'রাজনৈতিক ব্যবস্থার' ধারণার বিষয়বস্তু

রাজনৈতিক ক্ষমতা রাজনীতির সরাসরি ও বাধ্যতামূলক বিষয়। যাইহোক, অসম্ভব বিপদের ক্ষেত্রে দ্রুত প্রতিক্রিয়া করার জন্য, সমাজের অবিভাজ্যতা নিশ্চিত করার জন্য, নিজেদের মধ্যে বিভিন্ন সুবিধার সমন্বয় সাধন করা, সিস্টেমের স্থিতিশীলতা বজায় রাখার জন্য, এটির উন্নয়নে অবদান রাখার জন্য যথেষ্ট নয়। রাজনীতিতে প্রধান বিষয়টি কোন শক্তি নয়, তবে এটি কীভাবে কাজ করে এবং কতটা ভাল করে। এবং এই দলগুলোর কাজ, প্রচেষ্টার সংস্থা এবং রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের কর্মক্ষেত্রে প্রকাশ করা হয়। রাজনৈতিক ক্ষমতা সংগঠিত করার সম্পূর্ণ প্রক্রিয়া এবং তার কার্যকারিতা "রাজনৈতিক ব্যবস্থা" শব্দটি দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়। এর বিষয়বস্তু ক্ষমতার অনুশীলন যে প্রতিষ্ঠানের একটি সেট অন্তর্ভুক্ত এটি ব্যবস্থাপনা এবং তার অবজেক্টের বিষয়গুলির মধ্যে সব ধরনের যোগাযোগ অন্তর্ভুক্ত করে।

যখন "রাজনৈতিক ব্যবস্থার" ধারণা দৈনন্দিন জীবনে চালু করা হয়েছিল, তখন এটি বিজ্ঞানের একটি স্বাধীন ক্ষেত্র হিসেবে রাজনীতিতে পরিণত হয়েছিল। সব প্রক্রিয়া এবং কাঠামোর আন্তঃসংযোগের বাস্তবায়ন শুরু হয়। কি পরিবর্তন ঘটেছে তা খুঁজে বের করতে, তা স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করতে এবং সুদ গ্রুপগুলির মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে সক্ষম কিনা, এটি কিছু পরিস্থিতিতে বিবেচনা করা প্রয়োজন। প্রথমত, অ-রাজনৈতিক জগতের সাথে একমাত্র মিথস্ক্রিয়া রাজনীতিকে বোঝায়। এবং দ্বিতীয়ত, এটি এটি একটি গোলক যা কার্যতঃ স্বাধীন এবং সিস্টেমের বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এবং তার সমস্ত উপাদান তাই একত্রিত হয় যাতে একের পরিবর্তনের ফলে তাদের সামগ্রিক পরিবর্তন ঘটে।

20 শতকের প্রথম দিকে জার্মান জীববিজ্ঞানী বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে "সিস্টেম" এর ধারণার সূচনা করে। তিনি ইন্টারঅ্যাক্টিং উপাদানগুলির একটি সংগ্রহ হিসাবে এটি প্রতিনিধিত্ব করেন। কিন্তু সামাজিক বিধিব্যবস্থায় প্রচলিত পদ্ধতির পদ্ধতিটি আগে কোনও দশম পাস হয়নি ।

রাজনৈতিক বিশ্লেষণে রাজনৈতিক উন্নয়নে তার উন্নয়ন ছিল রাজনৈতিক ক্ষেত্রে রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার প্রেক্ষাপটে পরিবর্তনের কারণে , অ-রাজনৈতিক জগতের সাথে তার অকার্যকর সম্পর্ক। এই তত্ত্বটি সমস্ত উপাদান পৃথকভাবে বিবেচনা করার প্রচলিত অনুশীলনের উত্তর ছিল, এবং তাদের সামগ্রিকভাবে নয়। সব পরে, রাজনীতি এবং জীবনের অন্যান্য ক্ষেত্রের মধ্যে সংযোগের সচেতনতা অবিলম্বে রাজনৈতিক বিজ্ঞানের কাছে এসেছিল। সমাজের সমগ্র জীবন তার সুযোগের মধ্যে ছিল এবং কেবল রাষ্ট্রের অধীন ছিল। এটি কেবলমাত্র মূল্য ও সম্পদসমূহের বিতরণে নিয়োজিত ছিল। কিন্তু একসঙ্গে সুশীল সমাজের সংস্থার উত্থানের সাথে সাথে জনসংখ্যার সমস্ত গোষ্ঠীগুলির স্বার্থ দেখা যায়।

এই ভিত্তিতে, রাজনৈতিক ফাংশন এবং ভূমিকা সমাজের মধ্যে বিশেষত্ব ঘটতে শুরু করেন। সমাজের সাংস্কৃতিক জীবন এবং তার মানসিকতা বিবেচনা করে এই ধরনের বণ্টনের কারণে বুঝতে অসুবিধা হয় না। "রাজনৈতিক ব্যবস্থার" ধারণাটি রাষ্ট্রের ধারণাকে প্রতিস্থাপন করে এবং অনানুষ্ঠানিক পদ্ধতিগুলির রাজনৈতিক জগতের কার্যকারিতার উপর প্রভাব বিস্তারের জন্য বিবেচনা করে। এটি সুশীল সমাজ ও রাজনৈতিক আচরণ ও সংস্কৃতির মিথস্ক্রিয়া এবং আন্তঃসংযোগকে বোঝার একটি সুযোগও প্রদান করে।

এই ধারণা আমেরিকান বিজ্ঞানীরা প্রথম দ্বারা চালু করা হয়েছিল। রাজনৈতিক ব্যবস্থা তাদের দ্বারা ব্যাপকভাবে বোঝা যায় এবং তাদের রাজনৈতিক প্রকাশে সমাজের সমস্ত কাঠামোর সামগ্রিকতা বোঝায় এবং কর্তৃপক্ষের সাথে সমাজের মিথস্ক্রিয়া ব্যক্ত করে। আমেরিকান রাজনৈতিক বিজ্ঞানী জি আলমন্ড এই ধারণার সংজ্ঞা কিছু সংযোজন করেছেন। তাঁর মতে, রাজনৈতিক ব্যবস্থায় শুধু রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানই নয়, অর্থনৈতিক ও সামাজিক কাঠামোও রয়েছে। উপরন্তু, এটি ঐতিহাসিকভাবে বিকশিত সমাজের মূল্য ও ঐতিহ্য এবং সেইসাথে তার সাংস্কৃতিক বিকাশের পটভূমি অন্তর্ভুক্ত করেছে।

বিশ্বের বিদ্যমান আধুনিক রাজনৈতিক ব্যবস্থাগুলো খুবই বৈচিত্রপূর্ণ। এটি ইঙ্গিত করে যে তাদের সাব-সিস্টেমগুলি, অখণ্ডতা তৈরি করছে, তাদের উপর নির্ভরশীল এবং বিভিন্ন উপায়ে নিজেদের মধ্যে সম্পর্কযুক্ত। এই মিথস্ক্রিয়াটি প্রাধান্য দেয় এমন প্রক্রিয়াটি একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক ব্যবস্থাকে টিকোলজিক করার ভিত্তি।