মনু: সাধারণ বৈশিষ্ট্য (ছোট), মূল বিষয়ে

মনু নিয়ম এবং প্রবিধান (ধর্ম) এর একটি সংগ্রহ। তাদের প্রধান টাস্ক - তাদের দৈনন্দিন জীবনে ভারতীয় মানুষের আচরণ নির্ধারণ।

গবেষণার প্রাসঙ্গিকতা

কেন মনু আইন অধ্যয়ন? উত্স বৈশিষ্ট্য সংস্কৃতি ও আর্থ-সামাজিক জানতে পারবেন ভারতের ইতিহাস। এই সভ্যতা বিশ্বের প্রাচীনতম এক। এটা আরো চার হাজার বছর আগে সিন্ধু উপত্যকায় করেছে। এই সভ্যতার কেন্দ্র হরপ্পা এবং Mahendzho-আবিস্কার ছিলেন। একটি জায়গা যেখানে এই শহরগুলির ছিল সালে প্রত্নতাত্ত্বিক উৎখনন আউট বাহিত হয়। তাদের তথ্যও সত্য সভ্যতার কেন্দ্রে, প্রাচীন ভারতীয় হস্তশিল্প ভাল বিকশিত হয়েছে যে, বাণিজ্য ও কৃষি প্রতিষ্ঠা করেছি। তাদের মধ্যে ছিল, এবং সমাজের স্তরবিন্যাস। ভারতীয় ইতিহাস বিজ্ঞানের এই সময়ের সম্পর্কে অপ্রচুর তথ্য রয়েছে।

সংস্কৃতি ও ভারতীয় জনগণের আর্থ-সামাজিক সম্পর্ক সবচেয়ে ব্যাপক তথ্য সময়ের, যার প্রথম সহস্রাব্দের বিসি দ্বিতীয়ার্ধে মধ্যে শুরু হতে যাচ্ছে জন্য। ঙ। এবং প্রথম শতকের দিয়ে শেষ হয়। এই তথাকথিত মগধ-maudiysky সময়কালের ভিতরে ভারতে কিন্তু প্রাচীন প্রাচ্যের পুরো এলাকায় না শুধুমাত্র বৃহত্তম জনশিক্ষা হয়। তারা মৌর্য সাম্রাজ্যের ছিল।

dharmashastr এবং dharmasutr - এই সময়ের সাহিত্য মিনার একাধিক ও ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান আইনি ব্রাহ্মণ্য সংকলন হয়। এদের মধ্যে সবচেয়ে মুহূর্তে সুপরিচিত হয়। এই ধর্ম, বা মনু আইন অন্তর্ভুক্ত।

সাধারণ বিবরণ

ধর্মীয় ও নৈতিক শিক্ষা কাব্যিক ফর্ম অন্তর্ভুক্ত - যে মনু আইন হয় কি। এই সংগ্রহটি একটি সাধারণ চরিত্রগত প্রাচীন ভারতের জনগণের ব্যক্তিগত এবং সামাজিক জীবনের একটি ধারণা দেয়। এটা তোলে বিশ্বাস করতেন যে শিক্ষা এই কোড করা পত্রপুষ্পোদ্গম মনু, সমস্ত মানবজাতির কাল্পনিক পূর্বপুরুষ এর অর্ধ-দেবতা পক্ষে দেওয়া হয়।

শব্দ "ধর্ম 'শব্দটি সংস্কৃত থেকে উদ্ভুত। এটি হবে "এক যে সমর্থন করে এবং সবকিছুর embraces।" অর্থ ধর্ম - অনন্ত মহাজাগতিক আদেশ বা আইন, যা রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত গতানুগতিক অধিকার ও নিয়ম রয়েছে। ধর্ম সবসময় সামাজিক ও পৃথক জীবনের আইন বিবেচনা করা হয়েছে। এটা সব বাধ্যতামূলক হয়েছে অনুসরণ করুন।

প্রাচীন ভারতীয় জনগণের জীবন খুবই গুরুত্বপূর্ণ মনু আইন ছিল। সূত্র সাধারণ বৈশিষ্ট্য, এই সংগ্রহটি কাঠামো এখন ব্যাপকভাবে একাডেমিক ঐতিহাসিকদের দ্বারা গবেষণা হয়েছে।

সন্তুষ্ট

বারো অধ্যায়গুলির তার সদস্যপদ মনু আইন অন্তর্ভুক্ত। সাধারণ বৈশিষ্ট্য এবং এই ধরনের তার প্রবন্ধের যে সব নিয়ম একটি সেট নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য (এবং সেখানে 2685 হয়) জোড় (শ্লোক) আকারে সেট আউট করছে। এই ritmitizirovannaya সরবরাহ প্রাচীন রাজ্যের অনেক ধর্মীয় আইন আদর্শ। একটি উদাহরণ বাইবেল।

মনু (সাধারণ বৈশিষ্ট্য) আইন কি কি? নথির মূল খোঁচা সংক্ষিপ্ত তার অধ্যায়গুলির বর্ণনা থেকে বোঝা যাবে। মহাবিশ্বের বিস্তারিত এবং ঐশ্বরিক স্ব-অস্তিত্ব (নির্মাতা) প্রথম সেট। এটা তোলে বর্ণের (4 প্রধান শ্রেণীর) উৎপত্তি, সেইসাথে ব্রাহ্মণ যারা সার্বজনীন আইন কোষাগার পাহারা ভূমিকা, সকল মানুষের জন্য বেছে রেখেছিলেন সম্পর্কে বলেছেন।

দ্বিতীয় অধ্যায়ে আইনের শাসন মেনে চলার, হিন্দু পরিবেশে বেড়ে ওঠার কারণে আখ্যান প্রদান করে। এটা মতে, একজন ব্যক্তির বেদ জ্ঞান মধ্যে শুরু করতে হবে। শুধু এই ক্ষেত্রে এটি একটি নতুন আধ্যাত্মিক অস্তিত্বের জন্য প্রস্তুত বিবেচনা করা যেতে পারে। দ্বিতীয় অধ্যায় ভূমিকা গোঁড়া হিন্দু জীবনে প্রথার এবং কাস্টমস চরিত্রে অভিনয় ব্যাপারে বলে। এটা তোলে পবিত্র জ্ঞান, যা dharmashastr সম্পর্কে বলেছেন।

আর কি কি প্রবণতা মনু অন্তর্ভুক্ত? কোডের সাধারণ বৈশিষ্ট্য প্রয়োজনীয়তা ও মান পারিবারিক জীবন ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বর্ণনা করা হয়েছে। তারা তৃতীয় অধ্যায় খুঁজে পাওয়া যেতে পারে। এই বিভাগে পাঠ্যে থাকা বিয়ের অধিকার (Anuloma) এবং অপ্রকৃত পারিবারিক বন্ধন (pratilom) পরিণতি বোঝায়। এখানে মনোনীত হয় এবং প্রয়োজনীয়তা শেষকৃত্য করেন।

ষষ্ঠ অধ্যায়ের চতুর্থ দৈনন্দিন স্বাস্থ্যবিধি, দৈনন্দিন জীবনের sacralization পদ্ধতি, সেইসাথে সঠিক দৈনন্দিন রুটিন সম্পর্কে তথ্য প্রদান করে। তারা নিষিদ্ধ কাজ তালিকা করা হয়, পরিশোধন এবং জীবনধারা এর ধর্মানুষ্ঠান বর্ণনা করা হয়েছে।

আর কি কি নিয়ম মনু থাকে? সপ্তম অধ্যায়ের সাধারণ বৈশিষ্ট্য ধর্ম একটি ধারণা, যা রাজা মেনে চলতে হবে দিতে পারে। এটা তোলে ভূমিকা শাস্তি ও ন্যায়বিচার, অর্ডার ও সুরক্ষা রক্ষণাবেক্ষণ চরিত্রে অভিনয় সম্পর্কে এই গল্পের সেট করে আউট "সব প্রাণীর।" ট্যাক্স, প্রশাসনিক, সামরিক, এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে অধ্যায় সপ্তম পরামর্শ দেওয়া হয়।

মনু, কারন যা জন্য আদালতে যেতে হবে সংক্রান্ত এই ডকুমেন্টের প্রবন্ধ চরিত্রগত আকর্ষণীয় আইন। মোটের ওপর সেখানে 18 এই অধ্যায় অষ্টম সেট আউট হয়। মনু আইন অনুযায়ী, কারণ বিচারের ফৌজদারী অপরাধ বা চুক্তিমূলক সম্পর্ক সহিংসতা বা চুরি, লাঞ্ছনা বা অপবাদ, ব্যভিচার, পাশার জুয়া এবং আরো। ডি এই অধ্যায়ে শাস্তি সিদ্ধান্ত নিয়ম বর্ণনা ভঙ্গ হতে পারে। এখানে আমরা যারা অর্ডার সহিংসতা, একটি শিশু বা ব্রাহ্মণ পুরোহিত থেকে নারীদের রক্ষা করার জন্য অভিনীত করেছেন ইনোসেন্স সম্পর্কে কথা বলুন।

পরিবারে আচরণ মনু আইন হিসাবে বর্ণনা। নবম অধ্যায়ের সাধারণ বৈশিষ্ট্য সম্পত্তি এবং স্বামী এবং স্ত্রী, সেইসাথে তাদের কর্তব্য এবং উত্তরাধিকার অধিকার মতো ব্যক্তিগত অধিকারের একটি ওভারভিউ দেয়। আমরা এখানে উপস্থিত রাজা ভূমিকা, বর্ণনা নিয়ম লঙ্ঘনের জন্য জরিমানা মনোরম।

মনু আইন অধ্যায় এক্স, আপনি Varna জন্য নিয়ম জানতে পারেন। তারা 7 বৈধ উপায়ে সম্ভব সম্পত্তি অধিগ্রহণের মধ্যে, সেইসাথে 10 টি উপায়, যা যারা মর্মপীড়া হয় অস্তিত্বের অনুমতি দেবে অন্তর্ভুক্ত।

অধ্যায় ইলেভেন জীবনধারা অস্পৃশ্য জাত, যা mezhvarnovyh মিশিয়ে, অনিয়মিত ধর্ম লঙ্ঘন আউট বাহিত বিবাহ উপসংহার এ প্রদর্শিত হবে নিয়ন্ত্রণ করে।

অধ্যায় দ্বাদশ উপাসনার ধর্মানুষ্ঠান, সেইসাথে অংশগ্রহণকারীদের দায়িত্ব সংক্রান্ত দেওয়া নির্দেশনা। এছাড়া দায়িত্ব তাদের মৃতদেহ, চিন্তা এবং শব্দ বিষয়ে খুব অল্পই ব্যক্তিদের দ্বারা বাহিত গল্প বলে।

এই মনু আইন আছে। সাধারণ বৈশিষ্ট্য (সংক্ষেপে) সমস্ত অধ্যায়গুলির আপনি এই দস্তাবেজটি সম্পর্কে ধারণা পেতে পারেন।

কোম্পানী গঠনের

প্রাচীন ভারতীয় জনগণের সামাজিক স্তরবিন্যাস বিদ্যমান উপজাতীয় সম্প্রদায়ের গর্ভ শুরু হয়। বৈশিষ্ট্য মনু এই প্রক্রিয়া অধিকাংশ সম্পূর্ণ ছবি পেতে দেয়।

উপজাতীয় সম্পর্ক ধীরে ধীরে পচে করছে। এই প্রক্রিয়া সমাজের ঐতিহাসিক বিকাশের অংশ ছিল। আরো প্রভাবশালী এবং শক্তিশালী বিতরণ তাদের সামরিক সুরক্ষা, নিয়ন্ত্রণ ও তাদের হাতে যাজকীয় দায়িত্ব দৃষ্টি নিবদ্ধ করা। এর ফলে সম্পত্তি এবং উন্নয়নের ছিল সামাজিক বৈষম্য, দাসত্ব উত্থান। উপজাতীয় অভিজাত উপজাতীয় অভিজন পরিণত হয়েছে।

প্রাচীন ভারতে সামাজিক বিভাজন বর্ণপ্রথা সংঘটিত হয়েছিল। সমগ্র জনসংখ্যার চার দলে বিভক্ত ছিল - ভার্না:

- brähmaëas (পুরোহিতের);

- সান্তৌ (কৃষক);

- ক্ষত্রিয় (যোদ্ধারা);

- শূদ্র (অচ্ছুৎ)।

মনু বৈশিষ্ট্য কি দলের মধ্যে জনসংখ্যা বিভাজক প্রধান মানদণ্ড হয় একটি স্পষ্ট ধারণা দেয়। উদাহরণস্বরূপ, ব্রাহ্মণ বেদ ইতিমধ্যে আট বছর বয়সী অধ্যয়ন করতে হয়েছিল। তারা ষোল বছর বয়স থেকে প্রাপ্তবয়স্ক হিসেবে বিবেচনা করা হতো। ক্ষত্রিয় এগারো বছরের বেদ অধ্যয়ন প্রয়োজন ছিল। তাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ বাইশ বয়স সাধিত হয়। বেদ Vashj অধ্যয়নের বারো বছর সঙ্গে। তারা মনু আইন অনুযায়ী প্রাপ্তবয়স্কদের ওঠে শুধুমাত্র চব্বিশ বছর।

আরেকটি নির্ণায়ক যে একজন ব্যক্তির একটি বিশেষ Varna একাত্মতার চিহ্নিত করতে পারবেন তার জন্ম আসলে ছিল। সময়ের সাথে সাথে, সেখানে মিশ্র বিবাহ ছিল। এই ক্ষেত্রে, সেখানে উভয় একাত্মতার মানুষের সামাজিক, যা একাউন্টে তার বাবা উৎপত্তি গ্রহণ মতভেদের সৃষ্টি হল।

আলাদা করুন ভার্না অস্পৃশ্য (শূদ্র) হয়। তারা মনু আইন অনুযায়ী অন্যান্য ক্লাস বাসস্থানের এবং পোষাক নিষ্পত্তির করতে পারে না, তারা শুধু নেকড়া ছিলেন। এই ব্যক্তিদের কুকুর সমান ভাবে এর আইনি অবস্থা অনুযায়ী।

প্রাচীন ভারতীয় রাষ্ট্রের সামাজিক কাঠামো ভিত্তিতে সম্প্রদায়। এটি বিনামূল্যে কৃষক, অথবা, আরো সহজভাবে গ্রামের একটি দল ছিল। প্রাচীন ভারতে সম্প্রদায় - একটি স্বাধীন স্বশাসিত শরীর। আমরা মনু আইন, শিল্প চারিত্রিক সম্পর্কে কথা বলতে পারেন। 219 যে দল নিজেই অর্থনৈতিকভাবে বজায় রাখার জন্য কৃষকদের মুক্ত করতে, এমনকি কোনো ব্যক্তির সঙ্গে আমরা চুক্তি উপার্জন সক্ষম ছিল একটি কংক্রিট প্রমাণ।

সংকলন বর্ণ (Jati)

সমাজের উন্নয়ন ও শ্রমের প্রক্রিয়ার নীড়ে বিভাজনের পর বিচ্ছেদ প্রক্রিয়া চলতে থাকে। এই একটি স্পষ্ট বুঝতে মনু (সাধারণ বৈশিষ্ট্য) দেয়। বর্ণ এবং Jati (বর্ণ) দ্বারা বিভাগ আজ ভারতে বিদ্যমান।

মধ্যযুগীয় অবস্থায় নিম্নলিখিত অনুক্রমের অস্তিত্ব:

- উচ্চ বর্ণের, মাঝারি ও বড় ভূস্বামীদের বর্গ প্রতিনিধিত্ব;

- নিম্নবর্ণের, যা ব্যবসায়ী ও মহাজন, ছোট সামন্তবাদী এবং ভূমি মালিকদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

Jati varn অসদৃশ অদ্ভুত কর্পোরেশন প্রতিনিধিত্ব। ইনসাইড বর্ণের সরকার গঠিত হয়, সেখানে নির্দিষ্ট ধর্মানুষ্ঠান, রীতিনীতি এবং ধর্মানুষ্ঠান ছিল। এই কোম্পানি সম্পূর্ণরূপে তার সদস্যদের সমর্থন করে এবং তাদের স্বার্থ রক্ষার দাঁড়িয়ে থাকেন।

অনেক সুনির্দিষ্ট উপর ভারত মনু (সাধারণ বৈশিষ্ট্য) বলতে পারেন। বর্ণ এবং Jati দ্বারা বিভাগ শুধু তাই রাজ্য অস্তিত্ব। এই বর্ণ একটি কঠোর হায়ারারকিকাল সিস্টেম আছে। মনু, শুধুমাত্র Jati সদস্যদের মধ্যে বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া বংশগত সদস্যপদ জাহির, ইত্যাদি। ডি

মালিকানা

মনু আইন অধ্যয়ন করার পর, প্রতিষ্ঠান উৎস একটি সাধারণ বিবরণ জনসংযোগ এর রাষ্ট্রের হয়ে আপাত। তাদের সমস্ত আইন পৃথক শাখা গোষ্ঠীতে বিভক্ত করা হয়। তাছাড়া, বিভিন্ন প্রধান দিকনির্দেশ। এই অপরাধমূলক আইন ও সম্পত্তির অধিকার, সেইসাথে বংশগত এবং বাধ্যতামূলক ঠিক আছে। তাদের সমস্ত মনু আইন মধ্যে প্রতিফলিত হয়।

বিশেষ করে ভাল প্রাচীন ভারতে বিকশিত সম্পত্তিতে অধিকার ছিল। তার প্রধান উপাদান একটি জমি (ভুক্তির), অর্ডার (স্বামী) এবং ব্যবহার করুন (Bhagya) বিবেচনা করা হয়।

যারা মনু, অস্থাবর সম্পত্তি, গৃহপালিত পশু, পরিবারের সরঞ্জাম, শস্য ও ক্রীতদাস বিভিন্ন ধরণের সম্পত্তি অধিকার রক্ষার লক্ষ্যে একাধিক প্রয়োজনীয়তা ডকুমেন্ট পয়েন্ট অধ্যায়গুলির চারিত্রিক আইন অধ্যয়ন যারা। একজন ব্যক্তি এবং জমি অন্তর্গত পারে। যাইহোক, এটা এটা (30-60 বছর) মালিকানা একটি দীর্ঘ সময়কাল ধরে সম্পত্তি, তার চিকিত্সার সঙ্গে সরল বিশ্বাসে প্রদান হয়ে ওঠে। যে কেউ বপন বা ফসল সময় তার জমি ছুড়ে ফেলে, মানু আইন অনুযায়ী জরিমানা করা অনুমিত ছিল। একই শাস্তি অপেক্ষা এবং যারা বিক্রয় নিয়ম লঙ্ঘন করা হয়েছে।

প্রাচীন ভারতের সামাজিক জীবনের বিভিন্ন দিক উপর আমাদের মনু আইন প্রদর্শন করুন। আইন প্রধান প্রতিষ্ঠানের বৈশিষ্ট্য রাষ্ট্র ক্ষমতাহীন ক্রীতদাসদের পরিস্থিতি মধ্যে একটি অন্তর্দৃষ্টি দেয়। তারা সম্প্রদায়ের সম্পত্তি বা বেসরকারি ব্যক্তি হতে পারে। কিছু দাস রাষ্ট্র জন্য সরাসরি কাজ করেন।

একটি আবশ্যিক অধিকার

মনু আইন, চুক্তি একটি স্বেচ্ছাসেবী চুক্তি হিসেবে বিবেচিত কোন মতে। অন্য দিকে আরোপিত কিছু বাধ্যবাধকতা, যা ক্ষতি হত বা অযথা সমৃদ্ধ করেছিল।

প্রাচীন ভারত নিয়ম বিধি সম্ভব বর্ণনা চুক্তি প্রকারের সেইসাথে তাদের মৌলিক বিধান এবং এই সম্পর্ক থেকে উদ্ভূত। এটা বিশ্বাস দস্তাবেজটি দলগুলোর স্বেচ্ছাসেবী সম্মতি ক্ষেত্রে শুধুমাত্র বৈধ মুখ দেখেনি। চুক্তি মাতাল বিকৃত মস্তিষ্ক ব্যক্তির পর্যবসিত, এবং একটি সন্তান বা ক্রীতদাস বল ছিল। এছাড়া মনু আইন নির্দিষ্ট। সাধারণ বৈশিষ্ট্য ও আইন ইনস্টিটিউট উপর অধ্যায়গুলির প্রধান বিষয়বস্তু, দাড়ায় যে সবচেয়ে ঋণ চুক্তির সুগঠিত। এ ব্যাপারে আইনের শাসন অভ্যাস যে অনেক শতকের পর শতক ধরে গঠিত হয় প্রতিফলিত। সুতরাং, প্রাচীন ভারতে এটা ব্যাপক সুদ ছিল। একই সময় বৈধতা এই ধরনের চুক্তি অধীনে উচ্চ সুদের হার ছিল। আইনের শাসন দেনাদার ঋণদাতা সম্পূর্ণরূপে নির্ভরশীল ছিল। পরিকল্পনা না এমন কর্ম থেকে ঋণ বলপ্রয়োগ ও ছলনা বল ইত্যাদি প্রাপ্ত .. মনু সুরক্ষা অনুমতিপ্রাপ্ত। উপরন্তু, একটি দেনাদার যারা ঋণদাতা করার জন্য একটি অভিযোগ দায়ের করার সাহস তিনি জরিমানা ছিল। তাহার উপর অর্পিত দায়িত্ব এমনকি মৃত্যুর হাত থেকে অব্যাহতি না। ঋণ স্বয়ংক্রিয়ভাবে আত্মীয়দের জাগ্রত হয়। উচ্চ ঋণদান হার এবং জনসংখ্যার দুর্দশার ঋণ দাসপ্রথার ব্যাপক বিস্তার কারণ ছিল।

প্রাচীন ভারতে আইন ক্ষেত্রে বিশেষ স্থান কর্মসংস্থান চুক্তি করা হয়। মনু সুযোগ দাস ও শ্রমিকের প্রবন্ধ আইন প্রায়ই একসঙ্গে উল্লেখ করা হয়। যারা কর্মীবৃন্দের কর্মসংস্থানের একটি চুক্তির অধীন কাজ রাইটস প্রায়ই লঙ্ঘন করেছে। প্রত্যেক অনুষ্ঠানে একজন কর্মী এর ফলে যার তাকে কারণে পেমেন্ট পেয়েছি প্রায় না যেমন জরিমানা করেন। মানুষের এই দুর্দশার স্বাভাবিক বিষয়বস্তুর জন্য স্বাধীনতা দিতে বাধ্য করে। একই সময়ে মনু উচ্চবর্ণের সুপারিশ এড়ানো মজুরি।

পরিবার এবং বিবাহ

আইনের এই শাখা মনু আইন নবম অধ্যায়ে প্রতিফলিত করে। পরিবারে নারীর অধস্তন অবস্থান, যা unquestioningly তার বাবা সেইসাথে তাঁর স্বামী ও ছেলে মেনে চলবে তার দাবির প্রথম নিবন্ধ। যেমন রাজা অভাবে শুশ্রুষাকারী নিয়োগ করা উচিত নয়।

মনু আইন বলে, এবং বাবা একটি পুরস্কার জন্য তার কন্যা নিতে কোন অধিকার নেই যে। যাইহোক, প্রাচীন ভারতে, বিবাহ কোন গোপন বিক্রয়। প্রায়শই, দম্পতি একটি বড় বয়সের পার্থক্য ছিল। বিষয়ক এই রাষ্ট্র বিয়ের কম বয়সের কারণে ছিল।

মনু আইন অনুযায়ী, ছোট ভাই অগ্রজ আগে বিয়ে করার অধিকার ছিল না। বিধি সপ্তম প্রজন্মের পর্যন্ত রক্ত আত্মীয়দের বিবাহ নিষেধ করেছেন। স্বতন্ত্র প্রবন্ধ তাঁর স্ত্রীর সুরক্ষা এবং অনুগত হয় "বংশধরগণ বিশুদ্ধতা।" এই অভিযোগে মনু তার স্বামী উপরে রাখা (ix প্রধান, আর্ট। 6, 7)।

উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত অধিকার

প্রাচীন ভারতে নিজস্ব ঐতিহ্য ছিল। প্রবিধান অনুযায়ী, মনু আইন অনুযায়ী, সম্পত্তি পিতা শুধুমাত্র ছেলেদের গ্রহণ করতে হয়েছিল। স্টেট কোন অধিকার imbeciles, রাষ্ট্র অপরাধীদের, গোত্র থেকে বহিষ্কৃত মানুষ, এবং তাই ছিল। ডি স্ত্রী, তাঁর ছেলে একচ্ছত্র ব্যবহার করার অধিকার ছিল যদি সে কোন সন্তান ছিল না।

মনু আইন উত্তরাধিকার ক্রম স্থাপিত হয়। উত্তরাধিকার সব দান করা উচিত নয় অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি। সম্পত্তি নেটিভ পুত্র হাতে গৃহীত। যদি তারা ছিল না, তারপর তাদের সম্পত্তি তার মেয়ে সন্তান করা হয়। উপরন্তু, উত্তরাধিকারী পুত্র যারা বাড়ি ছেড়ে, এবং তারপর ফিরে যাওয়া হিসেবে বিবেচনা করা হতো। উক্ত সম্পত্তির অভাবে সব গুরু যেতে পারে। এটা তোলে বাড়ির পুরোহিত ছিলেন। যদি তাকে, অথবা কন্যা ছিল না, তাদের সব জিনিসপত্র রাজকীয় কোষাগার পাঠানো হয়েছে।

মনু আইন বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে আমরা এই উপসংহারে আসতে পারি যে, তারা উত্তরাধিকার আইন প্রাচীনতম উদাহরণ। সময়ে উইলস প্রস্তুত করা হয় নি। উত্তরাধিকার ডান শুধুমাত্র নিয়ম এই সেট দিয়ে চলে গেল।

জাজমেন্ট এবং শাস্তি

মনু একটি "পালটান", "অপরাধবোধ ফরম," "কুকর্মের সহকারিতা" এবং "অপরাধবোধের বোঝা" এ যা অপরাধী Varna বা শিকার জন্যে নির্ভর করে যেমন অপরাধ আইন সংক্রান্ত ধারণা প্রতিফলিত।

এটা তোলে নিয়ম এবং প্রাচীন ভারতের নিয়ম এবং অপরাধীর ধরনের একটি সংগ্রহ প্রতিফলিত করে। তারা বিভক্ত করা হয়:

- সরকার;

; সম্পত্তি বিরুদ্ধে -

; ব্যক্তির বিরুদ্ধে -

- পারিবারিক সম্পর্ক ক্ষুণ্ন।

মনু দাবি এবং বিভিন্ন শাস্তি। তাদের মধ্যে:

- মৃত্যুদন্ড;

- অঙ্গহানি;

- বহিষ্কার;

- জরিমানা;

- কারাবাস;

- (ক ব্রাহ্মণ জন্য) খেউরি মাথা।

প্রসেস উভয় ফৌজদারি ও দেওয়ানি মামলা অভিন্ন ছিল এবং একটি প্রতিযোগিতামূলক প্রকৃতি ছিল। সুপ্রিম কোর্টের ব্রাহ্মণ সঙ্গে রাজা ব্যবস্থাকারী। উপরন্তু, প্রাসঙ্গিক কর্তৃপক্ষ সব প্রশাসনিক ইউনিট ছিলেন। প্রতি দশ গ্রাম জন্য বিচার বিভাগীয় বোর্ড শাসিত। সব কিছুই, বিবেচনা বর্ণের অনুক্রমের উপর ভিত্তি করে।

প্রমাণ প্রধান উৎস প্রমাণ পাওয়া যায়। প্রাঙ্গণের তারা একটি পৃথক মান ছিল। সবকিছু একটি বিশেষ ভার্না সরবরাহ সাক্ষী উপর নির্ভরশীল ছিল। প্রমাণ হিসেবে পরীক্ষা আগুন, পানি, ওজন দ্বারা তাই ব্যবহার করা যেতে পারে, এবং। ডি

মনু আইন সুপ্রিম বিচারক হিসেবে রাজা বার্ষিক amnesties প্রাপ্ত করার উদ্দেশ্যে এনটাইটেল করা হয়।

উপসংহার

দৃশ্যত, মানু আইন প্রাচীন ভারতীয় ব্রহ্ম বিদ্যালয় জ্ঞানী লোক এক দ্বারা লেখা। তারা মানুষের পৌরাণিক জনক নামে নিয়ম এবং প্রবিধান এই সেটটির নাম দেওয়া হয়েছে।

মধ্যযুগ মনু ইন বারবার মন্তব্য এবং পুনর্লিখিত। এই সত্যটি গুরুত্ব ভারতের এই সংগ্রহটিকে সংযুক্ত ছিল দেখায়।

1794 সালে মনু আইন প্রথম ইংরেজি প্রকাশিত হয়। অনুবাদ লেখক ভি জনসন ছিলেন। পরবর্তীকালে, বিধি ও প্রাচীন ভারতীয় জনগণের প্রবিধান একটি সংগ্রহ বারবার সব ইউরোপীয় ভাষায় প্রকাশিত হয়েছে।