গঠন, বিজ্ঞান
দর্শন ও বিভ্রান্তিকর ট্রুথ ইন
জ্ঞানতত্ত্ব প্রকৃত প্রশ্ন
বিশ্বের সমস্যা এক সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আজ সত্য ইস্যু হয়। তার জ্ঞান - জ্ঞানতত্ত্ব অধিকাংশ টিপে বিষয় এক।
সর্বাধিক বিজ্ঞানী, প্রশ্নে পরীক্ষা কোনটা সত্যি দর্শনে, সত্য ধ্রুপদী ধারণা মেনে চলে। তার উদ্ভব অ্যারিস্টট্ল শিক্ষার এমনকি পাওয়া যাবে, তারা আসলে এর উপর ভিত্তি করে সংশ্লিষ্ট বস্তু, বাস্তবতা, বাস্তবতা যে জ্ঞান।
একজন ব্যক্তির শুধু জ্ঞান গঠনে জড়িত নয় জানতে পেয়ে, কিন্তু তাকে একটি মূল্যায়ন কিনা তা গ্রাহ্য কিনা গুরুত্বপূর্ণ বা প্রাসঙ্গিক দেয়। হক ও বাতিলের - কিন্তু মূল্যায়ন প্রধান টাইপ দুই দৃষ্টিকোণ থেকে মূল্যায়ন স্থল। অতএব, দর্শনের সত্য নয় একটি নির্দিষ্ট প্রপঞ্চ বা জিনিস, এবং এই শক্তি এবং কিছু জ্ঞান।
দর্শনে সত্যের তত্ত্বের মূল মতবাদ
সব লক্ষ্য জ্ঞানের ধরণের সত্য। যাইহোক, এটা উল্লেখ করা উচিত, সবসময় দর্শনের মধ্যে সত্য ও ত্রুটি একসঙ্গে অস্তিত্ব, ধ্রুবক সঙ্গী হিসাবে। অতএব, তারা একটি নেতৃস্থানীয় জায়গা দখল জ্ঞানের তত্ত্ব। বিভ্রম অধীনে জ্ঞান, যা তার বস্তুর সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ নয় এবং এটি সঙ্গে কাকতালীয়ভাবে না বোঝা উচিত। দর্শনের সত্য, বিপরীত, এর অবজেক্ট সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং এটি অনুরূপ।
এটা লক্ষনীয় যে দর্শনে সত্যের তত্ত্ব দুটি আছে - শাস্ত্রীয় ও নব্য শাস্ত্রীয় অন্তর্ভুক্ত।
শাস্ত্রীয় পদ্ধতির নিম্নলিখিত ধারণা রয়েছে:
- প্রতিবেদক (উপলব্ধ যে চিন্তার এবং বাস্তবতা একে অপরের সঙ্গে মিলিত হয়, এবং দেখুন বাস্তবতা সঙ্গে সমানুপাতিক);
- প্রামাণিক (গভীর বিশ্বাস অথবা উপর পূর্ণ আস্থা কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধিত্ব করে);
- শব্দার্থিক (যে এটি প্রায়ই শব্দার্থিক বিবৃতি সম্পর্কে বিবৃতি ফল কারণে প্যারাডক্স, তত্ত্ব সত্য সংজ্ঞা নিষিদ্ধ হয়);
- প্রমাণ (সত্য একটি উজ্জ্বল এবং স্পষ্ট দেখতে হয়) যেমন দর্শনে সত্যের তত্ত্ব;
- একটি অভিজ্ঞতা নিশ্চিত করেছে সত্যের তত্ত্ব।
নব্যধ্রুপদী পদ্ধতির যেমন ধারণা প্রদান করে:
- বাস্তবমুখী তত্ত্ব (কার্যকারিতা এবং জ্ঞানের উপযোগিতা হল);
- একটি প্রচলিত (সত্য চুক্তির একটি ফল);
- সঙ্গতি তত্ত্ব (সত্য একটি সুসঙ্গত জ্ঞান হিসাবে কাজ করে)।
পরিচয় এবং সত্য ও ত্রুটির মধ্যে পার্থক্য
সত্য বস্তু সম্পর্কে পর্যাপ্ত তথ্য নেই। এটা তোলে ধী দ্বারা প্রাপ্ত হয় - বুদ্ধিজীবী বা সংজ্ঞাবহ - অথবা এই ধী একটি বার্তা মাধ্যমে। এটা তার সত্যতা দৃষ্টিকোণ থেকে দর্শনে একটি সত্য দ্বারা চিহ্নিত। অতএব, এই যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে সত্য একটি বিষয়ী বাস্তবতা।
কিন্তু ছাড়া বাহুল্যও এবং মানবজাতির ত্রুটি শুধুমাত্র খুব বিরল ক্ষেত্রে এটা সত্য শিখতে করা সম্ভব। বিভ্রান্তিকর - এটা জ্ঞান যে বাস্তবতা সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ নয় এবং সত্য হিসাবে গ্রহণ করা যেতে পারে। ত্রুটির উৎস বাস্তব, এটা বস্তুগত বাস্তবতার প্রদর্শন করা হয়।
কোন বৈজ্ঞানিক জ্ঞান সংঘর্ষের ইন বিভিন্ন মতামত এবং বিশ্বাসের মধ্যে দেখা দেয়। তারা ভুল, এবং নির্ভরযোগ্য হতে পারে। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, একটি নিয়ম হিসাবে, আপেক্ষিক। কারণ দর্শনের মধ্যে সত্য ঐতিহাসিক হল: জ্ঞান বস্তুর কখনো ক্লান্ত হয়। তিনি বিভিন্ন গুণাবলী এবং সবকিছু এটি ঘিরে সঙ্গে সম্পর্ক অসীম নম্বর পেতে পরিবর্তন করার ক্ষমতা আছে।
সুতরাং, সত্য ও দর্শনের মধ্যে ত্রুটি অভিন্ন এবং একই সঙ্গে বিভিন্ন দিকে রয়েছে।
তাদের মিল সত্য যে তারা অন্য কোন বাদী বিবাদী, মত পরস্পর ছাড়া উপস্থিত হতে পারে ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ। সত্য - পর্যাপ্ত, আন্দোলন চিন্তা সঠিক ভাবে; বিভ্রম উপায় একটি বিকৃত প্রতিফলন।
এছাড়াও, এই যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে সত্য ও ত্রুটি পরিচয়ের কারণে ভিন্ন এবং পার্থক্য এই ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ, এবং একটি পার্থক্য এবং পরিচয় প্রদান করে। বিভ্রান্তিকর প্রতিনিধিত্ব করে উচ্চতর ক্রম বিমূর্ততা - absolutizing - চেতনা, যা বিষয় জ্ঞান থেকে বিচ্ছিন্ন স্থানটিকে চিহ্নিত করে।
উভয় পরম এবং আপেক্ষিক - তাই, কিভাবে সত্য ও ত্রুটি সম্পর্কযুক্ত প্রশ্নে, সত্য সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে।
বিভ্রান্তিকর মিথ্যা থেকে আলাদা করা উচিত নয়। মিথ্যা সত্যের বিকৃতি ইচ্ছাকৃতভাবে করেছেন, ইচ্ছাকৃতভাবে অর্ডার প্রতারণা লিখতে হয়। বৈজ্ঞানিক ত্রুটি অবশেষে পরাজিত করে এবং ওঠা সত্য জ্ঞান।
Similar articles
Trending Now