আলোকায়ন দর্শনের, এবং তার প্রধান বৈশিষ্ট্য

নবজাগরণের যুগ ইউরোপে, নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক অবস্থায় গঠন করে। এটা তোলে রাজত্বকালে ছিল পরম রাজতন্ত্র সংকটে ফ্রান্সে, এবং অর্থনৈতিক উন্নয়ন এবং সরকারের সিস্টেম সেইসাথে আমলাতন্ত্র জোরদার মধ্যে ফাঁক (Nantes, ধর্মীয় সহনশীলতা উপর ফরমান বাতিল করা হয়েছে)। নতুন ধারণা উত্স হয়ে আছে জগতের বৈজ্ঞানিক ছবি, নিউটন চালু, সেইসাথে ইংরেজি সামাজিক দর্শন (Dzhon Lokk, "সাধারণ জ্ঞান" এর দর্শন) এবং এই ধরনের প্রতি Beyl, ডেস্ক্রেটের এবং Montesquieu যেমন ফরাসি ফ্রি-চিন্তাবিদ ও লেখক।

জ্ঞানালোকের ধারনা সর্বপ্রথমে আমরা শীর্ষ অগ্রাধিকার প্রণীত সমস্যা দার্শনিক প্রশ্ন বিশ্বাস এবং কারণ মধ্যে বিরোধী এবং ফরওয়ার্ড কারণ এবং প্রগতি মানবজাতির অর্চনা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গোল এক হিসাবে করা। যদি ইংরেজি দার্শনিক যারা শব্দ "জ্ঞানদান" জন্যে তথাকথিত মন্ত্রিসভা চরিত্রের তাত্ত্বিকদের ছিল, ফরাসি জ্ঞানালোকের একটি বাস্তব সামাজিক আন্দোলন, বা "পার্টি" দার্শনিক হয়। তারা রাজনীতির অনুরাগী হয়, সাধারণ মানুষের অ্যাক্সেস করতে পারে এবং ফরাসি যারা পড়তে ও লিখতে প্রশিক্ষিত করা হয়েছে বোধগম্য ভাষায় লেখা। ফরাসি নবজাগরণের প্রধান নীতি সমাজের উপর ধারনা প্রকোপ বিশ্বাস ছিল। তারা বিশ্বাস করতেন যে ধারনা সমাজ উন্নয়ন প্রভাবিত, এবং পাবলিক শিক্ষিত, তাই আমরা প্রথমেই মানুষ শিক্ষিত করতে হবে।

জ্ঞানালোকের দর্শন, তার প্রতিনিধি, ফ্রাসোয়া ভলতেয়ার অধিকাংশ উজ্জ্বল এই ছাড়া ধারণাতীত হয় অবশ্যই। যাইহোক, তিনি দর্শনের তার নিজের ব্যবস্থা সৃষ্টি করিনি, এবং ধর্মান্ধতা এবং কুসংস্কার বিরুদ্ধে জঙ্গী নামে পরিচিত ছিল, এটা কেন রোমান ক্যাথলিক চার্চের আমলাতন্ত্র এর আধিপত্য বিরুদ্ধে তাঁর বিখ্যাত কান্না "-এর ঘুণপোকাদের পেষ!" শতাব্দী বেঁচে। ভলতেয়ার তাদের দেখার সংখ্যা শ্বরবাদী তিনি বিশ্বাস করতেন যে মহাবিশ্বের মাইন্ড অস্তিত্ব কারণ এবং অস্তিত্বের উদ্দেশ্য প্রমাণ করে। তিনি নাস্তিকতা বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন, তার মনে হলো যে ঈশ্বরের প্রত্যাখ্যানের মানবজাতির নৈতিক এবং নৈতিক ভিত্তি আঘাত করবে। ভলতেয়ার ফ্রান্সে প্রকৃতির নিউটনের আইন শিক্ষার জনপ্রিয় করার চেষ্টা, এবং এছাড়াও ডেস্ক্রেটের এবং আত্মজ্ঞানবাদ বার্কলে "সহজাত ধারনা" তত্ত্ব সমালোচনা করেন। জ্ঞানের তত্ত্ব ভলতেয়ার লকে এবং ওপরেই নির্ভরশীল : ফ্রান্সিস বেকন অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে জ্ঞান, কিন্তু এই ধরনের গণিত, নৈতিকতা যেমন পরম জ্ঞান, এবং ঈশ্বরের ধারণা। মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে, দার্শনিক মতবাদ মানুষের একটি আত্মা ছাড়া একটি যুক্তিসঙ্গত প্রক্রিয়া সেই সময়ে কেতাদুরস্ত ভাগ করা হয়েছে তবে প্রবৃত্তি এবং বুদ্ধি দিয়ে।

দ্বিতীয় পরম কর্তৃপক্ষ, যা নবজাগরণের একটি দর্শন এবং ভলতেয়ারের একটি প্রতিপক্ষের সৃষ্টি করেছেন, জাঁ Zhak রাসো হয়। তার কাজ সবচেয়ে বিখ্যাত "মানুষের মধ্যে বৈষম্য অরিজিন নিয়ে ভাবনা ও দুর্ভাবনা" বিবেচনা করা হয়, "সামাজিক চুক্তি" এবং "নতুন Heloise।" রুশো বিশ্বাস করতেন যে প্রধান চালিকা শক্তি মানুষের মন নয়, এবং অজ্ঞান, এই ধরনের বিবেক ও প্রতিভা যেমন সহজাত বুদ্ধির। রুশো সমসাময়িক বিজ্ঞান ও শিল্প সমালোচনা আশ্বস্ত যে, তারা প্রকৃতি থেকে মানুষ আলাদা, তাকে কৃত্রিম চাহিদা উপার্জন এবং একে অপরের থেকে মানুষ দুরে সরিয়ে দেয়। দর্শনের টাস্ক - এই ফাঁক সেতু এবং মানুষ খুশি করতে। রুশো ইতিহাসে "স্বর্ণযুগ" এর ধারণা, ব্যক্তিগত সম্পত্তি ধ্বংস ভাগ করেছে। আগে, অবশ্যই, ইতিমধ্যে আপনি যদি ফিরে যেতে পারবেন না, কিন্তু আপনি অন্তত আংশিকভাবে সংশোধন করতে পারেন একটি সামাজিক চুক্তি মধ্যে প্রবেশ ও সমান ছোট স্বত্বাধিকারী একটি সম্প্রদায় তৈরি করার সময়, গণভোটে মাধ্যমে সব সমস্যা সমাধান করতে দ্বারা অবস্থা। রুশো এছাড়াও "স্বাভাবিক ঊর্ধ্বশ্বাস" প্রকৃতির কোলে একটি তাত্ত্বিক ছিলেন নিয়ন্ত্রণমূলক কাঠামো ছাড়া ধর্মীয়ভাবে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা ধারনা সঙ্গীদেরকে।

আলোকায়ন দর্শনের এছাড়াও প্রদান ছায়াপথ ফরাসি বস্তুবাদীরা - লা Mettrie, Helvetius, Holbach, দিদেরট। Holbach "নেচার সিস্টেম" এ বস্তু কণার গতি সব ঘটনা কমে ব্যাপার Lamettrie লিঙ্ক ট্র্যাফিকের সাথে কিন্তু অনুভূতি না শুধুমাত্র অবচেতন মনোবিজ্ঞান উপস্থিতিতে পরামর্শ ( "ম্যান - মেশিন")। তারা অজৈব, "রাজ্য" উদ্ভিজ্জ ও পশু মাধ্যমে থেকে মানব উন্নয়ন ধারণা সমর্থন করে। যুগের ফরাসি প্রকৃতিবাদ নির্দশক ছাপ এক তার নিয়তিবাদ হল: সবকিছু সার্বজনীন আইন, কোন মামলা, কোন উদ্দেশ্য এবং শুধুমাত্র কারণ এবং প্রভাব সাপেক্ষে। চেতনা, তাদের মতামত, অভিজ্ঞতা উপর ভিত্তি করে, চিন্তার রুপান্তরিত করা হয়, এবং এর উদ্দেশ্য মানুষের উন্নতি হয়। কিন্তু জ্ঞান জন্য প্রধান শর্ত sensations যে আমরা কে "নথিভুক্ত" আমাদের চারপাশের দুনিয়া আছে। যাইহোক, উদাহরণস্বরূপ, দিদেরট, লা Mettrie বিপরীতে, বিশ্বাস করতেন যে এই ধরনের একটি সিস্টেমের মধ্যে একটি ব্যক্তি বর্ণনার অনুরূপ বরং না গাড়ি ও পিয়ানো, কারণ এটি কোন নিদর্শনকে একটি সিস্টেম ব্যবহার করে, একটি ভাষা হিসাবে (এবং লক্ষণ একটি পিয়ানো কী মিলা)। মূলদ স্বার্থ দৃশ্যে এর বস্তুবাদীরা, যা সাধারণ আগ্রহের উপর সহযোগিতা করতে পারেন এবং যাতে সবাই আগ্রহ ও নৈতিকতা আসতে সামাজিক দর্শন।

পরিচিত দার্শনিক যারা বিশ্বের নবজাগরণের দর্শন দিয়েছেন, নিজেদের মধ্যে একমত যে সাধারণ জ্ঞান এবং ডান ধারনা সঠিক সামাজিক অর্ডার ফর্ম কার্যত সব সাল থেকে, তারা প্রকল্প "এনসাইক্লোপিডিয়া", প্রধান ভাবাদর্শী এবং প্রশাসক যা দিদেরট ছিল সৃষ্টি করেছেন। তিনি একসঙ্গে নবজাগরণের সব আনতে materialists হিসাবে, deists এবং তারা প্রাকৃতিক এবং মানবিক, প্রগতিশীল সেকেলে সমালোচনার সঙ্গে মিলিত মতামত সমস্ত বৈজ্ঞানিক সাফল্য সম্পর্কে নিবন্ধ লিখেছেন এবং সাধারণভাবে মানুষের মনের একটি ছবি দিয়েছেন যে সক্ষম হন। এই কাজ মহান উদ্দীপনা সঙ্গে শুরু, কিন্তু তারপর অংশগ্রহণকারীদের অধিকাংশ আর্থিক ও অভ্যন্তরীণ চরিত্রের কারণে প্রকল্প থেকে প্রত্যাহার করে নেয়। একা বাকি, দিদেরট শেষ এই কাজ আনতে এবং "এনসাইক্লোপিডিয়া" সব 52 ভলিউম প্রকাশ করতে, সবকিছু যে বিজ্ঞান এফ বলয়ের-অষ্টাদশ শতাব্দী পৌঁছেছে সংক্ষেপিত সক্ষম হন।