রাষ্ট্র এবং অধিকার উৎপত্তি - তত্ত্ব, সব suiting

এই রাষ্ট্র অবশ্য অধিকার যেমন - এই প্রপঞ্চ, যা ছাড়া আজকের মানুষের অস্তিত্ব। অতএব, আইনি পণ্ডিতদের তাদের গঠন, যা শুরু প্রণালী দ্বারা, এমনকি সময়ের মধ্যে নির্ধারণ করার চেষ্টা করেছেন বিসি। একটি উন্নত করা হয়েছে কারণ তত্ত্ব একটি সংখ্যা রাষ্ট্র এবং আইন উৎপত্তি ব্যাখ্যা করার জন্য।

প্রথম তত্ত্ব - ঐশ্বরিক, এটা ব্রহ্মবিদ্যাগত হয়। এটা মতে, কারণ ও রাষ্ট্রীয় ও আইন শর্ত উচ্চতর বুদ্ধিমত্তা শুয়ে আছে। অথবা, এটা সত্য যে এই তত্ত্ব প্রতিষ্ঠাতা Foma Akvinsky লর্ড ঈশ্বরের ইচ্ছা ছিল উপর ভিত্তি করে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে রাষ্ট্র মানুষের সংগঠনের সর্বোচ্চ ফর্ম, এবং অঙ্গীকার, ঈশ্বর দ্বারা প্রেরিত, আইন আকারে গ্রহণ করা উচিত। এই ক্ষেত্রে, রাষ্ট্র একমাত্র ব্যক্তি পরিচালনা করতে হবে - "। পৃথিবীতে ঈশ্বরের ভিকার" রাজকীয়, যা তার সারাংশ হল এই তত্ত্ব পুরোপুরি মধ্যযুগের বাস্তবতার প্রতিফলিত করে। এটা যে আধুনিক বিশ্বের আছে বলে যে এই ভিত্তিতে অবিকল নির্মিত হয় উল্লেখ করা উচিত। একই সময়ে তারা না শুধুমাত্র খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রতিফলিত করে।

পিতৃতান্ত্রিক - দ্বিতীয় তত্ত্ব। রাষ্ট্র উৎপত্তি এবং আইন, তার মতে, পরিবারের পবিত্রতার স্বীকার্য ভিত্তিতে বলে প্রমাণিত হবে। সুতরাং, রাষ্ট্রের জনক পরিবার, যা তার উন্নয়ন প্রক্রিয়ায় রয়েছে নয়, দেশের যোগ্য মাপ উত্থিত হয়েছে। একটি আইন উৎস এই তত্ত্ব অনুযায়ী পিতা (কুলপতি) এর ইচ্ছা। বস্তুত, বিংশ শতাব্দীর পর্যন্ত সময়ের জন্য, এই ধরনের মতামত হতে একটি অধিকার আছে, এবং আরও বেশি অস্তিত্বের সত্য দ্বারা চাঙ্গা ছিল পরম রাজতন্ত্র। রাজ্য এবং আইন ইতিহাস রাশিয়ান আংশিকভাবে এই তত্ত্ব নিশ্চিত।

তৃতীয় তত্ত্ব, এটা সহিংসতার একটি তত্ত্ব। এটা মতে, কারণ ও রাষ্ট্রের অবস্থার যোগ্যতমের উদ্বর্তন নীতিকে মূলী হয়। লেখক, যাদের মধ্যে একজন K.Kautsky E.Dyuring ছিল এবং দাবি করেছিলেন যে মানব সমাজের বিকাশের প্রক্রিয়ায় সবসময় জমা এবং শক্তিশালী ব্যবস্থাপনার দুর্বল বেশী তাদের জন্য প্রয়োজন হয়েছে। যেহেতু ডিভাইস "প্রাতিষ্ঠানিক রূপ সহিংসতা" এবং নিয়ম যে দৃঢ় পদক্ষেপ নেওয়া চিরস্থায়ী, যা পরে আইন অবস্থা পেয়েছি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

পৈতৃক সম্পত্তিসংক্রান্ত - চতুর্থ তত্ত্ব। এটা সত্য যে রাষ্ট্রীয় ও আইন উৎপত্তি জমি প্লট মালিকানা উপর ভিত্তি করে তৈরি উপর ভিত্তি করে। সুতরাং, একটি আইনি বিষয়, যেমন রাষ্ট্র গঠনের যে প্রায় এক ব্যক্তি একটি আচরণ জন্য উপযুক্ত জমি অধিকাংশ ঘনীভূত জন্য হয়েছে। বাকি অবস্থার জমির মালিক করা ফরওয়ার্ড উপর ভাড়ার জন্য এই এলাকায় নিতে বাধ্য করা হয়। এটা এই অবস্থার হয় এবং পরে আইন অবস্থা ছিল।

পঞ্চম তত্ত্ব, তিনি রাজি হন। রাষ্ট্র ও আইন উৎপত্তি একটি সামাজিক চুক্তি উপর ভিত্তি করে ছিল। জেজে রুশো, Gugo Grotsy এবং অনেক অন্যান্য জ্ঞানালোকের পরিসংখ্যান বিশ্বের ধারণা যে রাষ্ট্র যে এক পর্যায়ে মানুষ নির্দিষ্ট প্রতিষ্ঠানের একসঙ্গে আসা এবং সবচেয়ে বিশিষ্ট ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট গ্রুপ পরিচালনা করতে তার অধিকার অংশ হস্তান্তর করতে সম্মত হয়েছে কারণে আবির্ভাব হয়েছে দিলেন। ফলস্বরূপ, আধুনিক আচার মান, বিধি-ব্যবস্থার ছিল সংখ্যাগরিষ্ঠ জন্য গ্রহণযোগ্য করেছে।

ছয় তত্ত্ব - মানসিক। স্পেন্সার, Troubetzkoy, Petrazhitsky ফ্রয়েড যুক্তি দেখান যে রাষ্ট্র শুধুমাত্র এই শর্তে যে কিছু পরিচালনা করতে চান অধীনে গঠিত যেতে পারে, এবং অন্যদের - (অনেক) জমা দিতে। তারা যে একজন ব্যক্তির চরিত্র প্রথম নীতি, অথবা সেকেন্ড পারেন ব্যবস্থা করা হয় এই দায়ী। সুতরাং একটি কাঠামো, যা একাউন্টে উপরে প্রবণতা গ্রহণ করা হবে তৈরি করা প্রয়োজন।

সপ্তম তত্ত্ব - জড়বাদী। মার্কস ও এঙ্গেলস করা ফরওয়ার্ড, এটা ব্যাখ্যা করা হয় যে সরকার রুপান্তরিত আদিম সাম্প্রদায়িক সিস্টেম থেকে এসে ডান - বিশেষাধিকার এবং taboos করুন। যেমন পরিবর্তনের জন্য অনুপ্রাণিত আর্থ-সামাজিক কারণ ছিল।

আমরা বলতে পারি না যে তত্ত্ব কোনো শুধুমাত্র সঠিক অন্যতম। রাজ্য এবং আইন ইতিহাস, রাশিয়া বারবার এই স্বীকার্য যুক্তি দিয়েছেন। পরে গভীর অধ্যয়ন এবং জড়বাদী উপাদান, এবং সহিংসতার তত্ত্বের স্বীকার্য, এবং পিতৃতান্ত্রিক এবং বংশগত অফ আর্গুমেন্ট নিশ্চিত করতে একটি সুযোগ দেয়। কোনটি আবার প্রমাণ করে যে রাষ্ট্র গঠনের আইনের সমস্যা এখনও করতে কাজ।