বায়োএথিক্স - মূলনীতি এবং এই ... বায়োএথিক্স বিষয়। রাশিয়া মধ্যে বায়োএথিক্স

ব্যক্তির পেশাদারী কার্যকলাপ প্রতিটি গোলক পেশাগত নৈতিকতা তাদের ফরম মিলা। একই সময়ে তারা সব নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য আছে।

এথিক্স - একটি শৃঙ্খলা মানুষের ব্যবহারের নৈতিক দিক বিবেচনা করে। তার অধ্যয়ন নিয়ম এবং মানুষের মধ্যে সম্পর্ক বৈচিত্র্য সঙ্গে আমাদের familiarizes। পেশাগত নৈতিকতা সব ধরনের নির্দিষ্ট নিয়ম আছে। তারা পদ্ধতি বিবেচনা করা এবং মানুষের অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণের নমুনা আছে। এই ভিত্তি নৈতিক আদর্শের স্বীকার করা হয়েছে। এই শৃঙ্খলা এক ধরনের চিকিৎসা খাতে কর আসে।

শিক্ষক নীতিশাস্ত্র

এই মতবাদ সর্বোচ্চ নৈতিক চরিত্র, যা একজন লোক যার হাত তার রোগীদের জীবন থাকতে হবে আমাদেরকে প্রবর্তন করে। আজ পর্যন্ত, সব শৃঙ্খলা সাধারণ নিয়ম নামক একটি নথিতে "রাশিয়ান ডাক্তার নীতিশাস্ত্র কোড।" 1994 সালে গ্রহণ করা হয়। প্রথাগত চিকিৎসা নৈতিকতা ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং ডাক্তার এবং রোগীর সম্পর্ক মোকাবেলার আশা করা হচ্ছে।

বায়োএথিক্স

লাইফ এখনও দাঁড়ানো নেই। সমাজের বিকাশের বর্তমান পর্যায়ে পেশাদারী চিকিত্সকের নীতিশাস্ত্র কিছু ফর্ম সৃষ্টির প্রয়োজন ছিল। এই ব্যায়াম মার্জিন, যা মানুষের জীবন-মৃত্যুর ম্যানিপুলেশন অনুমতি অঙ্কিত ডিজাইন করা হয়েছে। এই সমস্ত কর্ম অগত্যা সুনীতি এবং রোগীর স্বাস্থ্যের পালন করতে হবে। এবং এখানে মানুষের জীবনের বায়োএথিক্স রক্ষার আসে।

বিকাশের ইতিহাস

বায়োএথিক্স - একটি জটিল প্রপঞ্চ যে আধুনিক সংস্কৃতিতে জায়গা নিয়েছে। এটা গত শতাব্দীর 60-70s মার্কিন আবির্ভাব। শব্দ "বায়োএথিক্স" 1970 সালে একটি আমেরিকান ক্যান্সার বিশেষজ্ঞ পটার দ্বারা প্রস্তাবিত হয়। তিনিই ডাক্তার এবং জীববিজ্ঞানী জীবনযাত্রার শালীন অবস্থার নিশ্চিত করার তাদের প্রচেষ্টা একত্রিত নামে পরিচিত ছিল। পটার মতে, বায়োএথিক্স - শুধু বেঁচে থাকার একটি বিজ্ঞান নয়। এটি একটি নতুন জ্ঞান, যা জৈবিক শিল্প এবং বিদ্যমান জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত হয় মানুষের মান।

শব্দ "বায়োএথিক্স", একটা ধারণা, অথবা বরং এর বিষয়বস্তু, যেমন পরে একটি নির্দিষ্ট সময় যথেষ্ট পরিবর্তিত হয়েছে। প্রথম স্থানে, নৈতিক নৃতাত্ত্বিক, আইনি এবং আন্তঃবিষয়ক অধ্যয়ন গিয়েছিলাম সামাজিক বিষয়, যার সংঘটন সর্বশেষ জিনগত ও প্রজনন transplantologicheskie বায়োমেডিকেল প্রযুক্তি অবদান।

আমেরিকায় গত শতাব্দীর সত্তরের প্রথম শিক্ষা ও গবেষণা কেন্দ্র, যা বায়োএথিক্স চর্চিত তৈরি করা হয়েছিল। এটা তোলে ধর্মীয় নেতাদের, সাংবাদিক এবং রাজনীতিবিদ শৃঙ্খলা চর্চিত সমস্যার মনোযোগ সৃষ্টি। সমস্যা ও সাধারণ জনগণের কিছু বিবেচনা।

পরবর্তী দশকে বায়োএথিক্স উন্নয়ন এটি সক্ষম পশ্চিম ইউরোপ এর দেশে স্বীকৃতি লাভ। নব্বইয়ের, এই শৃঙ্খলা গবেষণা যথেষ্ট মনোযোগ (রাশিয়া সহ) পূর্ব ইউরোপে, পাশাপাশি এশিয়া হিসেবে পেয়েছে (বিশেষত চীন ও জাপানের মধ্যে)।

প্রধান টাস্ক

বায়োএথিক্স - একটি মতবাদ জটিল নৈতিক বায়োমেডিকেল বিজ্ঞান ও অনুশীলন উন্নয়ন অগ্রগতি সাথে উদ্ভূত বিষয়ে অবস্থানের পার্থক্য সনাক্ত করতে পরিকল্পিত। এই শৃঙ্খলা নিচের প্রশ্নগুলোর উত্তর করার লক্ষ্যে কাজ করে:

- এটা মানুষের ক্লোনিং নিয়োজিত করা সম্ভব?
- এটি একটি বিশেষ জেনেটিক পদ্ধতি "শাবক" গ্রেট বুদ্ধিজীবী এবং শারীরিক গুণাবলী সঙ্গে একজন ব্যক্তির সৃষ্টি করতে জায়েজ?
- আমি মৃত আত্মীয়দের সম্মতি যদি বেড়া ট্রান্সপ্লান্ট মারাত্মক অসুস্থ লোকদের জন্য অঙ্গ উত্পাদন করতে পরিকল্পনা করা হয়েছে আছে?
- আমি রোগীকে বলতে চাই যে তিনি বাঁচার অসুস্থ প্রয়োজন? প্রভৃতি

বায়োএথিক্স উদ্দেশ্য সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য ও নৈতিকভাবে শব্দ সিদ্ধান্ত যেমন কোনো সমস্যার সম্মুখীন হয়। অবশ্যই, সেখানে কিনা একটি মেডিকেল বায়োএথিক্স তোমার প্রয়োজন নেই বৈধ সন্দেহ হয়? সব পরে, শপথ নেই। এটা অনেক শতাব্দী নৈতিকতা ডাক্তারদের পাঠ শেখায় হয়েছে। আমাদের গ্রহ সক্রিয় ভূমিকা প্রাণের সংরক্ষণ অনেক নেতৃস্থানীয় পদার্থবিদদের দ্বারা খেলেছে। তারা আন্দোলন সংগঠিত, পারমাণবিক অস্ত্র পরীক্ষার নিষিদ্ধ করার আহ্বান। নৈতিক শিক্ষা মানবতা ও জীববিজ্ঞানী শেখায়, আমাদের পরিবেশ রক্ষার জন্য যুদ্ধ।
তবে Hippocratic নৈতিকতা এবং বায়োএথিক্স নির্দিষ্ট পার্থক্য আছে। এই দুটি তত্ত্বগুলোর প্রথম বিশুদ্ধরূপে কর্পোরেট প্রকৃতি। বহু শতাব্দী ধরে, এটি একটি নৈতিক বিষয় ডাক্তার ভূমিকা, রোগীকে তার দায়িত্ব পালন করার জন্য ডিজাইন করা পরীক্ষা। রোগীর একজন ব্যক্তি ভুগছেন বলে মনে করা হয়। তিনি প্যাসিভ এবং তার জীবনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়ার অংশগ্রহণের নেই। সাপেক্ষে বায়োএথিক্স - একটি সক্রিয় নৈতিক বিষয় হিসেবে ধৈর্যশীল। একই সময়ে তিনি সংলাপ বা এমনকি বৈজ্ঞানিক ও চিকিত্সক সঙ্গে একটি প্রতিযোগিতামূলক সম্পর্ক নিয়োজিত করতে সক্ষম হয়।

বৈশিষ্ট্য

একটি নতুন শৃঙ্খলা যেমন সমবেদনা এবং দাতব্য, ডাক্তার নৈতিক দায়িত্ব এবং রোগীকে নীতি nenaneseneniya ক্ষতি যেমন ঐতিহ্যগত মূল্যবোধ, বিপরীত নয়। শুধু আজকের সাংস্কৃতিক ও সামাজিক অবস্থা, এই সব মুহুর্ত একটি নতুন শব্দ এবং অর্থ আছে।

সাপেক্ষে বায়োএথিক্স - একটি স্বতন্ত্রতা এবং প্রতিটি ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব স্বতন্ত্রতা। এই শৃঙ্খলা তাদের নিজের উপর প্রত্যেক ব্যক্তির ডান সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত তার জীবন প্রভাবিত নেওয়া স্বীকৃতি দেয়।

উল্লেখ্য যে, জীববিজ্ঞানী বা বিশেষজ্ঞদের হিসাবে ডাক্তাররা মানুষের ক্লোনিং পদ্ধতি সম্পর্কে জ্ঞান আছে অধিকারী হয়। তবে, যেমন কর্ম প্রতিরোধ, তারা করতে পারেন না। এটা তাদের বিদেশে হয় পেশাদার কর্মদক্ষতা। কেন বায়োএথিক্স বৈশিষ্ট্য এক বিভিন্ন নিয়মানুবর্তিতা থেকে বিশেষজ্ঞদের অংশগ্রহণে উন্নয়ন হয় না। এই তালিকা আছে জীববিজ্ঞানী ও মনোবিজ্ঞানীদের, ডাক্তার, দার্শনিক, রাজনীতিক ও আইনজীবী, ইত্যাদি হয় এটা বিস্ময়কর নয়, সমস্যা যে ওষুধ এবং জীববিদ্যা, তাই বৈচিত্র্যময় এবং জটিল উন্নয়ন সাথে উঠা যে তাদের সমাধান শুধুমাত্র যারা কিছু জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা আছে সমন্বিত প্রচেষ্টায় সম্ভব যে।

বায়োএথিক্স আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল: গল্প দীর্ঘ প্রমাণিত হয়েছে যে, জাতীয় মতাদর্শগত ও অন্যান্য মূল্যবান একটি পাবলিক সিস্টেম আরোপ - খুব বিপজ্জনক হয়। এটা কেন বায়োএথিক্স শুধু সমাজের উন্নয়ন থেকে উদ্ভূত নৈতিক বিষয় গবেষণা করা হয়। সঙ্গে তার অংশগ্রহণ বহুত্ববাদী সমাজে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানে চরিত্রগত সৃষ্টি করেছেন। এর একটা উদাহরণ নৈতিক কমিটি, হাসপাতাল ও গবেষণা কেন্দ্রে কাজ করছে।

কি বায়োএথিক্স উপর গুরুত্ত্ব দেয়?

নৈতিকতা ও স্বাস্থ্য - যে ভিত্তি নৈতিক সম্পর্কের আধুনিক বিজ্ঞান দ্বারা উপযুক্ত প্রস্তাবনার কাজকে করে তোলে যে। নিম্নলিখিত প্রধান সমস্যা বিবেচনা করে:

- আরামের মরণ;
- আত্মহত্যা;
- প্রতিস্থাপন;
- মৃত্যুর সত্য নির্ধারণ;
- মানুষ এবং পশুদের উপর পরীক্ষা-নিরীক্ষা;
- ডাক্তার এবং রোগীর মধ্যে সম্পর্ক;
- অনাথাশ্রম প্রতিষ্ঠানের;
- মানুষের প্রতি মনোভাব মানসিক প্রতিবন্ধী হয়;
- জনন (surrogacy, জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং, ইত্যাদি)।

bioethical বিষয় যেমন নির্বীজন এবং গর্ভনিরোধ এবং গর্ভপাত যেমন নৈতিক পাশ ক্রিয়া সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত। তারা প্রজনন ওষুধ হস্তক্ষেপ সব আধুনিক ফর্ম।

উদাহরণস্বরূপ বিবেচনা করুন, গর্ভপাত। তা শপথ মৌলিক নীতি, যা সার্চ লঙ্ঘন করে: "কোন ক্ষতি করতে"? হোক দেখুন একটি নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে আউট বাহিত করা যেতে পারে? যদি তাই হয়, সবসময় অথবা শুধুমাত্র কিছু বিশেষ পরিস্থিতির মধ্যে? এসব প্রশ্নের উত্তর নৈতিক নীতি ও পেশাদারী চিকিত্সকের প্রশিক্ষণ উপর নির্ভর করে।

bioethical সমস্যার উদ্বেগ এবং কৃত্রিম প্রজনন। একদিকে নতুন প্রজনন প্রযুক্তি বিয়ের প্রকৃতি, যা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানব মান প্রভাবিত। অন্যান্য অন - স্বামীদের কিছু একটি শিশুর আছে একমাত্র উপায়। যখন এই ক্ষেত্রে বায়োএথিক্স, লাঠি প্রান্ত আহ্বান ভিট্রো ফার্টিলাইজেশন মরিয়া নারী সাহায্য করে, একটি নির্দিষ্ট পরীক্ষা আকারে এই ম্যানিপুলেশন না বাঁক।

বিতর্কিত বিষয় বায়োএথিক্স মোকাবেলা, surrogacy হয়। এই পদ্ধতিতে, জৈব বাবা থেকে একটি নিষিক্ত ডিম সম্পূর্ণরূপে অন্য মহিলার এর জরায়ু অবদান। এই ভাড়াটে একটি শিশু বহন জন্য প্রয়োজন হয়। জন্মের পর শিশুর সে জন্ম বাবা দেয়। একমাত্র সুযোগ কিছু দম্পতি সম্পূর্ণ পরিবার তৈরি করার জন্য - এক দিকে, এটা ম্যানিপুলেশন অন্য, শিশুর শারীরিক প্রকৃতির উপর সঞ্চালিত হয়।

হিংস্র বিতর্ক এখনও সমস্যা প্রায় ঘুরা মানব ক্লোনিং জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং এর সর্বশেষ উন্নয়নের সঙ্গে সম্ভব। ইস্যু জীববিজ্ঞানী ও ডাক্তার, রাজনীতিবিদ এবং দার্শনিকরা অংশগ্রহন নৈতিক দিকে আলোচনায়। এই সমস্যা পাশ এবং আলেমদের বাইপাস করবেন না। বর্তমানে, ভিউ দুই সম্পূর্ণরূপে বিপরীত বিন্দু আছে। তাদের মধ্যে একজন যে ক্লোনিং বেশ অনৈতিক এবং মানুষ ও সমাজের জন্য নিরাপদ থেকে আসে। এই দৃশ্য প্রবক্তারা বিশ্বাস করা হয় ক্লোনিং পথ রোগ ও অমরত্ব নিষ্কাশন করা হয়। কিন্তু একটি বিপরীত মতামত। তাঁর সমর্থকদের বিশ্বাস করেন যে এই ধরনের ম্যানিপুলেশন অনৈতিক। উপরন্তু, এটি একটি সম্ভাব্য বিপদ ভঙ্গি, কারণ বিজ্ঞান এখনো এই পরীক্ষা সব সম্ভব পরিণতি ভবিষ্যদ্বাণী করা করতে পারবে না।

খুব জটিল আইনি ও নৈতিক বিষয় transplantology উত্পন্ন। তারিখ, রোপা হার্ট, লিভার, ফুসফুস এবং হাড় মজ্জা, ইত্যাদি এই এলাকায় সমস্যা কর্তব্য এবং দাতা অধিকার, পাশাপাশি তার আত্মীয়, স্বাস্থ্য কর্মীদের উদ্বেগ, অপরিবর্তনীয় মৃত্যুর সত্য প্রতিষ্ঠার।

সবচেয়ে ঘিরে বিতর্ক নৈতিক বিষয় আজ উদ্বেগ আরামের মরণ এক। রোগীর মৃত্যুর, যা দুরারোগ্য বলে মনে করা হয় এই ইচ্ছাকৃত ত্বরণ। যন্ত্রণাহীন মৃত্যুর রোগীর দুর্ভোগ থামাতে পরিকল্পিত। এই ক্রিয়াটি সকল ধর্মের মতামত, সেইসাথে শপথ পরিপন্থী। কিন্তু একই সময়ে, পরিশেষে মীমাংসা ইস্যু বিবেচিত হবে না।

শৃঙ্খলা মৌলিক নীতি

বায়োএথিক্স বেসিক ধারণা আছে। বিজ্ঞান আমাদের সময় জরুরী সমস্যা সমাধানে তাদের উপর নির্ভর করে। বায়োএথিক্স মৌলিক নীতির:

- মানুষের মর্যাদা জন্য সম্মান;
- কোনো মন্দ, এবং ভাল সৃষ্টির করছেন;
- ব্যক্তির স্বায়ত্তশাসন;
- বিচারপতি পালনের।

বিজ্ঞান চার নিয়ম মেনে চলে। এই গোপনীয়তা এবং সত্যতা, ব্যক্তিগত জীবনের ব্যাপারে সম্মতি এবং অলঙ্ঘনীয়তা অবহিত। একসঙ্গে নৈতিক নিয়মকানুন বায়োএথিক্স নীতির মূল স্থানাঙ্ক যে একজন ব্যক্তি হিসাবে রোগীকে সম্পর্ক বৈশিষ্ট্য গঠন করে।

রাশিয়া মধ্যে বায়োএথিক্স উন্নয়ন

বিবেচিত শৃঙ্খলা পূর্বশর্ত নব্বই দশকের গোড়ার দিকে আমাদের দেশে উদ্ভাসিত। যাইহোক, তার মানে এই নয় যে রাশিয়া মধ্যে বায়োএথিক্স শুধুমাত্র গত শতকের শেষদিকে আবির্ভূত। বিপরীতভাবে, বায়োমেডিকেল প্রযুক্তি সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রথম আমাদের দেশে তৈরি করা হয়েছিল। এই ডিভাইসটি একটি উদাহরণ এক্সট্রযাকন্প্শযাররেযাল প্রচলন জন্য অনুমতি পরিবেশন করতে পারেন। এটা তোলে এস এস দ্বারা তৈরি করা হয়েছে Bryukhonenko 1926. ফিরে একই বছরে রক্ত পরিসঞ্চালন বিশ্বের প্রথম ইনস্টিটিউট খুলেছে। উপরন্তু, জেজে 1931 সালে কিডনি allotransplantation ক্লিনিকাল সেটিং গোগ্রাসে গেলা সঞ্চালিত হয়। উল্লেখযোগ্য 1937 সালে ছিল এবং তারপর বিশ্বের বসানো কৃত্রিম হৃদয় পেশী প্রথম অপারেশন করেন। এই গবেষণা ভিপি তত্বাবধানে থাকা Demihov, এবং তিনি অবেক্ষাধীন খ্রিস্টান বার্নার্ড ছিল।

এটা তোলে 1920 বিশ্ব প্রথমবারের করে রাশিয়া, সব গর্ভপাত উপর আইন সীমাবদ্ধতা সরানো হয়েছে। কুড়ি বছর বয়সে গত শতাব্দীর, রাশিয়ান বিজ্ঞানীরা আলেকজান্ডার স্কুল ফলে যা তা জিনের জটিল গঠন প্রমাণ করা সম্ভব ছিল যেমন মৌলিক গবেষণা একটি সিরিজ Serebrovskii।

সোভিয়েত ইউনিয়নে চিকিৎসা প্রযুক্তি বিভিন্ন এলাকায় কার্যক্রম বিস্তৃত ধারাবাহিকভাবে ও খুব সফলভাবে পরিচালনা করা হয়েছিল। যাইহোক, সোভিয়েত সরকারের শাসনামলে করে রাশিয়া বৈজ্ঞানিক গবেষণার নৈতিকতা কেবল গঠিত হতে পারে না। এর একটি কারণ রাষ্ট্রের মতাদর্শ। ইউএসএসআর বিজ্ঞানের না শুধুমাত্র সমাজের উত্পাদনশীল বল, কিন্তু সর্বোচ্চ chelovekoobrazuyuschey সাংস্কৃতিক মান হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

যাইহোক, এই সত্ত্বেও, রাশিয়া মধ্যে বায়োএথিক্স ধীরে ধীরে তার অবস্থান লাভ করতে শুরু করে। সুতরাং, সোভিয়েত দার্শনিক Frolov দৃশ্য মানুষের বিন্দু সুবিধার বৈজ্ঞানিক সাফল্য মান প্রশ্ন উঠবে। 1995 সালে, প্রথম প্রকাশিত পাণ্ডুলিপি M.K.Perova। এই রাশিয়ান পদ্ধতি ফিরে 60s মধ্যে ধারণা যে বিজ্ঞান সবকিছু মানব অন্ধ প্রণয়ন করেছে।

বায়োএথিক্স উন্নয়নের একটি নতুন পর্যায়ে

গত শতাব্দীর শেষে, রাশিয়া গণতন্ত্রীকরণ পথ গ্রহণ করেছে। এই প্রাথমিক উদাহরণ যে নিবিড়ভাবে বায়োএথিক্স বিকাশ শুরু হয়েছিল। এই শৃঙ্খলা ধারণা ক্রমাগত সংশোধন করা হয়েছে না শুধুমাত্র গবেষণায়, কিন্তু প্রকাশনা, তাত্ত্বিক ও শিক্ষামূলক ও প্রশিক্ষণ মাত্রা।

রাশিয়ান গবেষণা প্রতিষ্ঠান সাংগঠনিক ব্যবস্থা এখন বিশেষ কাঠামোগত ইউনিট আছে। , দর্শনের ল্যাবরেটরিজ ইনস্টিটিউট এবং আরও অনেক কিছু "জ্ঞান ও বিজ্ঞানের নৈতিকতা Axiology" এইসব বায়োএথিক্স খাত, যা মানুষের RAS ইনস্টিটিউট পরিচালনা অন্তর্ভুক্ত।

2000 সালে, রাষ্ট্র শিক্ষাগত মান রাশিয়া গৃহীত হয়। এই দস্তাবেজটি মতে, "বায়োএথিক্স" এর শৃঙ্খলা চিকিৎসা দেশের বিশেষজ্ঞদের প্রস্তুতি বাধ্যতামূলক করা হয়েছে। যেমন একটি পদ্ধতির 1995 সালে শিক্ষা সম্মেলন, যা সমস্যা সুরাহা গৃহীত হয় কলা শিক্ষার রাশিয়ান ফেডারেশন উচ্চতর চিকিৎসা এবং ফার্মাসিউটিকাল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে। বায়োএথিক্স পরিচিতি জ্যেষ্ঠ বছরে শিক্ষার্থীদের প্রস্তুতি একটি পৃথক কোর্স হিসাবে সুপারিশ করেছেন।

1995 সালে তিনি বিশেষ প্রোগ্রাম আলোকে দেখেছি। এটা তোলে MSU এ পুনরায়োজন ও সামাজিক বিজ্ঞান এবং মানবিক শিক্ষকদের উন্নত প্রশিক্ষণ ইনস্টিটিউটে তৈরি করা হয়েছে। Lomonosov। এই প্রোগ্রামটি শিক্ষকদের জন্য দেয়ার উদ্দেশ্যে করা হচ্ছে, একটি বিশিষ্টতা "বায়োমেডিকেল এথিক্স" এ শিক্ষার্থীদের পাঠদান।

বর্তমানে আধুনিক ঔষধ সমস্যার সঙ্গে পরিচিত পেতে সাহিত্যে নৈতিক বিষয় হতে পারে না। এবং "মেডিকেল আইন এবং নৈতিকতা" - এই এলাকায় অত্যন্ত জনপ্রিয় ম্যাগাজিন "ম্যান" (বিজি Yudin এডিটর) হয় (সম্পাদক - Myl'nikov যায়)। শিক্ষক ছাত্র এবং প্রকাশিত সাহিত্য, যা বায়োএথিক্স সঙ্গে পুলিশ জন্য। Yudin এবং Tishchenko, Ignatiev, Ivanyushkin, Siluyanova, সংক্ষিপ্ত এই বিষয়ে বিভিন্ন কাগজপত্র লেখক আছে।

দার্শনিক দিক

বর্তমানে, শৃঙ্খলা যে আধুনিক ঔষধ এবং মানুষের সম্পর্কের নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি চর্চা, অনেক বিষয় আচ্ছাদিত। বায়োএথিক্স ধন্যবাদ এবং নাটকীয়ভাবে গভীর তার নৈতিক এবং প্রাকৃতিক এবং জৈব দিক পৃথক বোঝার বিস্তৃতি ঘটে। প্রশ্ন এই মতবাদ দ্বারা বিবেচিত, দুই বিজ্ঞান শেষপ্রান্তে হয়। এই নৃবিদ্যা ও জীববিজ্ঞান। এই বিজ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট হিসেবে মানুষের সত্য নিষ্কর্ষ অনুসন্ধানের মুহুর্ত নেই।

সম্প্রতি, সমাজের জৈবিক দৃষ্টিভঙ্গিকে রূপায়িত করার প্রক্রিয়াটি ক্রমবর্ধমানভাবে স্থান পেয়েছে। এই দুটি কারণ দ্বারা সহায়তা করা হয় - গ্লোবাল এবং স্থানীয়। তাদের মধ্যে প্রথমত, নৈতিক ও নৈতিক প্রকৃতির নতুন সমস্যা পরিস্থিতিতে ধ্রুবক উদ্ভবের সাথে সাথে ঔষধ ও জীববিজ্ঞানের বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির বিপজ্জনক পরিণতিগুলির সম্ভাব্যতার সাথে সংযুক্ত। এই পরিস্থিতি সমগ্র মানব সমাজের স্বার্থে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে প্রভাবিত করে। এই প্রক্রিয়ার গতিশীলতা ক্রমাগত বৃদ্ধি হচ্ছে। এটি সামাজিক সম্পর্কের বর্ধিত গণতন্ত্রের কারণে। একই সময়ে, জীবন, স্বাস্থ্য, মৃত্যু এবং তথ্য প্রাপ্তির অধিকার মানুষের সবচেয়ে মৌলিক বলে বিবেচিত হয়।

এই বিজ্ঞানের উন্নয়নের নির্দিষ্ট প্রকৃতির দ্বারা স্থানীয়, বায়োএথিক্সের উন্নয়নের দ্বিতীয় কারণ নির্ধারণ করা হয়। এখানে পুরো সমাজ ও ব্যক্তির জীবনের মানবিকীকরণ, চিকিৎসা এবং ঐতিহ্যগত নীতিমালা, ঔষধের প্রযুক্তি ইত্যাদি রূপান্তর সৃষ্টিকারী প্রক্রিয়াটি তার প্রভাবকে কাজে লাগায়। এই সব কারণগুলি উভয় ধনাত্মক এবং নেতিবাচক পদগুলির মধ্যে জৈববিজ্ঞান উন্নয়ন প্রভাবিত।

আজ আমাদের দেশে এই শৃঙ্খলা বাস্তবায়ন করার কোন সুস্পষ্ট মনোভাব নেই। যাইহোক, এমনকি এমন একজন যিনি জৈবিক সমস্যাগুলির মানবিক তাত্পর্য উপলব্ধি করে একটি যথাযথ বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি গঠনের প্রক্রিয়াটি স্বীকার করেন। কখনও কখনও এই আমাদের দ্বারা পশ্চিমের দ্বারা আরোপিত জীবনের একটি উপায় হিসাবে অনুভূত হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই প্রক্রিয়াটি আমাদের সমাজের ঐতিহ্য এবং ভিত্তি হ্রাস করতে সক্ষম।

একেবারে বিপরীত মতামত আছে। কিছু কেউ বিশ্বাস করেন যে রাশিয়াতে জৈবৈষ্ঠাগুলি কেবল অভ্যস্ত নয়, এবং এই মতবাদের সাথে মিলিত বিশ্ব দর্শনটি গঠন করা অসম্ভাব্য। এটা আমাদের দেশের অন্য সাংস্কৃতিক, ধর্মীয় এবং সামাজিক ঐতিহ্য, একটি ভিন্ন মানসিকতা এবং মনোবিজ্ঞান আছে যে দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়।

যাইহোক, একটি bioethical worldview গঠন প্রক্রিয়া চলছে চলছে। এটি কিছু ঐতিহ্যগত সমস্যা দার্শনিক বোধগম্যতা প্রয়োজন তাদের মধ্যে, একটি ব্যক্তির সারাংশ সংজ্ঞা, তার জীবন এবং মৃত্যু, চিকিত্সা এবং পুনরুদ্ধার, অসুস্থতা এবং স্বাস্থ্য, ইত্যাদি।

বায়োমেইডিসিন বর্তমানে অবিশ্বাস্যভাবে দ্রুত গতিতে উন্নয়নশীল। অনেক ক্ষেত্রে তার বৈপরীত্য সাফল্যের কারণে কিছু লোকের জন্য দুর্যোগ ও জীববিজ্ঞানের সাফল্যগুলি নির্দেশ করে, তাদের ঝুঁকির মাত্রা অনুসারে তাদের স্থাপন করা। এটি সমাজের জন্য সম্ভাব্য সকল সম্ভাব্য ফলাফলের জন্য যতটা সম্ভব প্রস্তুত থাকতে হবে।