গঠন, বিজ্ঞান
সামাজিক নৃবিদ্যা মধ্যে সামাজিকতার ধারণা
ইন সামাজিক নৃবিদ্যা সামাজিকতার ধারণা এটা রাজনৈতিক অর্থনীতির কারণ 19th শতাব্দীর মধ্যে ছিল, এবং এটি উৎপাদন, ইত্যাদি মাধ্যম সম্পর্কিত ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়েছিল এটা প্রথম আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী ফ্র্যাংকলিন এইচ Giddings ব্যক্তি প্রয়োগ করা হয়েছিল, যে implying সমাজে মানব জীবনের মেয়াদ প্রশিক্ষণ, তার চরিত্র এবং সামাজিক প্রকৃতির উন্নয়ন।
লং সমাজের সদস্য হিসেবে মানব উন্নয়নের প্রশ্নে আগ্রহী বিজ্ঞানীদের শব্দ "সামাজিকতার" এর ব্যাপক ব্যবহারের আগে। যতদিন সামাজিকতার তত্ত্ব একটি পৃথক বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রের গবেষণা যেমন আকৃতি গ্রহণ করেননি এবং এই সমস্যা অন্যান্য, দর্শন ও অন্যান্য বিজ্ঞান প্রশস্ত বিষয় অংশ হিসেবে বক্তৃতা করেন।
একবার 20th শতাব্দীর মাঝামাঝি সামাজিকতার ধারণা বৈজ্ঞানিক ব্যবহারের প্রবেশ করেছে, এটা সমাজবিজ্ঞানীরা, মনোবিজ্ঞানী, দার্শনিক ও শিক্ষাবিদদের জন্য গবেষণার একটি স্বাধীন বিষয় হয়ে ওঠে। প্রথমত, তাদের গবেষণা বিজ্ঞানীরা শুধুমাত্র শৈশব, কৈশোর এবং যৌবনের পর্যায়ে উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। এটা শুধুমাত্র 60s মধ্যে ছিল 20 শতকের কিভাবে বড়দের সামাজিকতার ও বৃদ্ধ অধ্যয়ন শুরু করেন। এই বয়সের মধ্যে বিজ্ঞানীদের প্রয়াত প্রচলন ফলে গবেষণা উপাদান যথেষ্ট পরিমাণ সঞ্চিত নি।
সামাজিকতার প্রক্রিয়া ঠিকানাগুলি বিজ্ঞান বিভিন্ন। উদাহরণস্বরূপ, সমাজ বিজ্ঞানীদের সমাজের সামাজিক কাঠামো সঙ্গে সামাজিকতার প্রক্রিয়ার সম্পর্ক অধ্যয়ন। সামাজিক মনোবিজ্ঞান বিভিন্ন উপ-সংস্কৃতি, সংগঠন, ইত্যাদি সামাজিকতার উপর প্রভাব ব্যাখ্যা
অধ্যয়নের সামাজিকতার, দুই পন্থা হল:
- সাবজেক্ট-বিষয় পদ্ধতির, যার প্রতিনিধি বিশ্বাস করি যে মানুষ নিজেকে তার সঙ্গে তাদের সামাজিকতার উপর একটি সক্রিয় প্রভাব ও না শুধুমাত্র সমাজ সামাজিক গোষ্ঠী।
- অবজেক্ট বিষয় পদ্ধতির, যার সমর্থকদের বিশ্বাস করি যে শৈশব থেকে একজন ব্যক্তির সামাজিক পরিবেশ crushes, তার নিজের "ইমেজ এবং উপমা" তৈরি করার চেষ্টা করছে।
আমরা বিষয়-বিষয় পদ্ধতির ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করা হলে, সামাজিকতার ধারণা শোষণ ও সংস্কৃতির পরিবর্তন এবং মানব উন্নয়ন প্রজনন প্রক্রিয়ায় স্থান গ্রহণ হিসাবে গণ্য করা যেতে পারে। স্ব-রূপান্তর ও মানব উন্নয়ন জীবনের বিভিন্ন অবস্থার সঙ্গে তার মিথস্ক্রিয়া উপর নির্ভর করে, বৃদ্ধ বয়সে মাধ্যমে শৈশব থেকে।
সুতরাং, সামাজিকতার সারাংশ একটি নির্দিষ্ট সমাজে মানুষের অভিযোজন যুগপত সংযোগ এবং তার বিচ্ছিন্নতা নয়।
ফলস্বরূপ, দ্বি-পার্শ্বযুক্ত সামাজিক কার্যকলাপ সুরক্ষা এবং বিষয় অভিযোজন দেখা দেয় দুটো কারণে। এটাতে বলা হয়েছে যে সামাজিক মিডিয়া সমাজে তার আচরণ, মনোভাব পরিচয় সম্পর্কিত তাদের প্রত্যাশা এবং প্রয়োজনীয়তা সারিবদ্ধ হবে। একই সময়ে, মানুষ তাদের ক্ষমতার প্রয়োজন এবং পরিবেশ যেখানে তিনি বসবাস বাস্তবতার সঙ্গে তাদের দাবি তুল্য নয়। একজন ব্যক্তির অভিযোজিত প্রক্রিয়া একটি সামাজিক সত্তার হয়ে এটা।
বিচ্ছেদ - বিপরীত সমাজে ব্যক্তি, যা একক চাহিদা তাদের নিজস্ব মতামত, মূল্যবোধ, স্নেহ আছে দেখা দিলে পৃথকীকরণের প্রক্রিয়া; ব্যক্তিগত বিষয় সমাধানের জন্য হস্তক্ষেপ ছাড়া প্রয়োজন; The ঐ পরিস্থিতিতে যে তার উপলব্ধি প্রতিরোধ নিষ্কাশন করা প্রয়োজন। এটি একটি ব্যক্তি বিচ্ছেদ প্রক্রিয়ায় ব্যক্তিত্ব অর্জন হয়।
উপরে থেকে ফুটে উঠবে যে, সামাজিকতার ধারণা সমাজ ও এটি মানুষের অভিযোজন মানব বিচ্ছিন্নতা পরিমাপ মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ, না পুরোপুরি সমাধানযোগ্য দ্বন্দ্ব বোঝা। সামাজিকতার কার্যকরভাবে সংঘটিত করার জন্য, এটা বিচ্ছিন্নতা এবং অভিযোজন মধ্যে একটি নির্দিষ্ট ভারসাম্য সম্মানিত করা আবশ্যক।
সামাজিকতার ধরনের একটা ধারণা শুধুমাত্র বিষয় বিষয়ী ব্যাখ্যা উপযুক্ত। একটি বস্তু-বিষয়ী ব্যাখ্যার মধ্যে সামাজিকতার ধারণা সমাজে মানুষের অভিযোজন বিবেচনা করে, তার গঠন সামাজিক হচ্ছে।
আধুনিক বিশ্বের সামাজিকতার এর বৈশিষ্ট্য একটি সমাজ যা সামাজিকতার সঞ্চালিত বৈশিষ্ট্য উপর নির্ভর করে।
Similar articles
Trending Now