চীন বৌদ্ধ ধর্ম ও দেশের সংস্কৃতির উপর তার প্রভাব

চীনা সংস্কৃতির উপর বৌদ্ধধর্মের প্রভাব মহান ব্যতীত মতবাদ বিভিন্ন দেশে গভীর শিকড় আছে। কিন্তু এই প্রভাব নেই এবং দেশবাসীকে কি তা এনেছে? তারা দেশের বাসিন্দাদের বাস্তব মান বিশ্বাসের ডেকে সেখানে বাস গ্রেট বুদ্ধ কাউন্সিল অনুযায়ী উপলব্ধি কর না? আরও এই প্রবন্ধে আমরা কি এটা চীন বৌদ্ধ ধর্ম মত দেখায় তাকান হবে। যেহেতু এই বিষয়ে খুব ব্যাপক এবং বহুমুখী হয়, আমরা শুধু প্রধান পয়েন্ট সংক্ষেপ করতে হবে।

বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে একটু

প্রবন্ধের মূল বিষয় অগ্রসর হওয়ার আগে, আপনি বুঝতে হবে যে একই বৌদ্ধধর্ম হয়। নিঃসন্দেহে আমাদের প্রতিটি এই শব্দটি অনেকবার শোনা এবং কি এটা একজন আনুমানিক ধারণা করা আছে। কিন্তু এই জ্ঞান, বিক্ষিপ্ত করা যেতে পারে বা এমনকি ভুল যদি তারা অবিশ্বস্ত সূত্র থেকে সৃষ্টি। এই কেন আপনি অন্তত একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস এবং বৌদ্ধ সারাংশ শেখা উচিত নয়।

কোথায় একটি মতবাদ হিসাবে বৌদ্ধধর্ম সম্ভূত হয়? তিনি ভারতের উত্তর হাজির, ঠিক যেখানে এই মগধ এবং কোশল যেমন প্রাচীন রাষ্ট্র অবস্থিত ছিল। ধর্মের উৎপত্তি আমি সহস্রাব্দের বিসি ঘটেছে। ঙ।

দুর্ভাগ্যবশত, তথ্য বিজ্ঞানীরা এই সময়ের সম্পর্কে খুব দুর্লভ, কিন্তু নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে থাকার থেকে তথ্য আকৃষ্ট করা যায়। উদাহরণস্বরূপ, নির্দিষ্ট সময় বৈদিক ধর্মের সঙ্কট করা প্রয়োজন, কিন্তু আমরা জানি, এই পরিস্থিতিতে সবসময় নতুন কিছু বিকল্প ব্যায়াম উত্থান উত্থান অবদান। একটি নতুন প্রবণতা স্রষ্টাদের সাধারণ ভ্রমণকারীরা ভ্রাম্যমান প্রাচীন, shamans এবং সন্ন্যাসীদের করতে শুরু করেন। এদের মধ্যে বৌদ্ধধর্ম নেতা সিদ্ধার্থ গৌতম, যিনি এর প্রতিষ্ঠাতা কর্তৃক স্বীকৃত পাওয়া যায়।

উপরন্তু, এই সময়ে সেখানে একটি হল রাজনৈতিক সংকট। শাসক, শক্তি প্রয়োজন সেনাবাহিনী, যা পরাধীনতা মানুষের রাখতে সাহায্য করবে ছাড়াও। এই ধরনের ক্ষমতা ও বৌদ্ধধর্ম ছিল। তিনি ব্যাপকভাবে রাজকীয় ধর্ম হিসাবে গণ্য করা হয়। এটা দেখা গেছে যে এটি শুধুমাত্র যারা রাজ্যের যার শাসকদের বৌদ্ধ মতামত ভাগ বিকাশ হয়েছে।

দর্শন : প্রাচীন চীন- বৌদ্ধ, তাওবাদ, কনফুসীয়

তিন উল্লিখিত স্রোত চীনা দর্শনের মৌলিক হয়। দেশের ধর্মীয় সিস্টেম সম্পূর্ণরূপে এই তিনটি ব্যায়াম, যা খুব একে অপরের অনুরূপ উপর নির্মিত হয়। কেন তিন? আসলে চীন একটি খুব বড় এলাকা, এবং বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সাধারণ স্থল খুঁজে যে বেশ কঠিন ছিল। এটা কেন পৃথক স্রোত বিভিন্ন এলাকাগুলোর মধ্যে গঠিত হয়, কিন্তু সময় দ্বারা তারা এই তিনটি ধর্মের কিছু রুপান্তরিত করা হয়েছে।

এই স্রোত মধ্যে সাধারণ কি? একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য দেবতা যাকে তোমরা কার উপাসনা করতে চান তার অনুপস্থিতি। এটি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট যে বিশ্বের যা সবসময় সুপ্রিম ঈশ্বর অন্যান্য ধর্মের বৌদ্ধধর্ম কে আলাদা করে। এছাড়াও, এই শিক্ষা জগতের দার্শনিক মূল্যায়ন অদ্ভুত। অন্য কথায়, এখানে তুমি কি স্পষ্ট নির্দেশনা, আদেশ বা হুকুম, পাবেন কারণ প্রত্যেক ব্যক্তি পছন্দের স্বাধীনতা আছে। তৃতীয়ত গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল যে এই তিনটি অঞ্চলে সমানভাবে মানব উন্নয়ন এবং আত্ম-উন্নতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়।

কনফুসীয়, চীন তাওবাদ, বৌদ্ধ বিভিন্ন সময়ে জন্ম হয়। এটা প্রথম ভর ধর্ম, বৌদ্ধ ধর্ম, যা প্রতি বছর অনুগামীদের সংখ্যা ক্রমেই বেড়ে হয়েছে হন। এটা লক্ষনীয় যে চীনা বৌদ্ধধর্ম (জেন বৌদ্ধধর্ম) শিক্ষার ভারতের জনপ্রিয় হয়েছে থেকে কিছুটা ভিন্ন। প্রতিস্থাপন করতে এটি ধীরে ধীরে তাওবাদ, যা আজও জনপ্রিয় আসেন। এই মতবাদ আধ্যাত্মিক পথ সম্পর্কে বলেছেন, তাকে খুঁজে পেতে সাহায্য করে।

আর চূড়ান্ত কনফুসীয়, যা কথন রয়েছে তা একজন ব্যক্তির জীবনের উদ্দেশ্য অন্যদের মানবতা ও ন্যায়বিচারের ভালো সৃষ্টি উপর ভিত্তি করে হয়। কনফুসীয়, চীন বৌদ্ধধর্ম সবচেয়ে সাধারণ। অদ্যাপি, এই দুটি ধর্মের চীন-এ বিশ্বস্ত অনুগামীদের বৃহত্তম সংখ্যা আছে।

চীন-এ বৌদ্ধধর্মের অনুপ্রবেশ

তার শৈশবাবস্থায় পর্যায়ে চীন বৌদ্ধ ধর্ম। তার গঠনমূলক সময় আমাদের যুগের পালা ছিল। যাইহোক, প্রমাণ, যা যে বৌদ্ধ প্রচারক আগে চীন হাজির হয়, কিন্তু এই কোন প্রমাণ নেই।

এটা লক্ষনীয় যে তথ্য বিজ্ঞানীরা তাই বিভিন্ন যে কিছু সূত্র দাবি করে যে বৌদ্ধধর্ম একটি সময়ে চীন মধ্যে সম্ভূত আছে যখন ইতিমধ্যে তাওবাদ এবং কনফুসীয় অস্তিত্ব আছে। এই সংস্করণ এছাড়াও পরম প্রমাণ নেই, কিন্তু এটা সবচেয়ে বিজ্ঞানীরা বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত।

সত্য যে চীন-এ কনফুসীয়, বৌদ্ধ খুব ঘনিষ্ঠভাবে পরস্পরের হয়। দুইটি ট্রেন্ড অনুসারীরা ধর্মের মতবাদ মধ্যে পার্থক্য না থাকে, তাহলে তারা হয়তো একটি একক দিক মধ্যে একত্রীকরণ হবে। একটি স্পষ্ট পার্থক্য যে প্রাচীন চীন বৌদ্ধ konfutsianstve মধ্যে আচরণের নিয়ম সঙ্গে কতক সংঘাতের কারণে।

চীন বণিকদের যারা অন্য রাজ্য থেকে গ্রেট সিল্ক রোড বরাবর অনুসৃত মধ্যে ধর্ম আনা হয়েছে। আমাদের সম্পর্কে দ্বিতীয় শতকের, বৌদ্ধ আগ্রহী ইম্পেরিয়াল আদালত হতে শুরু করেন।

কিন্তু চীনের লোকেরা যদিও, পুরাতন অনুরূপ, বিশ্বাসের ছেড়ে দিতে হবে এবং নতুন শিক্ষার দত্তক গ্রহণ করা এত সহজ হতে পারে না? সত্য যে বৌদ্ধধর্ম একটি সম্পূর্ণ নতুন কোর্সের তাওবাদ পরিবর্তনের এক ধরনের, না যেমন চীনা দ্বারা হৃদয়ঙ্গম করা হয়। সঙ্গে তাওবাদ এবং বৌদ্ধ খুব ঘনিষ্ঠভাবে আজ সময়ের সাথে বিজড়িত, এবং, এই দুটি প্রবণতা কমন খুব আছে। মৌলিক শিক্ষার্থীদের লিখিত বক্তব্য - চীন বুদ্ধ ইতিহাস অনুপ্রবেশ শিক্ষার দ্বিতীয় শতকের শুরুতে, যখন এটি প্রতিষ্ঠিত হয়, "42 প্রবন্ধ সূত্র" এ শেষ।

সন্ন্যাসী একটি shigao

বৌদ্ধধর্মের প্রতিষ্ঠাতা, আমরা জানি, কিন্তু কে চীন এই ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা বিবেচনা করা হয়? এই লোকটা সত্যিই ছিল এবং তাকে একটি shigao বলা হয়। তিনি একটি পার্থিয়ান সন্ন্যাসী যারা লুওয়ং শহরে আগত ছিল। এটি একটি শিক্ষিত মানুষ ছিলেন, এবং এই কারণে তিনি একটি মহান কাজ করেছেন। অবশ্য, তিনি একা কাজ করে নি, কিন্তু সহায়ক একটি গোষ্ঠীর সাথে। একসাথে তারা প্রায় 30 বৌদ্ধ রচনার সরানো।

কেন এই কাজ অনেক হয়? প্রতি অনুবাদক করতে নয় - আসলে অনুবাদ যে ধর্মীয় টেক্সট কঠিন নয়, কিন্তু এটা অধিকার, করতে লেখকের উদ্দেশ্য বুঝতে এবং এটা দেখুন তার বিন্দু দিতে হয়। একটি shigao তা, এবং তিনি একটি সুন্দর অনুবাদ যে সম্পূর্ণরূপে বৌদ্ধ শিক্ষার সারাংশ প্রতিফলিত সৃষ্টি করেছেন। এছাড়াও এই এটি অন্যান্য সন্ন্যাসী, যিনি সূত্র অনূদিত মোকাবেলা। প্রথম নির্ভরযোগ্য স্থানান্তরের পর আরো অনেক বেশী লোক নতুন প্রবণতা আগ্রহী হয়ে উঠেছে।

সময় আরো প্রায়ই মহান উৎসব উল্লেখ করা হয়েছে, যা বৌদ্ধ মঠ পরিচালিত ইতিহাস এই বিন্দু থেকে। ধর্মীয় আন্দোলন আরো এবং আরো প্রতি বছর ক্ষণস্থায়ী, আরো এবং আরো বিদেশী মিশনারীরা হিসেবে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে রাজ্যের হাজির। কিন্তু এই প্রক্রিয়ার তীব্রতা সত্ত্বেও, এক শতক এমনকি একটি সরকারী স্তরের উপর চীন স্বীকৃতি করা হয় নি।

ট্রাবলস সময়

প্রাচীন চীন বৌদ্ধ ধর্ম খুব ভাল অনুভূত হয়েছিল, কিন্তু সময় হিসাবে এগিয়ে মানুষ এবং ক্ষমতা পরিবর্তন। একটি চিহ্নিত পরিবর্তন, চতুর্থ শতাব্দীতে ঘটেছে যখন এটি সুপ্রিম শাসকদের মন জয় করতে শুরু করেন। কেন নতুন ধর্ম দ্রুত এত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে কেন?

চীন-এ বৌদ্ধধর্মের বৈশিষ্ট্য, যে এটি সঙ্কটের সময়ে সময়ে আসবেন যখন মানুষ অসন্তুষ্ট এবং বিভ্রান্ত হয় ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ। এটা তোলে এই সময়ে ঘটেছে। রাষ্ট্র ট্রাবলস শুরু করেন। বৌদ্ধ উপদেশ অনেকেই পরিদর্শন কারণ বক্তৃতা মানুষ আশ্বস্ত ও শান্তি বদলে রাগ এবং আগ্রাসন আনা। উপরন্তু, এই বিচ্ছিন্ন মেজাজ অভিজাত সমাজের মধ্যে খুব জনপ্রিয় ছিলেন।

অভিজাতদের দক্ষিণ চীন বর্তমান ঘটনা থেকে অপসৃত পছন্দ, এবং সাধারন মানুষ শুধুমাত্র একটি কিছুটা ভিন্ন আকারে এই ক্ষমতা আপ। এটা সংকট জনগণের বার তার ভেতরের বিশ্বের মধ্যে নিমজ্জিত করা, নিজে উপস্থিত খুঁজে পেতে এবং অন্যদের বুঝতে চাই। বিশেষ করে চীন-এ বৌদ্ধধর্ম হল - তিনি সমস্যাগ্রস্থ প্রশ্নের তাঁর অনুগামীদের উত্তর দিলেন। প্রত্যুত্তর বিচক্ষণ ছিল, সবাই তার নিজের পথ বেছে বিনামূল্যে।

নির্ভরযোগ্য সূত্র জানায়, এটা বলা যেতে পারে যে, সে সময় দেশে রূপান্তর বৌদ্ধ, যা অনেক মনোযোগ ধ্যান প্রদান করা হয়েছিল সমৃদ্ধি লাভ করে। এটা এই কিছু সময় মানুষ আগে থেকেই জানা তাওবাদ পরিবর্তনের নতুন মেনে নিতে জন্য অন্যতম কারণ।

বিষয়ক এই রাষ্ট্র মানুষ যে পড়ি যে লাও জু ছেড়ে চলে গেছে তাদের বাড়িতে ও ভারতের, যেখানে তিনি বুদ্ধের একজন শিক্ষক হয়ে ওঠে গিয়েছিলাম মধ্যে একটা শ্রুতি সৃষ্টি করতে চালিত। এই কিংবদন্তি প্রমাণ না আছে, কিন্তু বিতরণ প্রায়ই বৌদ্ধ সঙ্গে তার বিতর্কমূলক বক্তৃতা এটা ব্যবহার করা হয়েছে। এই কারণে, খুব অনেক শব্দ প্রথম অনুবাদের তাওবাদী ধর্ম থেকে ধার করা। চীন-এ বৌদ্ধধর্মের এই পর্যায়ে এটা সত্য যে একটি নির্দিষ্ট চীনা বৌদ্ধ ক্যানন, যা সংস্কৃত গ্রন্থে এবং ভারত থেকে লেখা থেকে চীনা অনুবাদের অন্তর্ভুক্ত বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

এটা লক্ষনীয় সন্ন্যাসী দাও একটি, যারা চীন বৌদ্ধ ধর্ম উন্নয়নে বড় অবদান করেছে। তিনি জড়িত ধর্মপ্রচারক কার্যকলাপ এবং ভাষ্যকার, একটি মঠ প্রবিধান তৈরি করেছেন এবং মৈত্রেয় বুদ্ধের অর্চনা চালু করা হয়েছে। এটা তোলে দাও একটি সম্পূর্ণ নাম যোগ করতে লাগলেন বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের উপসর্গ "শি" (সত্য যে গৌতম বুদ্ধ শাক্য বংশ থেকে এসেছিলেন কারণে)। সন্ন্যাসী শিষ্য সক্রিয়ভাবে যুক্তি এবং রক্ষিত থিসিস ধর্মের শাসক বিষয়বস্তু নয়, এবং এটা সে কে ছিল অমিতাভ অর্চনা, যিনি দূরপ্রাচ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত এবং জনপ্রিয় দেবতা হয়ে ওঠে সৃষ্টি করেছেন।

Kumarajiva

নির্দিষ্ট সময়ে এটা যে চীন বিশ্বাস ছিল - বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্র। এই মতামত সেই দিনগুলোতে সাধারণ বিষয় ছিল, যখন রাষ্ট্র যাযাবর উপজাতিদের একটি সংখ্যা জন্য আক্রমণের বিষয়ে পরিনত হয়েছে। ধর্ম শুধুমাত্র সত্য যে চীন অনেক মিশ্র জাতি দ্বারা অর্জন করে। এসে উপজাতিদের সুবিধাজনকভাবে, নতুন বিশ্বাস পেয়েছেন কারণ এটা তাদের জাদু এবং shamanism স্মরণ করিয়ে।

Kumarajiva - উত্তর চীন মধ্যে একটি বিখ্যাত সন্ন্যাসী-প্রচারক। উল্লেখ্য যে, রাষ্ট্র এই অংশে, ধর্ম সম্রাট খুব কঠোর নিয়ন্ত্রণে প্রসূত মূল্য। এটা তোলে Kumarajiva চীন বৌদ্ধ স্কুলের মৌলিক স্থাপন করেন। তিনি মূল গ্রন্থে এবং প্রচারের অনুবাদ জড়িত। ভি-ষষ্ঠ শতকে এটা (এই প্রক্রিয়া শুরু হয় Kumarajiva) ধর্মের শাখা উপর একটি পরিষ্কার পার্থক্য শুরু করে। সক্রিয়ভাবে "ভারতীয়করণ" এবং খাঁটি বৌদ্ধ ধারণা গ্রহণ একটি প্রক্রিয়া নিয়েছেন। অনুসরণ বিভক্ত, যা 6 বিভিন্ন স্কুল উত্থান ছিল। সুতরাং, চীন-এ চ্যান বৌদ্ধধর্মের চূড়ান্ত আকৃতি।

প্রতিটি স্কুল তার উত্তরাধিকারী, সেইসাথে প্রায় নির্দিষ্ট গ্রন্থে (মূল চীনা বা বৌদ্ধ) প্রায় দলবদ্ধ করা হয়। যে শিক্ষানবিশ ভিক্ষু Kumarajiva তত্ত্ব যা বুদ্ধের আত্মা সব জীবন্ত উপস্থিত সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে সাহায্যে বাঁচা যায় যে, "আকস্মিক জ্ঞানদান।"

লিয়াং রাজবংশ

চীনা সংস্কৃতির উপর তাওবাদ এবং বৌদ্ধ প্রভাব তার কাজ করেছেন। ষষ্ঠ শতাব্দীতে ইতিমধ্যে, বৌদ্ধ কর্মকর্তা ধর্ম ও প্রভাবশালী বর্তমান হয়ে ওঠে। তবে আমরা ইতিমধ্যে কি জানেন, এই সুপ্রিম কর্তৃপক্ষের পারিনি সমর্থন ছাড়া ঘটেছে। কে এই অবদান? বৌদ্ধধর্ম লিয়াং সাম্রাজ্যের সম্রাট উ এক নতুন স্তরে উত্থাপিত হয়। তিনি বেশ একটি অসাধারণ সংস্কার অতিবাহিত। বৌদ্ধ মঠ জমি প্রধান মালিক, তারা সার্বভৌম আদালতে অর্থ উপার্জন করতে শুরু করেন হয়ে ওঠে।

আপনি চীন বৌদ্ধ ধর্ম কি ধরনের জিজ্ঞেস করেন, দ্ব্যর্থহীনভাবে উত্তর কেউ কিছু আপনাকে দিতে হবে। এটা তোলে সম্রাট লিয়াং বংশের রাজত্বকালে ছিল তিন ধর্মের তথাকথিত জটিল, অথবা San Jiao গঠন করে। ত্রয়ী প্রতিটি মতবাদ প্রতিটি পরিপূর্ণ। এটা বিশ্বাস করা হয় যে বৌদ্ধ মতবাদ অভ্যন্তরীণ এবং লুকানো প্রতিফলিত চীনা আক্কেল ঋষির। আমরা অন্ত্যোষ্টিক্রিয়া বিষয়ে কথা হয় - এছাড়াও এই সময়ে, বৌদ্ধ একটি কুলুঙ্গি যে চীনা জনগণের শেষকৃত্য একটি যোগ্য হয়ে গেছে ছিলেন।

এই পর্যায়ে যে চীনা প্রার্থনা পরিষেবা এবং অল শোলস 'বুদ্ধ এর জন্মদিন উদযাপন করতে দিবস উদযাপন করতে শুরু করেন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সেখানে একটি ক্রমবর্ধমান অর্জন অর্চনা যে পশুদের বিজ্ঞপ্তিতে নেমে গেছে। এই অর্চনা মতবাদ যে প্রতিটা জীবিত বস্তু বুদ্ধ একটি বিট আছে তার কাছ থেকে আবির্ভাব হয়েছে।

বৌদ্ধধর্মের স্কুল

চীন-এ বৌদ্ধধর্মের বিস্তার মোটামুটি দ্রুত ঘটেছে। একটি স্বল্প সময়ের আমরা চ্যান বৌদ্ধ, যা এখানে ইস্ট ঐতিহ্য উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব বিস্তার করে কিছু স্কুল গঠন করেছে। Sutra এবং ধ্যান স্কুল গ্রন্থ: সমস্ত স্কুলের তিন দলে বিভক্ত করা যেতে পারে।

স্কুল গ্রন্থ ভারতীয় বিজ্ঞানীরা উপর ভিত্তি করে ছিল। এই প্রবণতা তাঁর অধ্যয়ন ছড়িয়ে চেয়ে দার্শনিক প্রশ্ন নিয়ে বেশি উদ্বিগ্ন অনুসরণকারী। সাধারণ মানুষ ও ভিক্ষুরা যারা স্কুল থেকে belonged, দার্শনিক গ্রন্থ এবং চর্চিত উপকরণ প্রাচীন কালে লিখিত হয়েছে লিখেছিলেন। তাদের কার্যকলাপ আরেকটি অংশে চীনা ভারতীয় ধর্মগ্রন্থ থেকে অনুবাদ করা হয়েছে।

স্কুল সূত্র এক প্রধান টেক্সট, যা একটি নেতা বেছে নেওয়া হয়েছে প্রায় ভিত্তি করে। এই কিতাব সব ছাত্রদের দ্বারা করেন, এবং এই হল যেখানে তারা বুদ্ধ জ্ঞানের সর্বোচ্চ অভিব্যক্তি খুঁজে পাওয়া যায়নি। ইতিমধ্যে আমরা বুঝতে পেরেছি যে, স্কুল সূত্র নির্দিষ্ট মতবাদ ধর্ম-টেক্সট উপর ভিত্তি করে। তা সত্ত্বেও, অনুসরণকারী জড়িত এবং অনেক তাত্ত্বিক ও দার্শনিক বিষয় বিবেচনা। তারা আরো পরিশীলিত সিস্টেম উন্নত, যা একটি নির্দিষ্ট ভারতীয় গ্রন্থে বৈশিষ্ট্য করা কঠিন।

ধ্যান স্কুল - একটি স্কুল অনুশীলনকারীদের। এখানে অনুগামীদের যোগ, ধ্যান, প্রার্থনা ও প্রশিক্ষিত Psychotechnics অনুশীলন করতে। তারা মানুষের কাছে তাদের জ্ঞান বাহিত, তাকে আপনার শক্তি নিরীক্ষণ ও সঠিক পথে এটি সরাসরি এটি একটি সহজ উপায় শিক্ষা দিয়েছিলেন। এছাড়া রয়েছে স্কুল ও ধর্মীয় স্কুল মঠ শৃঙ্খলা বানান।

বৌদ্ধধর্ম ও সংস্কৃতির

কোন সন্দেহ নেই চীনা সংস্কৃতিতে বৌদ্ধধর্ম একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করে নেই। এই ধর্মের প্রভাব সবচেয়ে স্পষ্টভাবে সাহিত্য, স্থাপত্য ও দেশের শিল্প দেখা যায়। বৌদ্ধ দিনে সন্ন্যাসী নির্ঝন গির্জা, গুহা এবং শিলা কমপ্লেক্স সুবিশাল সংখ্যা তৈরী করা হয়েছে। তারা স্থাপত্য জাঁকজমক কিছু পার্থক্য ছিল।

এই বার কাঠামো একটি মার্জিত এবং সূক্ষ্ম, যে বৌদ্ধদের অ রক্ষণশীল প্রকৃতি দেখায় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। নিউ ধর্মীয় ভবন মাত্র চীন-এ পুরানো এবং কুশ্রী ভবন আপডেট করা হয়েছে। তারা টায়ার্ড ছাদ, স্বর্গে প্রতীকায়িত দাঁড়ানো। নতুন বিল্ডিং এবং ভূগর্ভস্থ কমপ্লেক্স সকল সবচেয়ে মূল্যবান ঐতিহাসিক মিনার আছে। খুব সংগঠিত ফ্রেস্কো, Bas-রিলিফ এবং চরিত্রগত বৃত্তাকার ভাস্কর্য স্থাপত্যের পাঁচমিশেলি মধ্যে মাপসই করা হবে।

গোলাকৃতি ভবন একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য চীন এ জনপ্রিয় হয়েছে, কিন্তু বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের দিন, তারা বৃহৎ সংখ্যায় ছড়িয়ে পড়ে। আজ পর্যন্ত, প্রায় প্রতিটি চীনা মন্দির ফিরে ইন্দো-চীনা সংস্কৃতির ডেটিং ভাস্কর্য দেখা যায়। সিংহ - দেশ ধর্ম বরাবর এবং এটি একটি নতুন প্রাণী, প্রায়ই বিভিন্ন ভাস্কর্য কাজ পাওয়া যাবে যা। অনুপ্রবেশ বিশ্বাসের গৌতম এর মুহূর্ত পর্যন্ত, পশু কার্যত চীনা জনগণের কাছে অজানা ছিল।

বৌদ্ধ চীনা সংস্কৃতি, গদ্য, যা পূর্বে সেখানে খুবই সাধারণ ছিল প্রেম এক ধরনের imparted হয়েছে। ছোটগল্প অবশেষে মানুষের কথাসাহিত্য চীনা দেখার জন্য সবচেয়ে ব্যয়বহুল হয়ে ওঠে। একই সময়ে, চীন কথাসাহিত্য উত্থান যেমন ক্লাসিক উপন্যাস হিসাবে বৃহত্তর ঘরানার সৃষ্টি করতে চালিত।

যে জেন বৌদ্ধধর্ম চীনা চিত্রকলার গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সবকিছুতেই শিল্পী সাং বুদ্ধ স্কুল উপস্থিতি একটি বিশেষ ভূমিকা win ফিরে, যাতে তাদের ছবি রৈখিক দৃষ্টিকোণ ছিল না। মঠ, তথ্য সমৃদ্ধ উৎস হয়ে উঠেছে তা এখানে সংগৃহীত হয়, ধ্যান ও ভিক্ষুরা, শিল্পী, কবি ও দার্শনিক তাদের মহান লেখালেখি করেন। এই ব্যক্তিরা শুধু বহির্বিশ্বের অস্বীকার এবং আপনার ভেতরের সৃজনশীল উপায় অনুসরণ করার জন্য আশ্রম আসেন। এটা লক্ষনীয় যে প্রথম চীনা ভিক্ষু উদ্ভাবিত ব্লক মুদ্রণ, অর্থাত একটি ম্যাট্রিক্স দ্বারা গুণ মাধ্যমে টেক্সট প্রিন্টিং (মিরর অক্ষর বোর্ড)।

চীনা সংস্কৃতি বৌদ্ধ পৌরাণিক কাহিনী এবং কাল্পনিক খুব মৌখিক ঘাটতি পুনরায় পূরণ ধন্যবাদ। দর্শন ও পুরাণ ঘনিষ্ঠভাবে মানুষের হৃদয় ও মন জয়, যা প্রকৃত ঐতিহাসিক ঘটনা এমন কিছু সম্পর্ক নেতৃত্বাধীন হয়েছে মধ্যে পরস্পরের ওপর নির্ভরশীল। চীন এর দার্শনিক চিন্তার গ্রেট প্রভাব আকস্মিক জ্ঞানদান এবং স্বজ্ঞা বৌদ্ধ ধারণা ছিল।

আশ্চর্যজনক, এমনকি একটি সুপরিচিত চা চীনা ঐতিহ্য একটি বৌদ্ধ বিহার মধ্যে নিহিত। ধারণা করা হয় যে চা খাওয়ার শিল্প একটি সময়ে সম্ভূত যখন সন্ন্যাসী মেডিটেশন এবং ঘুমিয়ে পড়া না একটি উপায় করে। এই আবিষ্কৃত হয় এবং দরকারী এবং বলদায়ক পানীয় - চা। কিংবদন্তি অনুযায়ী, একটি সন্ন্যাসী ধ্যানের সময় ঘুমিয়ে পড়েছিলাম, এবং যে এই ঘটনাকেই আরো, তিনি তার চোখের কাটা। পতিত চোখের চা গুল্ম এর কান্ড দিলেন।

বর্তমান

কিন্তু সেখানে চীন আজ বৌদ্ধধর্ম হল? এই প্রশ্নের সংক্ষিপ্ত উত্তর কঠিন। জিনিস যে ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে এই ধরনের আছে 2011 সাল থেকে বৌদ্ধদের কার্যক্রম চীন কঠোর নিয়ন্ত্রণে নেই। বাস্তবে দেখা যায় যে আধুনিক চীনা ক্ষমতা 1991 সাল থেকে একটি কঠিন নীতি জন্য হয়েছে। সরকার নিজেই কিভাবে চীন মধ্যে বৌদ্ধধর্ম বিকশিত করা উচিত নিয়ম dictates।

বিশেষ করে, সন্ন্যাসী দলাই লামা চতুর্দশ ত্যাগ করতে, যাতে কমিউনিস্ট গ্রন্থে অধ্যয়ন করতে হয়েছিল। এই বৌদ্ধ প্রাকৃতিক প্রতিক্রিয়া বোধগম্য। চীন বৌদ্ধ ধর্ম বিকাশ এবং নতুন অনুসরণকারী এটি একটি সুযোগ আছে। রাষ্ট্রের এই নীতিটি গ্রেপ্তার ও অবাধ বহু ক্ষেত্রেই ঘটে। দুর্ভাগ্যবশত, তারিখ থেকে, চীন বৌদ্ধধর্ম তার প্রাকৃতিক আকারে গ্রহণ করে না। সম্ভবত ভবিষ্যতে পরিস্থিতি উন্নতি হবে কারণ ঐতিহাসিকভাবে চীনের লোকেরা খুব জীবনের বৌদ্ধ দৃশ্য কাছাকাছি।

সারসংক্ষেপ করা, এটা উল্লেখ করা উচিত যে প্রাচীন চীন বৌদ্ধ দর্শনের অনুরূপ ও স্থানীয় কিছু যেমন perceives। দেশের ধর্মীয় ও দার্শনিক ধারণা জমা দিন বৌদ্ধ চিন্তা ছাড়া অচিন্তনীয়। যেমন "চীন", "ধর্ম" হিসেবে শব্দ, "বৌদ্ধ ধর্ম" ঐতিহাসিকভাবে সংযুক্ত অবিচ্ছেদ্য করা হয়।