধরনের উদ্দেশ্য অনুপূরক ছিল। এই সত্য একটি জ্ঞান যা ব্যক্তির কার্যক্রম এবং সামগ্রিকভাবে মানবতার নির্ভর করে না হয়। কোন ব্যাপার সত্যের ধরণের কি অস্তিত্ব নাও থাকতে পারে, দার্শনিক বিশ্বাস করি যে তারা শুধুমাত্র অভিজ্ঞতা, অনুভূতি, মন দিয়ে শিখতে পারেন। অথবা, উপন্যাস এফ এম Dostoevskogo মধ্যে Ivan Karamazov শব্দের মধ্যে: "যদি কোন উপাস্য নেই, সবকিছু অনুমতি দেওয়া হয়।"