সাহিত্য আধুনিকতা: করেছেন কি কখনো ছিল না

সংস্কৃতির প্রতিটি নতুন কর্মী তার শিল্প কিছু সম্পূর্ণ আসল আনতে চায়, এবং, অবশ্যই, মানবজাতির ইতিহাসে এক অনপনেয় ছাপ রেখে করতে চায়। কিন্তু নতুন শৈল্পিক ফর্ম এবং অর্থ, কোনো কারণে জন্য অনুসন্ধান ধারাবাহিকভাবে প্রক্রিয়াকরণ ঐতিহ্য স্রষ্টাদের নেতৃত্ব দেন। এছাড়া জানা যায় শিল্প ও সংস্কৃতি সমসাময়িক সামাজিক বাস্তবে মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিক ও আধ্যাত্মিক একটি শ্রম পণ্য। সুতরাং, 19 ম শেষ হওয়ার আগে। যখন অতীত এবং বর্তমান প্রভাব সম্মুখীন প্রতিটি শিল্পী এবং লেখক, একটি নতুন তৈরি করার চেষ্টা করা হয়। সুতরাং, ভবিষ্যতে proclaiming, আসলে কথায়, তারা আসলে তাকে আবার তাকে চালু হয়েছে। এই অর্থহীনতা শেষ আধুনিকতাবাদী করা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে - তারা সম্পূর্ণভাবে অতীত এবং এমন কিছু যা আগে কখনো হয়নি তৈরি করতে বর্তমান অস্বীকার।

সোসাইটি ঐতিহ্যগত শৈল্পিক পদ্ধতি আধুনিকতাবাদী বিরুদ্ধে আক্রমনাত্মক আক্রমণের ধ্বংস প্রচেষ্টা তীব্র প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেছে।

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে। শিল্প স্যালন মধ্যে চেহারা অসংযতভাবে উদ্ভট কাজ তীব্র প্রতিক্রিয়া বোদ্ধাদের মধ্যে ধিক্কার হত। সুপরিচিত স্পেনীয় দার্শনিক অরতেগা ওয়াই গ্যাসেৎ সত্য যে আধুনিকতা শিল্প প্রকৃতি অজনপ্রিয় হয় ব্যাখ্যা। এর চেয়েও বড় কথা - এটি antipopulyarno।

কি আধুনিকতা? পেইন্টিং সালে নতুনত্ব সাধনা তিনটি এলাকায় বৃদ্ধি দেওয়া হয়েছে: কিউবিজম (যা ফ্রান্সে হাজির, কিন্তু সবসময় স্পেইনের লোক পিকাসো নাম সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে), ভবিষ্যতবাদ (নিরবচ্ছিন্নভাবে এবং কলঙ্কপূর্ণভাবে ইতালি প্রচার) এবং বিমূর্ত (ক ভাইরাস রাশিয়া থেকে জার্মানি, Vasiliem Kandinskim আনা মতো)।

কোনো ঐতিহ্য ও প্রথার প্রদর্শনমূলক এবং আক্রমনাত্মক প্রত্যাখ্যানের ভ্লাদিমির Mayakovsky প্রচার করেছিলেন, naively তাদের কাজের একটি পরম নতুনত্ব বিবেচনা। যাইহোক, যদি তিনি মৌলিকত্ব দাবি করার অধিকার ছিল? সব পরে, তিনি তার বিভ্রান্ত লিখেছিলেন, সাধারণ শব্দ ব্যবহার করে আয়াত হুমড়ি! দাদা প্রতিষ্ঠাতা, যিনি দৃশ্য অচেতন আয়াত ... শব্দসমূহ পড়া ছিল - ঢের বেশি স্বঘোষিত প্রতিভাবন্ পটভূমিতে প্রগতিশীল হুগো বল অনুভূত।

অনেক এবং বৈচিত্র্যময় আধুনিক স্রোত বিভিন্ন দেশে বিভিন্ন বছরে নির্গত। তারা জাতীয় ঐতিহ্য এর সাথে সম্পর্কিত করা হয় নি এবং আন্তর্জাতিক তাত্পর্য ছিল। সাহিত্য আধুনিকতা নতুন সভ্যতার অমানবিকতা করার জন্য একটি প্রতিক্রিয়া। শিল্পী ও আধুনিক লেখকদের বিশ্বাসী, তারা তাদের ইশতেহারে, জীবনে দেহী, বিশ্বের পরিবর্তন হয়।

antirealistic সৃজনশীল পদ্ধতি - অসম প্রবাহ (IMAGISM, Acmeism, অভিব্যক্তিবাদ, অধিবাস্তববাদ, মূলক, অস্তিত্ববাদ) একটি বহুবচন মাত্র এক মিলিত হয়।

সাহিত্য আধুনিকতা - চেতনা সঙ্গে অন্বিত প্রাণীর কার্যকলাপের ম্যাপিং আনুষ্ঠানিক নিদর্শনাবলী নিয়ে নারকী মিশ্রণ অস্বীকৃতি মানবিক মূল্যবোধ নেই।

উপরন্তু, innovators এর প্রতিটি নিজে নতুন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্রষ্টাদের বিবেচিত। যে সময় পেজ সাংস্কৃতিক পরিসংখ্যান আদর্শের সংগ্রামে প্রকাশ্যে সাধারণ জ্ঞান নীতি লঙ্ঘন করেছে।

সাহিত্য আধুনিকতা - Dzheyms Dzhoys, Ezhen Ionesku হয় জাঁ পল Sartr, , হারমান হেস, এবং অন্যান্য অনেক লেখক, যারা জীবনের অর্থহীনতা একটি গাথা গেয়েছিলেন, ভান সবাই শুধুমাত্র বসবাস আগামীকাল, না, না, খুব হৃদয়স্পর্শী শব্দ মরতে অনেক বরং বা এটা ভালো ধ্বনি: শান্তভাবে মরা এবং একটি কীট মত পচা।

এটা যথেষ্ট সৃজনশীল পদ্ধতি এবং আধুনিকতা মতাদর্শের একটি স্পষ্ট ধারণা পেতে ছোট গল্প "আকৃতির পরিবর্তন" Frantsa Kafki পড়তে। আমরা সংক্ষেপে গল্প নতুন করে বলা।

একজন মানুষ তার বিছানায় জেগে উঠছে এবং আবিষ্কার করে যে, তিনি হয় - একটি দৈত্য কাঠ উকুন, এবং এখন আমরা একরকম যে আত্মীয় তার জন্য সুস্পষ্ট বিতৃষ্ণা এবং ঘৃণা বোধ, এবং এমনকি হত্যা হস্তক্ষেপ সত্ত্বেও, তাদের পরিবার সঙ্গে বাস অব্যাহত রাখার জন্য আছে। কিন্তু এটি শুধুমাত্র বাইরে থেকে woodlice মত দেখায় - ভিতরে মানুষের হৃদয় ভদ্র ঝড় ব্যথা থেকে ছিন্ন beats, মস্তিষ্ক আশাহীনতা এবং সর্বনাশা ঘটনা বোঝা করতে অক্ষম।

এই ধরনের সাহিত্য আধুনিকতা, তার নৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক সম্প্রসারণ কোম্পানির দোষ দিতে লাগলেন।

আধুনিক প্রবণতা, তার সকল বিচিত্র সঙ্গে, সমানভাবে শিল্প ও বাস্তবতার সম্পর্ক, পাশাপাশি ফর্ম এবং কন্টেন্ট আচরণ। আর্ট বাস্তবতা চেয়ে আরো গুরুত্বপূর্ণ শিল্প নিজেই তৈরি করে এবং সেখানে নিজেই নিজেই জন্য হয়, শিল্প - এটা জীবন। সব আর্টস একটি জীবন, কিম্ভুতকিমাকার বিবৃতি, বরং একটি মৃত্যু, মরণ প্রক্রিয়া ক্ষমা। যথাক্রমে - রুপের বিষয়বস্তু চেয়ে আরো গুরুত্বপূর্ণ।

আধুনিকতা সাংস্কৃতিক শস্যক্ষেত্র এসেছিলেন, অতীত যুগের দ্বারা চষা (শস্য প্রাচীন ঐতিহ্য নতুন সামাজিক অবস্থার বাড়া করার চেষ্টা করুন, একটি রোমান্টিক মধ্যযুগীয় ঐতিহ্য বীজ), অর্ডার অমসৃণ চর্বি কালো পৃথিবী খাঁজ কাটা ভরাট Rodia কারুর কনটেন্ট কপি ধারনা, শক্তিশালী দুর্ভেদ্য এবং বিশুদ্ধ পিচ একেবারে নতুন আর্ট ।

গুলিয়ে ফেলা, অতীতের আদর্শের অস্বীকৃতি কর্তৃপক্ষ উৎখাত এবং সমস্ত ঐতিহ্যগত কারণ প্রত্যাখ্যান করে আধুনিকতা নিষ্কাশন উদ্ভাবনের সব সূত্র।

ধীরে ধীরে, পুরাতন বিরুদ্ধে সংগ্রামে, নতুন শিল্প নিজেই ধ্বংস করা। আধুনিকতা পিচ এত শক্তিশালী ছিল না। মানব সভ্যতার ইতিহাসে - এর মাধ্যমে তার দৃঢ় অঙ্কুরিত উত্তর-আধুনিকতা ভেঙে যেতে শুরু করে, সমস্ত শক্তি মাটির কোনো শিল্প উৎপাদিত শোষিত।

আধুনিকতা এবং উত্তর-আধুনিকতা শুধুমাত্র যে আধুনিক (এটা অসম্ভব) গত ধ্বংস করতে চাইতে না পৃথক। তিনি শুধু কাজ থেকে রূপান্তরটি (শৈল্পিক কার্যকলাপের একমাত্র সম্ভাব্য ধরনের হিসাবে) নকশা (কিছু নীতির মধ্যে নতুন জন্ম হিসাবে) সংশোধন করা হয়েছে।

আজকের শিল্পী, লেখক, কবি, শিক্ষিত হচ্ছে এবং ওয়াকিফহাল, ভাল করে জেনে রাখুন যে তার ফ্যান্টাসি চিত্রগুলিকে - উদ্ধৃতি সারাংশ। এবং এটা দ্বারা এবং বড়, তার কাজ কৃতি দাবি করার অধিকার নেই সব কটি প্লট, মোটিফ, শৈল্পিক উপায়ে মূল বলা যায় না, কারণ তারা ইতিমধ্যেই পূর্ববর্তী সাংস্কৃতিক সময়কাল মধ্যে ব্যবহার করা হয়েছে। লেখক পুরাতন উপকরণ নতুন ছবি থেকে মাত্র যোগ করা হয়েছে।