বিশ্বের দর্শনের সংহিতা। প্রাচীন পূর্ব

"বিশ্ব দর্শনের ইসলাম", 1969 সালে প্রকাশিত, 4 খন্ড সমন্বয়ে গঠিত চিন্তাবিদদের যারা উপস্থিত দিন আদ্যিকাল থেকে বিশ্বের দর্শনের উন্নয়ন প্রভাবিত কাজ নির্বাচিত অন্তর্ভুক্ত।

"ইসলাম" প্রত্যেকের চিন্তাবিদদের শ্রেষ্ঠ সঙ্গে পরিচিত পেতে এবং সুবিশাল সাহিত্য ঐতিহ্য বোঝার জন্য সুযোগ দেয়।

ধন্যবাদ গ্রন্থে সফল সংগ্রহে, "বিশ্ব দর্শনের ইসলাম" বিভিন্ন ব্যায়াম একটি সম্পূর্ণ ছবি দেয়। এই সংগ্রহটি সুবিধার যে, আসলে পর্যাপ্ত ছোট আয়তনের দর্শনের ক্লাসিক সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধারনা এই ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ যাতে পাঠকরা একটি স্বল্প সময়ের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট লেখক বা দিক সম্পর্কে ধারণা করতে পারেন।

"ইসলাম" এর প্রথম ভলিউম আদ্যিকাল এর মিনার ও মধ্যযুগের ভক্তি করা হয়। আমাদের প্রাচীন প্রাচ্যের দর্শনের বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করা যাক।

ধারণা করা হয় যে দর্শনের একটি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন যখন প্রতিস্থাপন আদিম সাম্প্রদায়িক সিস্টেম প্রথম রাষ্ট্রীয় এসেছিলেন।

আমরা বলতে পারি যে প্রথম দার্শনিক ঐতিহ্যের প্রাচীন ভারতে গঠিত হয়। প্রথম মিনার দ্বিতীয় সহস্রাব্দের বিসি শুরু থেকে ডেট। প্রায় একই সময় সেখানে দর্শনের একটি উন্নয়ন হয় প্রাচীন চীন ও মিসরের। আধুনিক সম্বন্ধে তারপর এখানে এটি নির্দিষ্ট জ্ঞান একমাত্র বিক্ষিপ্ত প্রতিধ্বনি একটি হোলিস্টিক প্রকৃতির নয়।

উপর প্রাচীন ভারতে দর্শনের সমাজের জাত গঠন দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।

এছাড়া খেয়াল করা জরুরী যে dofilosofskie জ্ঞান গুরুত্বপূর্ণ প্রাচীন বিশ্বের পৌরাণিক চরিত্র ছিল। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, ভারতে, এই ধরনের মতামত প্রথম উৎস বেদ বিবেচনা করা যেতে পারে। এই গ্রন্থে সংগ্রহ, প্রাচীন কাল্পনিক এবং spells, ব্রাহ্মণ (পুরোহিত) করার জন্য ডিজাইন করা এক একটা টুকরো সহ হয়।

বেদ চারটি অংশ গঠিত: Atharva - spells যজুর্বেদ - কোরবানির সূত্র, সামা - স্তবগান ঋগ্বেদ - স্তবগান।

দার্শনিক গ্রন্থে, যা জ্ঞান জন্য সত্য অনুসন্ধান প্রতিফলিত - দ্বিতীয় সহস্রাব্দের বিসি শেষের দিকে সেখানে "উপনিষদ" হয়। এখানে, ভারতীয় দর্শনের মৌলিক নির্দেশাবলী - পুনর্জন্মের, কর্মফল, এবং স্বয়ং (বিশ্বের আত্মা) এবং নিমিত্তে ব্রহ্মের একতা। বিশ্ব আত্মা - সকলের জন্য একটি গাথা। উপনিষদ এটি মানব জীবনের প্রধান উদ্দেশ্য, যেটি বহিরাগত আবরণ থেকে স্বয়ং এর রিলিজ বিবৃত করা হয়।

6 ষ্ঠ শতক থেকে, এটা যেমন জ্ঞানের প্রাথমিক উৎস হিসেবে শাস্ত্রীয় দার্শনিক সিস্টেম, যা ভিত্তি বেদ উপর অর্থডক্স শিক্ষার আধুনিক পণ্ডিতদের দ্বারা বিভক্ত করা হয়, এবং অগতানুগতিক আত্মত্যাগী বোঝার সময়।

"বিশ্ব দর্শনের ইসলাম" প্রাচীন জ্ঞানের উৎস হিসেবে বেদ এবং উপনিষদ বিবেচনা করে। এখানে একটি আধুনিক (বেশিরভাগই জড়বাদী) প্রাচীন দর্শন দৃশ্য। উদাহরণস্বরূপ, এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে একটি খুব ছোট পরিমাণে প্রাচীন দার্শনিক বৈজ্ঞানিক চিন্তার সাথে তাদের কাজ শনাক্ত করেছে। এই ধরনের একটি লিঙ্ক প্রাচীন গ্রীসের একমাত্র প্রদর্শিত হবে।

ভারতে দার্শনিক চিন্তার বিকাশের পরবর্তী পর্যায়ে, যা উন্নয়নের এখানে একটি উচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছে, এবং এমনকি প্রাচীন গ্রীস কৃতিত্বে অতিক্রান্ত গণিত সঙ্গে তার সংযোগ ট্রেস।

(ভলিউম 1) "পৃথিবী দর্শন ইসলাম" এছাড়াও প্রাচীন চীন, যা কয়েক সময়কালে ভাগ করা যেতে পারে দার্শনিক ঐতিহ্য বিবেচনা করা হয়। প্রথম সব, এটি protofilosofsky যা সময় এই মিনার হিসাবে "ইতিহাস 'গ্রন্থে", "পরিবর্তনসমূহ বই", "গান বই" তৈরি করা হয়েছিল। প্রাচীন চীনা দার্শনিক পরবর্তীকালে এই উৎসগুলি থেকে অনুপ্রেরণা সৃষ্টি।

Yin এবং ইয়াং (নারী এবং পুংলিঙ্গ, জীবন বল চক্র তাদের ঐক্য) এর মতবাদ - দ্বিতীয় সময়ের প্রাকৃতিক দর্শনের বলা হয়, যখন মৃত্যুদন্ড কার্যকর ধারণা চীনা দর্শনের নির্ধারণ করে।

তৃতীয় অর্ধ - "চীনা দর্শনের স্বর্ণযুগ" বিদ্যালয়, যা তাওবাদ, কনফুসীয়, এবং অন্যান্য moizm অন্তর্ভুক্ত সংখ্যাগরিষ্ঠ গঠন।

চতুর্থ সময়ের একটি ভারী সঙ্কট দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই সময়ে, চীন এর আধ্যাত্মিক জীবনের সরকারী নিয়ন্ত্রণ থেকে ভোগ করেছে। অনেক সূত্র নির্বাহিত দার্শনিক ধ্বংস করা হয়েছে।

এবং পরিশেষে, পঞ্চম সময়ের নিও-কনফুসীয় উত্থান সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তত্ত্বগুলোর একটি সংশ্লেষণ এবং দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

"ইসলাম" এর প্রথম আয়তনের এর মিনার উপস্থাপন প্রাচীন গ্রিক দর্শনের এবং মধ্যযুগীয়।

এটা সত্য যে 'জগতের ইসলাম দর্শন "1969 সালে প্রকাশিত হয় সত্ত্বেও, এটা তার প্রাসঙ্গিকতা এতদূর, যেহেতু এখানে উপস্থাপন কাজ সত্যিই অমর এবং কোনো যুগে চাহিদা থাকবে হারান না, এবং।