স্বতন্ত্র: সংজ্ঞা। ম্যান, পৃথক ব্যক্তিত্ব

মানুষের ব্যক্তি - যেমন মনোবিজ্ঞান, দর্শন, সমাজবিজ্ঞান হিসাবে অনেক মানুষের বিজ্ঞান, গবেষণা বস্তুর। "ব্যক্তি", "পৃথক" ধারণা, "ব্যক্তিত্ব" প্রায়ই বৈজ্ঞানিক ও দৈনন্দিন ভাষায় পাওয়া যায়। দৈনন্দিন জীবনে এই কথাগুলো সমার্থক বিবেচনা, কিন্তু আসলে প্রতিটি অর্থ নিজস্ব ছায়ায় সহজাত নয়। এর বিস্তারিতভাবে এটা চিন্তা করার চেষ্টা করা যাক।

ধারণা - একটি ব্যক্তি, কোনো ব্যক্তি, একজন ব্যক্তি

যখন দক্ষতা ও বৈশিষ্ট্যগুলো সাধারণ সব থেকে উল্লেখ শব্দ "মানুষ" শোনাচ্ছে। জীবনের অন্য স্বতন্ত্র্য এবং অননুকরণীয় পথ চেয়ে মানব জাতি - এটি একটি বিশেষ সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব উপর জোর দেয়। এটা তার বিকাশের সকল পর্যায়ে তাকে ধন্যবাদ সর্বত্র, এবং সবসময় একটি নির্দিষ্ট অবস্থা অপরিবর্তিত।

"ব্যক্তিদের-পৃথক" এর সংজ্ঞা মানবজাতির একটি একক নির্দিষ্ট প্রতিনিধির অস্তিত্ব বোঝায়। ইনি কে? পৃথক ম্যান - মানব জাতি একটি ইউনিট, একটি নির্দিষ্ট মানসিক এবং সামাজিক মিডিয়া মানুষের কমিউনিটি সহজাত বৈশিষ্ট্যগুলিও উপস্থিত রয়েছে। নীচে তাদের ইচ্ছার, মন, তাদের নিজস্ব আগ্রহ ও চাহিদা বোঝানো হয়। এই অর্থে, পৃথক - এই বিশেষ ব্যক্তির।

এই প্রসঙ্গে, এটা জৈবিক কারণের (লিঙ্গ, বয়স, শারীরিক বৈশিষ্ট্য, মেজাজ), সেইসাথে সামাজিক পার্থক্য ধরে নি। কিন্তু, অবশ্যই, এই তথ্য হিসাব নিতে হতে পারে না নেই। সব পরে, একটি শিশু এবং একটি পূর্ণবয়স্ক, একটি আদিম অসভ্য এবং আমাদের সমসাময়িক সুস্পষ্ট পার্থক্য।

সুতরাং, "ব্যক্তি" এর সংজ্ঞা বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যের সমষ্টি, যার জন্য প্রত্যেক ব্যক্তি অন্য থেকে ভিন্ন ধারণা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। neurophysiological এবং বায়োকেমিক্যাল থেকে সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক - এটা পার্থক্য পুরোপুরি ভিন্ন মাত্রা বোঝা যায়।

এবং কি পরিচয় হয়

বিভিন্ন মুহূর্ত (এবং আমাদের নিজস্ব ঐতিহাসিক) এ মানব উন্নয়ন গতিবিদ্যা "ব্যক্তিত্ব" চরিত্রকে। এই ক্ষেত্রে পৃথক - ব্যক্তিত্বের উন্নয়ন, তার প্রারম্ভিক রাষ্ট্রের শুরুর স্থান। সুতরাং, ব্যক্তিত্ব - সব অধিকাংশ সম্পূর্ণ প্রতিমূর্তি মানবিক গুণাবলীর।

একটি সামাজিক বিষয়, ব্যক্তি সহজাত স্বায়ত্তশাসন হিসেবে কিছুটা হলেও ইচ্ছা সমাজ বিরোধিতা এবং সমাজ থেকে স্বাধীন হতে থাকে। এই আত্ম-সচেতনতা, দক্ষতা, মানসিক নিয়ন্ত্রণ, ধারণক্ষমতা বিশ্লেষণ এবং নিজেকে এর মূল্যায়নের জন্য প্রয়োজন।

এই সমস্ত গুণাবলী জীবন অবস্থানের ভিত্তি। এই আচার মৌলিক নীতি, সামাজিক ও দার্শনিক মনোভাব মূল্যবোধ ও আদর্শের উপর ভিত্তি করে। স্বপ্রবিধান তত্ত্বের জীবনে এই নিয়ন্ত্রক কারণের তাত্পর্য সমাজে মানুষের আচরণ ব্যাখ্যা করে।

ব্যক্তিত্ব বিকাশের ভিত্তি

প্রতিটি লেখক - পৃথক তার ব্যাখ্যা। কিন্তু প্রায় "ব্যক্তিদের", "পৃথক", "ব্যক্তিত্ব" দুই মেরু দৃশ্যে এক উপর ভিত্তি করে কোন সংজ্ঞা। তাদের মধ্যে একজন বলছেন যে ব্যক্তিত্ব গঠন এবং আরও পরিবর্তন বিষয়, সহজাত গুণাবলী এবং ডেটা উপর নির্ভর করে করা হয়, সামাজিক পরিবেশের প্রভাব এইভাবে একটি সর্বনিম্ন কমে যাবে।

বিপরীত অবস্থানে প্রতিনিধিরা প্রায় পুরোপুরি জন্মগত ফ্যাক্টর প্রত্যাখ্যান ও সামাজিক উন্নয়নের পণ্য হিসাবে ব্যক্তি চিকিত্সা পছন্দ করে। সম্ভবত উভয় মতামত চরমে হয়।

পরিচয়ের শাস্ত্রীয় সংজ্ঞা যে বোঝা ব্যক্তি, একজন ব্যক্তি, একজন ব্যক্তির সামাজিক উন্নয়ন নির্দিষ্ট গুণাবলী একটি পণ্য হিসাবে গঠিত হয় তাকে। তাকে যোগদান প্রত্যাশিত সামাজিক সম্পর্ক যোগাযোগ ও সচেতন কার্যকলাপ মাধ্যমে। এই পদ্ধতির অনুযায়ী, একটি জৈবিক জীব শুধুমাত্র সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতার কারণ একজন ব্যক্তির হয়ে যায়। মেজাজ, সহজাত ক্ষমতা এবং predispositions সমষ্টিগত - এটি পৃথক বৈশিষ্ট্য গঠনে প্রভাব অনুমোদিত হয়।

আমরা বড় হয়ে হিসাবে

বিবেচনা করুন কিভাবে মানুষ গঠিত হয়, ব্যক্তিগত ব্যক্তিত্ব। যা সরাসরি বৃদ্ধি প্রক্রিয়া প্রভাবিত? বিভিন্ন পূর্বশর্ত নেই।

- জৈবিক কারণের। মানব বংশগতি - একই উপাদান যা পরে মানুষের ব্যক্তি গঠন করা হবে। নিজেই এই ফ্যাক্টর পরিচয় তৈরি করে না যেমন একটি সামাজিক অভিজ্ঞতা এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য জিন স্থানান্তর করা যাবে না। কিন্তু এটা চরিত্র, মেজাজ, দক্ষতা এবং সামাজিক সীমাবদ্ধতার সম্ভাব্য কারণ অসীম বিভিন্ন উৎস হিসেবে বিবেচনায় নেয়া হবে।

- শারীর পরিবেশ। কিছু গবেষক তাদের পরম গুরুত্ব দেব। কিন্তু আপনি কি জানেন, একই ভৌগোলিক অবস্থায় সেখানে ব্যক্তিত্ব ভিন্ন ধরনের হয়, এবং ইন্ট্রা-গ্রুপের অনুরূপ উপসর্গ একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন লক্ষ্য করা যায়।

- সামাজিক সংস্কৃতি, একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক তার মৌলিক ব্যক্তিত্ব ধরনের সংশ্লিষ্ট বিরচন। সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতার সংকল্প মানবজাতির সাধারণ ঐতিহ্য নেই।

- একটি গ্রুপ, সেইসাথে অনন্য (বিষয়ী) হিসেবে অভিজ্ঞতা থাকতে হবে। এই তার গঠনের প্রধান কারণ যে সামাজিকতার প্রক্রিয়ায় ঘটে।

ব্যক্তির সামাজিকতার কি

মূল্যবোধ, মনোভাব সহানুভূতি, antipathies লক্ষ্য এবং প্যাটার্নের একটি সেট মানুষের ব্যবহারের সামাজিকতার ঘটনাটি কারণে এটা করা যায়। পৃথক নিয়ম ও তার দলের আচরণের নিদর্শন আত্তীকরণ এই প্রক্রিয়া সমাজের কাজ করার প্রয়োজন ছিল।

সামাজিকতার শিক্ষা, প্রশিক্ষণ ও সাংস্কৃতিক অভিযোজন সব পক্ষই বোঝায়। এটা তোলে যাকে একটি পরিবার বাসা, কিন্ডার গার্টেন এবং স্কুল স্বতন্ত্র মুখোমুখি সব জড়িত থাকে, টিভিতে দেখে, ইত্যাদি ব্যক্তিগত গঠন প্রক্রিয়ার ধারাবাহিক তিনটি পর্যায়ে মাধ্যমে প্রেরণ করা:

1. শিশু প্রাপ্তবয়স্কদের অনুকরণ এবং তাদের আচরণ কপি করুন।

2. শিশু বাজানো এবং বিভিন্ন ভূমিকা চেষ্টা করছে।

3. গ্রুপ কার্যক্রম, তারা প্রত্যাশা অন্যদের দ্বারা তাদের সম্বোধন বুঝতে শুরু।

যখন এটি আসে

সর্বাধিক মনোবৈজ্ঞানিকরা বিশ্বাস করি যে সামাজিকতার প্রক্রিয়া শিশুদের বয়স সীমাবদ্ধ নয় এবং একটি জীবনকাল স্থায়ী হয়। শিশুদের সামাজিকতার ব্যক্তিগত মান ভিত্তি টিম সীমানা। এবং প্রাপ্তবয়স্কদের সম্পর্ক, এই প্রক্রিয়া বহিরাগত আচরণ এবং প্রয়োজনীয় দক্ষতা অর্জন পরিবর্তন জড়িত।

এক তত্ত্ব অনুসারে, প্রাপ্তবয়স্ক সন্তানদের সামাজিকতার প্রক্রিয়া যেমন নিজস্ব কর্তৃপক্ষ বা সুপার দাম অলঙ্ঘনীয়তা যেমন অপ্রচলিত কাল্পনিক, হয়ে উঠছে। ধীরে ধীরে পৃথক উপরে সংজ্ঞায়িত অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে গঠিত হয়।

গ্রুপ এবং প্রাসঙ্গিক অভিজ্ঞতা কমিউনিকেশন এটা সম্ভব অভ্যন্তরীণ সেটিংস তার সামাজিক পরিবেশ নির্দিষ্ট সাধারণ গুণাবলী অনন্য ব্যক্তিত্ব সমন্বয় করে তোলে।

ঘটনাচক্রে

একজন ব্যক্তির জীবনের শুরুতে যে তিনি একজন ব্যক্তি, এবং তার ব্যক্তিত্ব তার শৈশবাবস্থায় হয় সচেতন নয়। শারীরিক ও সামাজিক দুনিয়া থেকে বিচ্ছেদ সারা জীবন চলতে থাকে। সামাজিক অভিজ্ঞতা সঁচায়ক এটি অন্যদের সঙ্গে নিজেকে তুলনা করে "আমি" একটি চিত্র ফর্ম।

প্রুফ কোনো ব্যক্তির - না শুধু স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রাকৃতিক পক্ষপাতের একটি সেট উন্নয়নশীল, পশু পরিবেশে উদাহরণস্বরূপ সামাজিক বর্জন ক্ষেত্রে বিজ্ঞান শিক্ষার অধিকার পরিচিত,। "Mowgli" এর আত্মা স্টাডি অফ দেখানো হয়েছে তারা তাদের নিজস্ব কোন ধারনা আছে যে "আমি" এদের মধ্যে আলাদা হচ্ছে না।

একজন ব্যক্তির এই ধরনের একজন ব্যক্তি হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে? ধারণা সংজ্ঞা উপস্থাপন ডেটাতে রান কাউন্টার, তাই উত্তর স্পষ্টভাবে নেতিবাচক।

কি একটি ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা হয়

"সামাজিক মিরর" ক্রমাগত আমাদের প্রতিটি সামনে। উপযুক্ত বিশেষজ্ঞদের অনুমান অন - তাদের নিজস্ব ক্ষমতার মূল্যায়ন মধ্যে একটি শিশু হিসাবে একজন ব্যক্তির অবিলম্বে পরিবেশের মতামত, বয়স উপর ভিত্তি করে। একটি পরিপক্ক ব্যক্তি বুঝতে পারবেন যে সে - ব্যক্তি এবং তার ব্যক্তিত্ব অনন্য।

ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা প্রভাব অবমূল্যায়ন করবেন না। সেজন্য একই পরিবারের উত্থাপিত শিশু, খুব ভিন্ন। তারা অনুরূপ (কিন্তু অভিন্ন) একটি গ্রুপ অভিজ্ঞতা আছে। পরিবার শিশু ছাড়াও পরিবেশে এবং বিভিন্ন মানুষের সাথে কথাবার্তা বলতে পারেন। জিনের এক সেট দিয়ে এমনকি যুগল সবসময় ঠিক একই অবস্থায় নাও হতে পারে, একই মানুষ এবং অভিজ্ঞতা অভিন্ন আবেগ সঙ্গে দেখা করতে।

কেন যে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা অনন্য যে। বিশ্লেষকদের মতে, কিছু ঘটনা যে, যারা ভাল সমালোচনামূলক হতে পারে ঘটেছে পরবর্তী মানসিক প্রতিক্রিয়ার স্বন সেট।

সামাজিক ভূমিকা কী

এই ধারণা অনুযায়ী, আন্তঃব্যক্তিগত সম্পর্ক সাধারণভাবে গ্রহণযোগ্য নিয়ম অনুযায়ী মানুষের আচরণ একটি উপায় বোঝা সিস্টেমের মধ্যে আপনার স্থিতি উপর নির্ভর করে। সামাজিকতার প্রক্রিয়া সমাজের মধ্যে মানুষের ইন্টিগ্রেশন একটি উপায় হিসেবে সামাজিক ভূমিকা উন্নয়নে একটি পূর্বশর্ত জড়িত।

সামাজিক ভূমিকা ধারণা ভূমিকা প্রত্যাশা জড়িত - ঠিক কি একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা "বিধি" অর্থ অনুযায়ী কোনো ব্যক্তির আশা করা হচ্ছে। এখানে আরেকটি চাবি ধারণা - ভূমিকা আচরণ। এই সব করে একটি ব্যক্তি তাদের ভূমিকা অনুযায়ী পালন করে গেছে। এই ক্ষেত্রে সোসাইটি নিয়ন্ত্রণ ফাংশন অনুমান।

ব্যক্তি ও সমাজের প্রতিষ্ঠান বিভিন্ন ধরণের অস্তিত্ব যুক্ত - পুলিশের কাছ থেকে জনমত রয়েছে। "অমান্য করা", একটি সিস্টেম যান সামাজিক নিষেধাজ্ঞার। তাদের ক্ষুদ্রতম - প্রকাশ্য নিন্দা এবং অনুযোগ, কঠোর - নিয়ন্ত্রনের হিংসাত্মক পদক্ষেপ।

পৃথক - সামাজিক অবস্থা সংজ্ঞা

সামাজিক মর্যাদা অনুযায়ী গোষ্ঠী বা দলের নিজেই কাঠামো পৃথক অবস্থান (রেঙ্ক) অন্যান্য সত্তার একটি সংখ্যা বোঝায়। আচরণ একটি নির্দিষ্ট সামাজিক মর্যাদা একটি পরিষেবা প্রদানকারী, এবং তার সামাজিক ভূমিকা সারাংশ থেকে আশা করা হচ্ছে। বিভিন্ন স্থিতিগুলিকে শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের, পুরুষ ও নারী, সৈন্য ও বেসামরিক হয়। প্রতিটি ব্যক্তি - বিভিন্ন স্থিতিগুলিকে বাহক, অনুযায়ী যা দিয়ে নির্মান এবং বিভিন্ন পরিস্থিতিতে তাদের আচরণ।

প্রশিক্ষণ ভূমিকা মাধ্যমে সাংস্কৃতিক নিয়ম সম্পৃক্ত। এক অবস্থা গ্রহণযোগ্য অন্য জন্য সম্পূর্ণরূপে অনুপযুক্ত হতে পারে। যে সামাজিকতার হয় - শিক্ষণ পদ্ধতি এবং উপায়ে একটি কী প্রক্রিয়া সামাজিকভাবে ফলে যার সমাজ তার পর্যাপ্ত সদস্য পায় হিসাবে হিসাবে গৃহীত ইন্টারঅ্যাক্ট করার জন্য।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা সঞ্চালন করার ক্ষমতা অর্জিত হয়, এটি শৈশবে শুরু হয়। এই প্রক্রিয়ার সর্বাধিক বরং থাকুন একটি অজ্ঞান পর্যায়ে সঞ্চালিত হয়। শিশু খেলায় অংশগ্রহণের, তাদের বাবা সাহায্য, কিভাবে পরিবার কথোপকথন, পড়া এবং বিভিন্ন গল্প পর্যবেক্ষক শুনুন। তারা "খেলা" ভবিষ্যতে সাহায্যের ভূমিকা বাস্তব ভূমিকা নিতে এবং অন্যদের প্রতিক্রিয়া বুঝতে।

নির্ধারিত অবস্থা সম্পর্কে

সোসাইটি তার সকল প্রতিষ্ঠানের একটি অত্যন্ত জটিল এবং সমন্বিত কার্যকরী হয়েছে শুধুমাত্র মানুষের নিজস্ব দায়িত্ব কঠোর রীতি নিয়ন্ত্রিত intragroup সম্পর্কের ক্ষেত্রে সম্ভব। অবস্থা, "অবস্থান" তাদেরকে একটি নির্দিষ্ট সেট সম্পাদন করতে ছোটবেলা থেকে নির্ধারিত ভূমিকা ও প্রত্যেক ব্যক্তির খাপ খাইয়ে বিপুল সংখ্যার উপর মানুষের কার্যকলাপের সব বিভিন্ন শ্রেণী - সহজ উপায় এই অর্জন করা।

শৈশব প্রাথমিক ভূমিকা ভিত্তিক প্রশিক্ষণ যাবার আগে একজন ব্যক্তি নিজেই ভূমিকা নির্বাচিত বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী নির্ধারিত নির্ধারণ করা হয়। তাঁর কোড নাম - "বিজয় নিয়ম অর্জন করা"। উন্নয়নশীল সমাজে এই নির্ণায়ক ইউনিভার্সাল ভিত্তিতে লিঙ্গ এবং ব্যক্তির বয়স হল। অন্যান্য নির্ণয় কারণের - নৃতত্ত্ব, জাতি, ধর্ম বা সামাজিক শ্রেণী।

লার্নিং ভূমিকা অজ্ঞান প্রকৃতি সত্ত্বেও, এটি একটি শক্তিশালী এবং বাস্তব হয় সামাজিকীকরণের ফ্যাক্টর। উদাহরণস্বরূপ, অনেক বছর, ছেলেদের এবং মেয়েশিশুদের জন্য আলাদা শিক্ষা ক্ষমতার, পছন্দ অংশ পূর্ণতাপ্রাপ্তির তাদের মধ্যে বড় পার্থক্য এবং আবেগ প্রকাশ উপায়ে বাড়ে।

কি অবস্থা অর্জিত হয়

এটা একটা সামাজিক অবস্থান, ব্যক্তিগত পছন্দ ও প্রতিযোগিতা দ্বারা নির্ধারিত হয়। ক্ষমতা, অধ্যবসায়, হার্ড কাজ, ব্যক্তির দায়িত্ব বোধ, সেইসাথে ভাগ্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ ফল - যদি নির্ধারিত গোষ্ঠী বা সমাজ, অ্যাকাউন্টে ব্যক্তি বা তার ক্ষমতা পৃথক গুণাবলী গ্রহণ ছাড়াই অবস্থা, এটা অবস্থা অর্জন।

আদিম (অথবা প্রচলিত) সমাজে প্রায় সবসময় অবস্থা নির্ধারিত হয় এবং সামাজিক অবস্থান সরাসরি জন্ম সাথে সম্পর্কিত হয়। আধুনিক সমাজে ব্যক্তি স্বাধীনতার অধিক ডিগ্রী আছে।

জেতা সর্বাধিক ধারণক্ষমতা এবং নমনীয়তা প্রদর্শক লোক। যারা "নিজেদের খুঁজে বার করতে" এবং নতুন ভূমিকাগুলি দেখে uncompetitive হয় মানিয়ে করতে ব্যর্থ যারা।

কিভাবে তারা বিসদৃশ্য

অর্জন এবং নির্ধারিত স্থিতিগুলিকে একটি মৌলিক পার্থক্য আছে, কিন্তু, ছেদ এবং কথাবার্তা বলতে পারেন। একজন স্বতন্ত্র কিভাবে একটি সমাজ যেখানে সংখ্যাগুরু অবস্থা নির্ধারিত হয় তাদের নিজস্ব অবস্থা পরিবর্তনের উন্নত বা প্রায় অসম্ভব। সামাজিকতার স্থিতি পরিবর্তনের প্রত্যাশা এর সাথে সম্পর্কিত নয়। কিন্তু যদি বংশগত কারণের একটি মৌলিক ভূমিকা পালন করে না, একজন ব্যক্তির কম স্থিতি সহ মিটমাট করা, ব্যক্তিগত ক্ষমতা প্রদর্শন করতে সক্ষম হচ্ছে কঠিন

শুধুমাত্র ব্যক্তিগত অযোগ্যতা ও ক্ষমতার অভাব - যখন অবস্থা এবং শর্তসাপেক্ষে সমান সাফল্যের অভাব কারণ সম্ভাবনা জন্য একটি সংগ্রাম আছে। "সমান সুযোগ" র সমাজে এই স্বীকার্য কোনো ব্যক্তি acquires। একটি নিজের অযোগ্যতার যেমন ব্যর্থতা নির্ধারণ মানুষের আত্মসম্মান ব্যাথা। কিন্তু এমন কি এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তি অবস্থা উন্নত উপায়ে ইনসেনটিভ ও বিশেষ অধিকার বিভিন্ন ব্যবহার খুঁজে বের করে।

যদি ভূমিকা - প্রকৃত ভূমিকা আচরণ আচরণ করে একটি নির্দিষ্ট অবস্থা ঘটনা কোনো ব্যক্তির বলে আশা করা হচ্ছে হয়। অন্যদের সঙ্গে সম্ভব দ্বন্দ্ব ব্যাখ্যার ভূমিকা থেকে - এটা বৈশিষ্ট্য সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা প্রত্যাশিত এক থেকে পৃথক। এটা কেন দুই ব্যক্তি সমানভাবে একই ভূমিকা পালন করছে না।