ধারণা সংক্ষেপে ঐতিহাসিক উন্নয়ন। সমাজ বিকাশের ঐতিহাসিক পর্যায়ে

বহুবর্ষজীবী বিষয় যে দীর্ঘ boggling হৃদয় ও মন জয় হয়েছে একটি নম্বর আছে। আমরা কে? কোথা থেকে এসেছে? আমরা কোথায় যাচ্ছি? এই মাত্র এই ধরনের দর্শনের হিসাবে সুবিশাল নিয়মানুবর্তিতা মুখোমুখি সমস্যার কিছু।

এই নিবন্ধে আমরা বুঝতে পারি কি মানবজাতির পৃথিবীতে করছে চেষ্টা করবে। গবেষকদের মতামত সঙ্গে পরিচিত পেতে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ পরিকল্পিত উন্নয়ন যেমন গল্প দেখতে অন্যান্যের - একটি বদ্ধ আবর্তনশীল প্রক্রিয়া হিসেবে।

ইতিহাস দার্শনিকতা

এই শৃঙ্খলা অধ্যয়নের জন্য ভিত্তি বিশ্বের আমাদের ভূমিকা প্রশ্নে নেয়। সেখানে সব ঘটনা যে ঘটতে যে কোন ইন্দ্রিয় আছে কি? আমরা তাদের দস্তাবেজ হিসেবে রাখার জন্য, এবং তারপর একটি একক সিস্টেমের মধ্যে গিঁট চেষ্টা করছেন।

কিন্তু কে আসলে নায়ক কে? ম্যান একটি প্রক্রিয়া বা ঘটনা মানুষ দ্বারা চালানো সৃষ্টি? এই এবং ইতিহাস দর্শনের সমাধানের চেষ্টা অন্যান্য অনেক সমস্যা।

খোঁজ খবর নেওয়ার সময় এটা ধারণার ঐতিহাসিক উন্নতি বরাদ্দ ছিল। এর পরে, আমরা তাদের আরো বিস্তারিত আলোচনা করা হবে।

এটা মজার যে শব্দ "ইতিহাসের দর্শন" প্রথম ভলতেয়ার লেখা প্রদর্শিত হবে কিন্তু এটি একটি জার্মান বিজ্ঞানী Herder বিকাশ শুরু হয়।

বিশ্বের ইতিহাসে সবসময় আগ্রহী মানবজাতির হয়েছে। এমনকি প্রাচীন কালে সেখানে যারা রেকর্ড এবং ইভেন্টের প্রতিফলিত করার চেষ্টা করছিলেন ছিলেন। একটি উদাহরণ একটি মাল্টি-ভলিউম কাজ হেরোডোটাস হবে। কিন্তু তারপর জিনিস অনেক "ঐশ্বরিক" Help ব্যাখ্যা করে।

সুতরাং, আমাদের মানবজাতির উন্নয়নের গভীর বৈশিষ্ট্য কথা যাক। আরো যাতে যেমন সেখানে মাত্র টেকসই সংস্করণ একটি দম্পতি আছে।

ভিউ দুই পয়েন্ট

প্রথম ধরনের রকমে ঐকিক শিক্ষার বোঝায়। এই কথাগুলো বলতে কী বোঝানো হয়? এই পদ্ধতির সমর্থকরা, প্রক্রিয়া একটি একক, রৈখিক এবং ক্রমাগত এগিয়ে হিসেবে দেখা হয়। যে আলাদা যেমন আলাদা করা সংস্কৃতির ধরনের, এবং সেইসাথে একটি সম্পূর্ণ, যা তাদের unites মানব সমাজের সব।

সুতরাং, এই দৃশ্য অনুযায়ী, আমরা সব উন্নয়নের একই ধাপ অতিক্রম যান। উভয় আরব আর চাইনিজ ও ইউরোপীয়দের এবং বুশমেন। শুধু এই সময়ে আমরা বিভিন্ন পর্যায়ে আছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত সব উন্নত সমাজের এক আসবে। তাই, এটা প্রয়োজনীয় বা না হওয়া পর্যন্ত সিঁড়ি বাকি তার বিবর্তন সরানো হবে, অথবা তাদের এই সাহায্য করার জন্য অপেক্ষা করতে।

দ্বিতীয় বর্ণন মানবীয় বিকাশের ধাপগুলি বহুত্ববাদী বলা হয়। তাঁদের দৃষ্টিভঙ্গির আগের থেকে পুরোপুরি ভিন্ন। অসীম অগ্রগতি ঐকিক-stadial ধারণার প্রবক্তারা বিবেচিত হয়, তাহলে এটি সন্দেহে pluralists।

তাদের তত্ত্ব অনুসারে, বিশ্বের ইতিহাসে অনেক স্বাধীন সত্ত্বা, যা উন্নয়নের তাদের নিজস্ব পাথ চালানোর নিয়ে গঠিত। এটা তোলে বনে একটি ছত্রকদেহ মত। এটা নিকটবর্তী দাঁড়িয়ে কয়েক মাশরুম আউট বৃদ্ধি। তাদের প্রত্যেকটি তার নিজস্ব উপায়ে বৃদ্ধি অব্যাহত থাকবে, কিন্তু একই আইন। আসা wilting এবং মৃত্যুর ফুল পরে। কিন্তু প্রতিস্থাপন করতে তাকে একটি নতুন উদ্ভিদ আসে।

সুতরাং, এটি সক্রিয় আউট কোন ধ্রুবক বিবর্তন আছে, এবং ইতিহাস পুনরাবৃত্তি নিজেই। যা কিছু আমাদের পরিচিত, একবার পূর্ববর্তী লোকদের সম্পত্তির, যা তার বিন্দু পৌঁছেছেন এবং অদৃশ্য ছিল।

প্রকৃতিবাদী ধারণা

আমরা যত ধরনের একটি ধারণা সম্পর্কে কথা বলা হয় "ধারণার ঐতিহাসিক উন্নতি।" Formational, সভ্যতা প্রকৃতিবাদী - এটা কোন ব্যাপার না। প্রধান বিষয় - বিজ্ঞানীরা একটি একক মতামত একসঙ্গে এসেছিলেন। উন্নয়ন মানে, আসলে, বহুত্ববাদ সমর্থকরাও অস্বীকার করে না একই আইন এবং পর্যায়ে অধীনে তৈরির মানুষ, কিন্তু একটি সর্পিল যে।

যে যখন প্রস্তরযুগ একজন মানুষ খেতে চাই, তিনি শিকার গিয়েছিলাম বা গাছ থেকে ফল অপহৃত হয়। প্রথম ধাপ রিসোর্স আহরণ উপর একটি শক্তিশালী কাজ জড়িত। আমরা বর্তমানের তুলনা করা যাক। মাংস প্রস্তুত, কিন্তু এটি পেতে প্রয়োজন। আমরা কাজ করে যেতে টাকা পেতে, এবং তারপর তাদের খাদ্যের জন্য অদলবদল করতে হবে। সুতরাং, প্রক্রিয়া অবশেষ একই, শুধুমাত্র আরো জটিল হয়ে পড়ে।

সুতরাং, প্রকৃতিবাদী ধারণা শুধুমাত্র তত্ত্ব ভাল, কারণ তারা একজন মানুষ বাদে দেখুন। প্রতিটি পৃথক সমাজের বাহিরে মূল্যায়ন করা হয়। এই তত্ত্ব মানে সত্য যে নৈতিকতা, আইন ও মূলনীতির ইতিমধ্যে মূলত মানুষের পাড়া ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ। অর্থাৎ আমরা বিকাশ না, কিন্তু কেবল তাদের সম্ভাব্য প্রকাশ করে।

যাইহোক, এই দৃষ্টি ধন্যবাদ একরকম প্রানবন্ত হতে পারে না সকল প্রক্রিয়ার একত্র করি। অতএব, আরো বিস্তারিত, আমরা অবশিষ্ট দুটি বিকল্প উপর ফোকাস করা।

সভ্যতার ধারণা

সবচেয়ে সাধারণ দুটি সংস্করণের প্রথম মানবজাতির অরৈখিক উন্নয়ন জড়িত। যেমন Danilevsky এবং Spengler যেমন তার প্রবক্তারা, ইতিহাস বিচ্ছিন্ন সভ্যতাগুলোর আকারে চিত্রিত, একটি পৃথক এবং মূল যে শুধুমাত্র খুব কমই একে অপরের সাথে যোগাযোগ করুন।

এই তত্ত্ব নির্মাণের সময়, আইন কিছু প্রত্যাহার করা হয়, যা সমাজের বিবর্তনের ঘটনা প্রমিত হবে এবং তাদেরকে একটি একক শ্রেণীবিন্যাস একত্রিত করতে হবে।

ঐতিহাসিক বিকাশের সভ্যতার ধারণা নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের নির্দিষ্ট নিয়মাবলী সাদৃশ্য বোঝা। তারা সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক আইন বলা হয়।

তাদের সমস্ত পাঁচটি তারিখে প্রদর্শিত। সুতরাং, সভ্যতা শুধুমাত্র একটি সমাজ, যা নিম্নলিখিত তালিকা থেকে সব আইটেম বহন হিসাবে গণ্য করা যেতে পারে:

1. সাধারণ ভাষা বা ভাষা গ্রুপ একে অপরের সাথে যোগাযোগ করতে পারে।
যে অগ্রগতির লক্ষ্যে একটি স্থান তৈরি করে অন্যান্য শাসক ও মতাদর্শের থেকে 2. স্বাধীনতা।
3. সংস্কৃতি, ঐতিহ্য ও ধর্মীয় বিশ্বাসের পরিচয়।
4. সসীম প্রক্রিয়া। যে, প্রতিটি সভ্যতা জন্মের উত্থান এবং পতন সময়কাল হয়েছে।

সুতরাং, ঐতিহাসিক বিকাশের প্রবক্তারা স্থানীয় দলের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। চীন, ভারত, মেসোপটেমিয়া, সেমিটিক বিশ্ব, মেক্সিকো, ল্যাটিন আমেরিকা, গ্রিস, রোম, এবং অন্যদের: যদি আপনি তাদের দেশ অনুযায়ী কল, আপনি পনের সম্পর্কে অঞ্চলে পেতে।

এই তত্ত্ব উপর ভিত্তি করে, এটি সক্রিয় আউট যে গল্প - এটা একটি অনুক্রমিক প্রক্রিয়া না এবং আবর্তনশীল হয়। আর আমাদের সভ্যতা এছাড়াও পতন আশা, এবং একটি সম্পূর্ণ নতুন গঠন দ্বারা প্রতিস্থাপন করা হবে।

formational ধারণা

এই পদ্ধতির প্রবক্তারা বিকাশের ধারাবাহিক পর্যায়ে ইতিহাসে দেখুন। বৈজ্ঞানিকরা এই ধারনা বিকশিত মধ্যে মার্কস, ফার্গুসন, স্মিথ, এঙ্গেলস ছিলেন।

এই পদ্ধতির আধুনিক টাইপ সহজ ফর্ম থেকে একটি রৈখিক মানুষের বিবর্তন অনুমান। এই উভয় শারীরিক গঠন প্রযোজ্য, ও প্রযুক্তিগত উন্নতি করতে।

তাদের তত্ত্বের সারাংশ কি? মানবজাতির উন্নয়নের ভিত্তি, তারা উৎপাদন ফর্ম পরিবর্তন দেখা যায়। আরো সম্পূর্ণরূপে আমরা আরও আলোচনা হবে, কিন্তু সারকথা হল নিম্নরূপঃ।
প্রথম দিকে মানুষ কিছু সৃষ্টি করিনি, শুধু কি তাদের পথ আসে ভোগ করেন। এটা তোলে ব্যাপক শিকার, জমায়েত ফল, মাছ ধরার ছিল।

পরবর্তীতে পুষ্ট শস্য, সবজি ও ফল-ফসল cultivars পোষ পশুদের বিভিন্ন ধরণের ছিল। এখন আপনি জাতি ও জনগণের অবস্থান পরিকল্পনা করতে পারেন, কেস এবং পূর্ববর্তী পর্যায়ের ভাগ্য বিপরীতে।

উপরন্তু, মানুষ এমনকি আরো বেশী পণ্য উত্পাদন শুরু করেন। একটি ট্রেড নৈপুণ্য ছিল। সেখানে ধনী ও দরিদ্র মধ্যে সমাজের একটি বিভাগ করা হয়েছে। সেখানে দাস ছিলেন।

এই বিল্ড জায়গা সামন্ততান্ত্রিক আসে, যা সময়ে তারা মানুষের শ্রম প্রতিস্থাপন করার জন্য ডিজাইন মেকানিজম স্থাপন করতে শুরু করে। কিন্তু তারা শ্রমিক সহ ব্যবহার করা হয়। উপরন্তু, বিদ্যুৎ উৎপাদন, যা মানুষ শুধুমাত্র একটি সহযোগী চরিত্রে নেওয়া, কিন্তু এখনও কারখানায় শ্রমিকদের বেশি প্রচলিত শ্রম আছে।

এই একই পদক্ষেপ উৎপাদনে শুধুমাত্র সংক্ষিপ্ত মানুষের সম্পৃক্ততা জড়িত। আপনার যা দরকার তা - ক্ষতি নিষ্কাশন এবং প্রয়োজনীয় কাজগুলো মেকানিজম দিতে হয়।

সুতরাং, যদি আমরা formational ধারণা সম্পর্কে কথা বলতে, এটা বলেন করা আবশ্যক এটি ধাপে নিম্নলিখিত ধাপে বিভাজন গৃহীত মানবজাতির ইতিহাস। এটা ভিত্তিতে উপাদান পণ্যের উৎপাদন। আমাদের বিস্তারিত প্রতিটি পর্যায় দেখি।

শিকারী এবং সংগ্রহকারী

ঐতিহাসিক বিকাশের মৌলিক বিষয় একটি সময় যখন মানুষ, প্রতিটি উপজাতি দ্বারা আলাদাভাবে বসবাস করতেন কিছুই উত্পাদিত এবং হত্তয়া করা হয়নি, এবং শুধুমাত্র প্রকৃতির উপহার ব্যবহার নির্গত হয়।

এই মানবতার ভোর ঘটেছে। পুরাতত্ত্ব, এই সময়ের পাথর বয়স বা paleolith অনুরূপ।

পর্যায় বৈজ্ঞানিক নাম - উপজাতীয় বা আদিম। এই সময়ে, মানুষ এখনো কিভাবে উদ্ভিদ এবং প্রাণীর হত্তয়া জানতাম না, একটি একক পশু পোষ না। শুধু অপেক্ষাকৃত সম্প্রতি আগুনে আরামদায়ক পেয়েছিলাম।

একমাত্র উপায় খাদ্য ও বস্ত্র শিকার এবং জমায়েত হয়েছিল জন্য। অস্ত্র ও এই সময়ের টুল তৈয়ার বিভিন্ন পর্যায়ে বিভক্ত করা হয়। প্রাথমিকভাবে হাতে মাধ্যম ব্যবহার - লাঠি, পাথর, হাড়। পরবর্তীতে আমরা দক্ষতা উন্নত করার জন্য এই উপাদানগুলি হ্যান্ডেল করতে শিখেছি।

বিজ্ঞানীরা সিলিকন বিস্কুট যে কাঠ বা শিং এক টুকরা একসঙ্গে মিলিত হয়, একটি আদল ফলক বিরচন cleaved করছে। এটা প্রথম ছুরি মতো লাগছিল। উপরন্তু, মানুষ ডার্ট বল্লম করতে শিখেছে, তিরধনুক আবিষ্কার করেন।

উপজাতি ভোজন করার জন্য, এটা বড় পশুদের চালাতে একত্রে কাজ করার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। এই সময়ে, যোগাযোগ উন্নয়নশীল। প্রথম দিকে এটা অঙ্গভঙ্গি এবং শব্দ ব্যবহার জন্য, তারপর সুসঙ্গত বক্তৃতা গঠন করে।

নিজেদের ভোজন দ্বিতীয় পথ জমায়েত হয়। শুদ্ধাশুদ্ধি মাধ্যমে ভোজ্য ফল, আজ, শিকড় খোঁজার। পরে এই উদ্যান উন্নত।

দাসত্ব

সময় (রিকল যে আমরা ঐতিহাসিক বিকাশের মৌলিক বিষয় সম্পর্কে কথা বলা হয়) ওভার, কোম্পানি অবস্থান ও সম্পত্তি ভাগ করে নিতে শুরু করে। গঠিত স্তর, অথবা তাদের বলা হয়, গোত্র।

সবচেয়ে সম্মানিত বেশী আদেশ এবং সমস্ত বীজ নিজেই জন্য দায়িত্ব গ্রহণ করতে পারে ছিল। তারা নেতা, শাসক, কর্তৃত্ব লাভ করেন।

দ্বিতীয় ইস্পাত স্তর পুরোহিত। এই অন্তর্ভুক্ত যারা জানত কিভাবে চিকিত্সা ব্যাপার নির্দিষ্ট গোপন জানত এবং বৈশিষ্ট্য যে অধিকাংশ জানে না কিছু আবিষ্কার করেন। পরবর্তীকালে তারা শিক্ষা ও প্রতিষ্ঠানের ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ পেয়েছি (গির্জা, ধর্মীয় আদেশ ইত্যাদি।)।

উপজাতি অঞ্চল দখলমুক্ত, মান থেকে রক্ষা করতে হবে। অতএব, সৈন্যরা একটি বর্গ গঠন করে।

জনসংখ্যার নিম্ন স্তরে - বৃহত্তম দলাদলি সাধারণ কারিগর, কৃষক, pastoralists ছিলেন।

যাইহোক, এই সময়ের মধ্যে, মানুষ ব্যবহার করা হয় এবং দাস শ্রমিক করেছেন। যেমন disempowered শ্রমিকদের জন্য যারা বিভিন্ন কারণে তাদের সংখ্যা এসে দায়ী। এটা উদাহরণস্বরূপ, ঋণ দাসত্ব ঢোকা করা সম্ভব ছিল। যে টাকা দিতে না, কিন্তু কাজ হয়। এছাড়াও অন্য উপজাতির সমৃদ্ধ বন্দিদের সেবায় বিক্রি।

ক্রীতদাসদের এই সময়ের মধ্যে প্রধান শ্রম শক্তি ছিল। মিশর বা চীন বিখ্যাত প্রাচির মধ্যে পিরামিড তাকান - এই মিনার ক্রীতদাসদের শুধু হাত নির্মাণ করেছিলেন।

সামন্ততন্ত্রের যুগ

কিন্তু মানবতার প্রসূত এবং প্রতিস্থাপিত বিজ্ঞানের উদযাপন সামরিক সম্প্রসারণ বৃদ্ধির আসেন হয়েছে। শাসক ও যোদ্ধারা এর থর আরো শক্তিশালী উপজাতিদের, পুরোহিত দ্বারা প্রসার, একই সময় তাদের জমি এবং মনোরম রাজস্ব কবল এ তাদের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিবেশী দেশগুলির চাপিয়ে করতে শুরু করেন।

এটা তোলে কৃষক সঙ্গে দখল না করতে বঞ্চিত ক্রীতদাসদের যারা আপ বাড়তে পারে, এবং বেশ কিছু গ্রাম সুবিধাজনক ছিল না। তারা মাঠে কাজ তাদের পরিবারের ভোজন, এবং স্থানীয় গভর্নর তাদের সুরক্ষা প্রদান। এজন্যই ফসল এবং উত্থিত গবাদি পশু একটি অংশ দিলেন।

ধারণার ঐতিহাসিক উন্নতি সংক্ষিপ্তভাবে যান্ত্রিক উৎপাদন ম্যানুয়াল থেকে একটি রূপান্তরটি সমাজ হিসেবে এই সময়ের বর্ণনা করে। সামন্ততন্ত্রের যুগে মূলত মধ্যযুগ ও নতুন সময়ের সাথে সাথে একই।

এই শতাব্দীতে, মানুষ আয়ত্ত কিভাবে মহাকাশ করুন - কিছু বৈশিষ্ট্য তদন্ত করতে এবং মানুষের সম্ভাবনার - নতুন জমি এবং অভ্যন্তরীণ আবিষ্কার করেন। আমেরিকা, ভারত, সিল্ক রোড এবং অন্যান্য ঘটনা ডিসকভারি এই পর্যায়ে মানব উন্নয়ন প্রভেদ।

সামন্ত প্রভু যারা জমি মালিকানাধীন, এটা গভর্নরদের, যিনি কৃষক সাথে ইন্টারঅ্যাক্ট ছিল। এভাবে সে আমার সময় মুক্ত এবং মজার জন্য এটা রাখা, শিকার বা যুদ্ধ লুটপাট নিযুক্ত সক্ষম হন।

কিন্তু উন্নতি এখনও দাঁড়িয়ে করা হয় না। বৈজ্ঞানিক চিন্তার সামাজিক সম্পর্ক যেমন এগিয়ে গেলেন।

শিল্প সমাজ

ধারণার ঐতিহাসিক উন্নয়নের একটি নতুন পর্যায়ে পূর্ববর্তী বেশী তুলনায় বৃহত্তর স্বাধীনতা, একজন ব্যক্তির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সব মানুষের সমতার ধারণা উঠা শুরু করুন, সবাই ডান বরং স্তম্ভ এবং আশাহীন শ্রম চেয়ে মর্যাদা বাস করতে।

উপরন্তু, প্রথম মেকানিজম যে উৎপাদন সহজ এবং দ্রুত করতে হয়। এখন, কি একবার একটি কারিগর এক সপ্তাহ করছেন ছিল, সেটা ঘন্টা দুয়েক নির্মাণ করা সম্ভব ছিল, এবং পেশাদারী আকৃষ্ট না তাকে কোন টাকা পরিশোধ ছাড়া।

গিল্ড দোকান সাইট এ প্রথম কারখানা এবং উদ্ভিদ আছে। অবশ্য, তারা আধুনিক সঙ্গে তুলনা না, কিন্তু সময়ের জন্য তারা শুধু উপরে ছিল।
ঐতিহাসিক বিকাশের আধুনিক ধারণার তার মানসিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক বৃদ্ধির জোরপূর্বক শ্রম থেকে মানবতার মুক্তির সম্পর্কিত। আশ্চর্যের কিছু নেই যে এই সময়ে দর্শনের পুরো বিদ্যালয়, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান গবেষক এবং অন্যান্য বিজ্ঞানীদের যার ধারনা আজ মূল্যবান আছে।

কে কান্ত, ফ্রয়েড বা নীটশে এর বিষয়ে শুনে না করেছে? ফরাসি বিপ্লব পর, মানবজাতি না শুধুমাত্র মানুষের সমতার, কিন্তু বিশ্বের ইতিহাসে প্রতিটি ভূমিকা নিয়ে কথা বলতে শুরু করেন। এটা পরিনত হয় যে সমস্ত পূর্ববর্তী সাফল্য মানুষ, বদলে বিভিন্ন দেবতাদের ব্যবহারের প্রচেষ্টার মাধ্যমে প্রাপ্ত।

উত্তর-শিল্প পর্যায়

আজ আমরা সর্বশ্রেষ্ঠ সাফল্য একটি সময় বাস, যদি আমরা ঐতিহাসিক তাকান পর্যায় সমাজ বিকাশের। ম্যান কোষ ক্লোন করতে শেখা হয়েছে, চন্দ্র পৃষ্ঠের উপর পাদদেশ সেট, পৃথিবীর প্রায় সব কোণে অন্বেষণ।

তথ্য - আমাদের সময় সুযোগের একটি অব্যয় ফোয়ারা, দেয় দ্বিতীয় যুগের নিরর্থক নামে না। এখন একটি দিন এত নতুন তথ্য হিসাবে আপনি আগে ও বছর ছিল না হয়। আমরা আর এই স্ট্রিম জন্য সময় আছে।

এছাড়াও, যদি আপনি উৎপাদন তাকান, প্রায় সব ব্যবস্থা করতে। মানবতার সেবা এবং বিনোদন বেশি সংশ্লিষ্ট ছিল।

সুতরাং, ঐতিহাসিক বিকাশের একটি রৈখিক ধারণা উপর ভিত্তি করে, মানুষ পরিবেশ তাদের ভেতরের বিশ্বের সঙ্গে পরিচিত পেতে বুঝতে থেকে যান। ধারণা করা হয় যে আগামী পর্বে একটি সমাজ যা পূর্বে শুধুমাত্র utopias বর্ণিত সৃষ্টির উপর ভিত্তি করে করা হবে না।

সুতরাং, আমরা ঐতিহাসিক বিকাশের আধুনিক ধারণা বিবেচনা করা হয়। এছাড়া আরও বেশি গভীরভাবে বোঝা যায় গঠনের পদ্ধতির। এখন আপনি উপস্থিত দিন আদিম সমাজ থেকে সমাজের বিবর্তন সম্পর্কে মৌলিক হাইপোথিসিস জানি।