জোহান Huizinga: জীবনী, ছবি

জোহান Huizinga (জন্মতারিখ: 7 ডিসেম্বর 1872; মৃত্যুর তারিখ: ফেব্রুয়ারি 1, 1945।) - ডাচ ঐতিহাসিক সংস্কৃতির দার্শনিক ও সংস্কৃতির আধুনিক ইতিহাসের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা। তাঁর পূর্বসুরী, Yakoba Burkhardta দৃষ্টিকোণ অবলম্বন, Huizinga ঐতিহাসিক বাস্তবতার বিবেচিত না শুধুমাত্র রাজনৈতিকভাবে, কিন্তু সাংস্কৃতিক বর্ণালী হবে। তিনি প্রথম ধর্ম, দর্শন, ভাষাতত্ত্ব, ঐতিহ্য, শিল্প, সাহিত্য, পুরাণ, কুসংস্কার, ইত্যাদি সহ মানবিক প্রচেষ্টা সব দিক, একটি সংগ্রহ হিসেবে ইতিহাসে সংজ্ঞায়িত করতে প্রস্তাব দেয়। শব্দতত্ত্ব-সংক্রান্ত পদ্ধতি অস্বীকার Huizinga তাদের সাংস্কৃতিক এক্সপ্রেশন আলোকে জীবন, অনুভূতি, বিশ্বাস, মতামত, কাণ্ডকীর্তি, নৈতিক ও নান্দনিক কারণগুলো ভাষায় বর্ণনা করার চেষ্টা করেছি। তিনি একটি রেকর্ড, যার দ্বারা পাঠকদের যারা অতীতে বাস করত তাদের অনুভূতি অনুভব করতে আত্মা বোধ করি, তাদের চিন্তা বুঝতে পারে করতে চেষ্টা করে। এই অর্জন করার জন্য, ইতিহাসবিদ না শুধুমাত্র সাহিত্য বিবরণ, কিন্তু কনটেন্ট কপিরাইট আইনে পূর্বানুমতি ব্যবহার করেছিলেন।

সৃষ্টি

(1919) "মধ্যযুগের শরত", সংস্কৃতির ইতিহাসের একটি মাষ্টারপিস, ধারণা এবং চিত্র, সাহিত্য ও ইতিহাস, ধর্ম ও দর্শন সম্মিলন, সবচেয়ে বিখ্যাত লেখার Huizinga হয়ে ওঠে, তাকে বিংশ শতাব্দীতে সংস্কৃতির ইতিহাসের প্রতিষ্ঠাতা ও উত্তরাধিকারী Burckhardt হিসেবে খ্যাতি এনে দেয়। পরবর্তীতে জোহান Huizinga কাজ "ম্যান খেলা" (1938) রচনা করেন। এতে তিনি সম্পর্কিত ব্যক্তি সারাংশ "playfulness" ধারণা সঙ্গে, দ্বারা দারিদ্র্য আদিম মানুষের খেলা বোঝায় ও সাংস্কৃতিক রূপ বিভিন্ন আদিরূপ যেমন বজায় রাখে। Huizinga প্রদর্শিত কিভাবে মানুষের সংস্কৃতির সব ধরণের জন্মগ্রহণ এবং বিকশিত হয়েছে, অবশিষ্ট পরিবর্তন ও playfulness নিদর্শন।

জীবন

জোহান Huizinga, যার জীবনী ট্যুরিজম, Groningen,, নেদারল্যান্ড জন্মগ্রহণ সঙ্গে পরিপূর্ণ নয়। বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যয়নরত সময় তিনি সংস্কৃত ভাষায় majored এবং বিষয় 1897 সালে "ভারতীয় নাটকে বিদূষক ভূমিকা" এ তাঁর গবেষণা পত্রের রক্ষিত। শুধু 1902 সালে, Huizinga মধ্যযুগ ও নবজাগরণের ইতিহাসে আগ্রহী। তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকুন, প্রাচ্য সংস্কৃতি শিক্ষা দিতে, যতক্ষণ না তিনি 1905 সালের সাধারণ ও জাতীয় ইতিহাসের অধ্যাপক শিরোনাম পেয়েছি। যেখানে তিনি 1942 পর্যন্ত শেখানো - দশ বছর পর তিনি লিডেন বিশ্ববিদ্যালয়ে বিশ্ব ইতিহাস বিভাগের অধ্যাপক ড নিযুক্ত হন। যে মুহূর্তে 1945 সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত থেকে, Huizinga Arnhem কাছাকাছি একটি ছোট শহরে নাৎসি বন্দী অনুষ্ঠিত হয়। তিনি Oegstgeest শহরে রিফর্মড চার্চের কবরস্থান মধ্যে সমাহিত করা হয়েছে।

অগ্রদূত

Huizinga জ্যাকব Burckhardt, যিনি উনিশ শতকের বসবাস পূর্বসূরী, প্রথম আমি সংস্কৃতির দৃষ্টিকোণ থেকে গল্প চিন্তাভাবনা শুরু করেছিল। Burkhardt ভীষণভাবে তাঁর সমসাময়ীক ভাষাবিদ্যানুযায়ী এবং বিবেচনা রাজনৈতিক পন্থা ঐতিহাসিক বাস্তবতার মধ্যে ব্যাপক সমালোচনা করেন। জোহান Huizinga (ছবি) অব্যাহত থাকে এবং অগ্রদূত পদ্ধতি উন্নত, একটি নতুন ধারা তৈরি - সংস্কৃতির ইতিহাস।

অনন্য পদ্ধতির

তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস ও কুসংস্কার, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য, সামাজিক বিধিনিষেধ এবং taboos, নৈতিক দায়িত্ব এবং সৌন্দর্য একটা ধারনা, ইত্যাদি সহ মানব জীবনের অনেক দিক, একটি সংগ্রহ হিসেবে দেখা ইতিহাস। Huizinga ধারণাগত schematization এবং স্বজ্ঞাত টেমপ্লেট অধীনে সমন্বয়কৃত ঐতিহাসিক ঘটনা অস্বীকার করেছেন। তিনি স্বপ্ন, আশা, ভয় এবং অতীত প্রজন্মের উদ্বিগ্নতা মাধ্যমে মানুষের আত্মা এবং মনের অবস্থা বোঝাতে চেষ্টা করে। তিনি বিশেষ করে সৌন্দর্য একটা ধারনা এবং শিল্প মাধ্যমে এর অভিব্যক্তি আগ্রহী ছিলেন।

কম্পোজিশনের

তার অতুলনীয় সাহিত্য দক্ষতা ব্যবহার করে, জোহান Huizinga ভাষায় বর্ণনা করা লোকেরা কীভাবে অতীতে বসবাস করতেন পরিচালিত হয়েছে, আমরা অনুভব করেন এবং তাদের সাংস্কৃতিক বাস্তবতার ব্যাখ্যা। তার জন্য, ইতিহাস রাজনৈতিক ঘটনা, আসল অনুভূতি এবং sensations বর্জিত, যা ছাড়া একটি একক ব্যক্তি বাঁচতে পারে না একটি সিরিজ ছিল না। Huizinga স্মৃতিসৌধের কাজ, (1919) "মধ্যযুগের শরত", এই দৃষ্টিকোণ থেকে লেখা হয়েছিল।

এই কাজটি প্রথম ঐতিহাসিক গবেষণা হিসেবে বিবেচনা করা উচিত নয়, কিন্তু এটা ঘটনা একটি সিরিজ একজন বিশ্লেষণাত্মক, শব্দতত্ত্ব-সংক্রান্ত অধ্যয়ন যতদূর ঐতিহাসিক প্রবন্ধ সংকীর্ণ শাস্তিমূলক রীতি ছাড়িয়ে যায়। বিপরীতভাবে, এই কাজ আন্তঃবিষয়ক সাংস্কৃতিক বাস্তবতার, যা বিজড়িত নৃবিদ্যা, নন্দনতত্ব, দর্শন, পুরাণ, ধর্ম, শিল্প ও সাহিত্যের ইতিহাস হাইলাইট করে। যদিও লেখক মানব ইতিহাসের অযৌক্তিক দিকগুলিতে মনোযোগ দেওয়া, এটা irrationalism "জীবনের দর্শন" বেশ গুরুত্বপূর্ণ।

পঁয়ষট্টি বছর বয়সে বৃদ্ধ ইতিহাসবিদ অন্য মাষ্টারপিস প্রকাশিত হয়েছে - "মানুষের খেলা" (1938) কাজ। এটা তোলে ইতিহাস ও ক্ষেত্র কাজ তার বহু বছর চরম ছিল সংস্কৃতি দর্শনের। Huizinga খ্যাতি এছাড়াও "ইরাসমাস" (1924) প্রকাশের আনা।

"মধ্যযুগের শরত"

"মধ্যযুগের শরত" সবচেয়ে বিখ্যাত বই ইতিহাসবিদ পরিণত হয়েছে। এটা তোলে ধন্যবাদ তার সবচেয়ে সমসাময়ীক খুঁজে পাওয়া যায় নি যারা জোহান Huizinga, এবং বিজ্ঞানে নতুন উন্নয়ন সঙ্গে পরিচিত পেতে করতে সক্ষম হয়েছি।

জ্যাকব Burckhardt ও মধ্যযুগের অন্যান্য ঐতিহাসিকদের রেনেসাঁ একটি অগ্রদূত হিসেবে গণ্য করা, এবং তাদের বাস্তবতার শৈশবাবস্থা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। Burckhardt এর কাজ ইতালিয়ান রেনেসাঁ উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা, এবং প্রায় ফরাসি সংস্কৃতি, নেদারল্যান্ড এবং আল্পস উত্তরে অন্যান্য ইউরোপীয় দেশের সময়ের আবরণ নি।

Huizinga রেনেসাঁ দৃষ্টিকোণ থেকে মধ্যযুগের ব্যাখ্যা চ্যালেঞ্জ করেনি। তিনি বিশ্বাস করতেন মধ্যযুগীয় সংস্কৃতি উন্নতি হয় এবং দ্বাদশ এবং ত্রয়োদশ শতাব্দীতে তার বিকাশের শিখর বেঁচে, এবং তারপর চতুর্দশ এবং পঞ্চদশ শতাব্দীতে একটি পতন আসেন। Huizinga, ঐতিহাসিক কাল, একটি জীবন্ত হিসাবে প্রকৃতির হচ্ছে, জন্ম ও মারা হয় মতে; যার কারণে মরহুম মধ্যযুগ মৃত্যুর সময় এবং আরও পুনরুজ্জীবনে রূপান্তর সময়ের ছিল। উদাহরণস্বরূপ, অধ্যায়ে "মৃত্যু কুণ্ডলী" জোহান Huizinga পঞ্চদশ শতাব্দীর নিম্নলিখিত পদ্ধতিতে ফোটানো মধ্যে: মৃত্যুর চিন্তার মানুষের মনে প্রাধান্য, এবং "মৃত্যুর নাচ" এর সুর চিত্রকলার চক্রান্ত একটি অংশ হয়ে ওঠে। পুনরুদ্ধার এবং আশাবাদ রেনেসাঁ আদর্শ লক্ষণ চেয়ে সংস্কৃতি পক্বতা লক্ষণ - সে গত জন্য আরো moodiness, ক্লান্তি, এবং স্বদেশে ফেরার আকুলতা দেখেছি।

কিছুটা সীমিত বইয়ে উপস্থাপন বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি সত্ত্বেও "মধ্যযুগের শরত", এটা সংস্কৃতির ইতিহাস ও Yakoba Burkhardta বিখ্যাত কাজ সঙ্গে একটি সমাবস্থা উপর সম্মানের একটি জায়গা উপর একটি ক্লাসিক কাজ রয়ে গেছে।