জেন - জেন বৌদ্ধধর্ম হচ্ছে ...

জেন কি? এটি উভয় একজন ব্যক্তি কী, তার সত্য সারাংশ, যা মুহূর্ত দ্বারা বাহ্যত মুহূর্ত প্রকাশ করা হয়, এবং কি তিনি, অনুশীলন আত্মশাসন, যার মাধ্যমে এটা সম্ভব অস্তিত্বের আনন্দ অনুভব করতে হয়। এই বিশ্বাস সিস্টেম আপনি নিতে চান না। এই আধ্যাত্মিক বাস্তবে, কোন বিরোধী শক্তিতে এবং তত্ত্বগুলোর হয়। জেন - এই একটি সরাসরি কি কখনও কখনও চূড়ান্ত বাস্তবতা বা পরম বলা হয় অভিজ্ঞতা, এবং একই সময়ে এটি সাধারণ থেকে আলাদা করা যাবে না একটি আপেক্ষিক। এই সরাসরি অভিজ্ঞতা জন্ম অধিকার দ্বারা প্রত্যেকের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য। প্র্যাকটিস "বোধিধর্ম" - ধ্যান - সারা জীবন একজন দ্ব্যর্থহীন, উজ্জ্বল, পার্থিব চোখ থেকে লুকানো জটিল প্রকৃতি উপলব্ধি করতে পারবেন।

বৌদ্ধধর্মের উৎপত্তি

মানুষের ওপর উপলব্ধি পথে দুই বেশি প্রদর্শিত হয়েছে এবং দেড় হাজার বছর আগে, ভারতীয় রাজকুমার সিদ্ধার্থ গৌতম বুদ্ধের Sakyamuni নামের অধীনে খ্যাতি অর্জিত হয়েছে। শব্দ "বুদ্ধ" একটি সহজ অর্থ - "। উদ্বুদ্ধ" ইহুদি, খ্রিস্টান, হিন্দু, ইসলামিক, ধর্মনিরপেক্ষ - গ্রেট শিক্ষার ভারতীয় রাজকুমার প্রতিটি ব্যক্তি জাগ্রত যে মৌলিকভাবে সব বুদ্ধ সক্ষম হয়।

তার পথে বিভিন্ন সংস্কৃতির এবং বিশ্বাসের প্রতি এই নমনীয় এবং সুসংগত মনোভাব সঙ্গে বৌদ্ধধর্ম এশিয়ার সব দেশে ছড়িয়ে পড়েছে। চীন, এটা তাওবাদ সঙ্গে মিশে গিয়ে তৈরি করেছে, এবং ধ্যান একটি "চ্যান", চীনা ধারণা পরিচাযক, একটি "জেন" জাপানি ভাষায় পরিণত। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, জেন বৌদ্ধ, এবং পাশ্চাত্য সংস্কৃতির মধ্যে ইন্টিগ্রেটেড হয়। বিখ্যাত ইতিহাসবিদ আর্নল্ড Toynbee, বিংশ শতাব্দীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হিসেবে পূর্ব থেকে পশ্চিমে জেন বৌদ্ধধর্মের যাত্রা ছিল।

একটি অনন্য বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি

জেন বৌদ্ধধর্ম - একটি উদ্দেশ্যপূর্ণ এবং সুসংগত আধ্যাত্মিক অনুশীলন, যার মাধ্যমে মানুষ বুঝতে পারি যে সক্ষম হয় তার "আমি" এবং সমস্ত অন্যান্য মানুষ - এক, শর্তাধীন ও নিঃশর্ত একই সময়ে ঘটতে, পরম এবং আপেক্ষিক - এক এবং একই। এই সচেতনতা থেকে কোন বাইরের পরিস্থিতিতে একটি প্রাকৃতিক সহানুভূতি বিজ্ঞতা, শান্তিপ্রিয় এবং সজ্ঞানমূলক সঠিক প্রতিক্রিয়া জন্ম হয়। জেন - এই একটি প্রপঞ্চ নয়, বৌদ্ধ এটি একটি ধর্ম মনে করি না। যখন দলাই লামা বৌদ্ধ কি সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর তিনি কেবল তার ধর্ম উদারতা বলা হয়।

জেন রাজ্যের

তবুও, জেন রাজ্যের - এটা কি? বন্ধ করুন। কারণ মূলদ চিন্তাভাবনা প্রাপ্তিসাধ্য যেমন গভীরতা নয় - মনে রাখবেন যে বুদ্ধিমত্তা বোঝা যাবে না উপলব্ধি করতে চেষ্টা করা বন্ধ করুন। শুধু একটি সম্পূর্ণরূপে সচেতন শ্বাস ভুলবেন না। তার স্বাদ অনুভব করুন। কি আপনি শ্বাস ফেলা সক্ষম জন্য কৃতজ্ঞতা অনুভব করুন। এখন বাষ্পীভূত - ধীরে ধীরে এবং বুঝতে হয়। মুক্ত সব বায়ু বোধ "কিছুই।" কৃতজ্ঞতা সঙ্গে শ্বাস ফেলা, প্রেম বাষ্পীভূত হয়। পথ এবং দান - যে কি আমরা একে শ্বসন এবং বাষ্পনির্গমন না হয়। জেন - প্রতিটি মুহূর্ত পূর্ণ সচেতনতা সঙ্গে শ্বাস মধ্যে গঠিত অনুশীলন রূপান্তর করা হয়, নিয়মিত হচ্ছে।

নিজেকে জান

এই সহজ অথচ আশ্চর্যজনক গভীর আধ্যাত্মিক অনুশীলন অতীত এবং ভবিষ্যতের শৃঙ্খল, সেইসাথে নিষেধাজ্ঞা এবং বাধা যে মানুষ সেট নিজেদের পাড়া পরিত্রাণ পেতে পারেন। প্রধান ভুল সবচেয়ে সাধারণ মানুষের যে তারা এইসব কৃত্রিম সীমাবদ্ধতা তাদের ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য অপরিবর্তিত সারাংশ বিশ্বাস।

প্রকৃতপক্ষে কে আপনি মনে করেন? তাহলে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে এই প্রশ্নের সম্পর্কে চিন্তা, এটি একটি koan হয়ে - "? আমি কে" একটি অর্থহীন ফ্রেজ মত ধ্যান এবং সাউন্ড বিসর্জনের প্রচার করে। আপনি দেখতে পাবেন যে একজন যোগ্যতাসম্পন্ন মতামত এবং অমোঘ বৈশিষ্ট্যগুলো সমাজের ব্যক্তিত্ব বিবেচনা করতে ব্যবহৃত হয়েছে, কোন নির্দিষ্ট পদার্থ আছে।

খোলা এবং আত্মবিশ্বাসী হচ্ছে না কোনো বিঘ্ন দ্বারা সীমাবদ্ধ, প্রতি একক মুহূর্তের মধ্যে সব কিছু বর্তমান - এর মাধ্যমে সিরিয়াল বোধিধর্ম ব্যক্তি samonarechennoy ব্যক্তিত্ব পরিত্রাণ এবং সত্য স্ব খুঁজে পেতে সক্ষম হয়। গ্রহের বহুমূল্য সম্পদ বর্জ্য প্রতিরোধ বোঝার প্রত্যেক ক্রিয়ারই বিষয় রয়েছে: এটা তাদের কাজ থেকে, কারণ পরিবেশের জন্য একেবারে প্রাকৃতিক যত্ন সব মানুষের। এই স্বজ্ঞাত সচেতনতা এছাড়াও চারপাশের দুনিয়া থেকে প্রসারিত করে। জেন বৌদ্ধ প্রত্যেক, সততা, বাস্তবতা মনোযোগ সঙ্গে বাস করতে সংগ্রাম; তারা সহন থেকে সব সংবেদী জাতির স্বাধীন করতে চান।

চার নোবল সত্য

পার্থিব জীবনের renouncing এবং একটি গাছ ধ্যান বুদ্ধ সাধিত জ্ঞানদান নিচে বসে পড়ল। তিনি চারটি নীতি, অথবা চার নোবল সত্য আকারে অ্যাক্সেসযোগ্য ভাষায় জেন মতবাদ পরিকল্পিত।

প্রথম সত্য জীবন সহন করা হয়

পৌঁছনো আগে প্রিন্স সিদ্ধার্থ 29 বছর তার বাবার দুর্গ চার দেয়ালের দিকে বন্দী রয়েছে। জন্য প্রথমবার রাস্তায় বেরিয়ে এলেন, তখন চার দর্শনীয় যে তার মৃদু এবং সাদাসিধা আত্মা গভীর ছাপ রেখে এসেছি দেখেছি। এটা একটা নবজাতক, একটি পুরানো পঙ্গু, একটা অসুস্থ মানুষ এবং একটি মৃতদেহ ছিল।

প্রিন্স, যারা বিলাসিতা এবং মৃত্যু ও বিষাদ প্রাসাদের বাইরে অস্তিত্ব অবিদিত মধ্যে বড় হয়েছি, যা সে দেখেছে অবাক হয়ে গেল।

ধ্যান সময় তিনি উপলব্ধি করেন যে জীবন সহন, কারণ মানুষ নিখুঁত নয়। একজন বিশ্ব পুরুষ জনবহুল যথাক্রমে, এছাড়াও পর্যন্ত আদর্শ থেকে। জেন হৃদয়ঙ্গম করতে, এই বিবৃতি গ্রহণ করা আবশ্যক।

বুদ্ধ উপলব্ধি সারা জীবন প্রতিটি মানুষের দুর্ভোগ অনেকটা সহ্য করা আছে যে - উভয় শারীরিক এবং মানসিক - পক্বতা, অসুস্থতা, পছন্দ বেশী, কষ্ট, বিদ্বেষ এবং মানুষের দুঃখ এবং ব্যথা থেকে বিচ্ছেদ আকারে।

এই সব দুর্ভাগ্য মানুষ কেবল জর্জরিত কারণ তিনি ইচ্ছা সাপেক্ষে। আপনি ইচ্ছা বস্তুর পেতে পারেন, তাহলে এটি আনন্দ ও সন্তুষ্টি অনুভব করতে সম্ভব হয়, কিন্তু এই আবেগ খুব অস্থায়ী এবং দ্রুত উধাও হয়ে যায়। পরিতোষ অত্যন্ত দীর্ঘ স্থায়ী হয়, তাহলে এটি একঘেয়ে এবং কখনো কখনো ক্লান্ত হয়ে যায়।

ইচ্ছা তিন সত্য

দ্বিতীয়ত নোবল সত্য: যাতনার রুট সংযুক্তি।

দুর্ভোগ এড়ানোর জন্য, বুঝতে পারি যে তাদের মূল কারণ। বুদ্ধ বলেছেন, আত্মা মানসিক অভিজ্ঞতা প্রধান কারণ - সংযুক্তি (ক্ষুধিত, তৃষ্ণা) ভোগদখল বাসনা এবং (প্রত্যাখ্যান, বিতৃষ্ণা) না আছে।

সকল ব্যক্তি ইচ্ছা আছে ঝোঁক। যেহেতু এটা অসম্ভব তাদের সবাইকে সন্তুষ্ট করতে, মানুষ বিরক্ত ও রাগ হয়ে, এইভাবে শুধুমাত্র দুর্ভোগ তার এক্সপোজার নিশ্চিত।

তৃতীয় নোবল সত্য: আপনি যাতনার শেষ অর্জন করতে পারেন।

বুদ্ধের বিবৃতি অনুযায়ী, যাতনার শেষ ইচ্ছা নিয়মিত অনুশীলন অ সংযুক্তি দ্বারা অর্জন করা সম্ভব। নাভিশ্বাস থেকে লিবারেশন উদ্বেগ এবং উদ্বেগ আপনার মন মুছে যায়। সংস্কৃত সালে এই রাষ্ট্র নির্বাণ বলা হয়।

চতুর্থ উন্নতচরিত্র সত্য: যাতনার শেষ সব পথ যেতে হবে।

যদি একটি সুষম জীবন যাপন নির্বাণ অর্জন করা সম্ভব। এই কাজের জন্য, এইটফোল্ড পথ, যা একটি ধীরে ধীরে আত্মোন্নতি হয় অনুসরণ করুন।

জেন - এই প্রথম পদক্ষেপ এইটফোল্ড পথ।