মধ্যযুগে রাষ্ট্রের মূল ব্রহ্মবিদ্যাগত তত্ত্ব

বিভিন্ন সময়ে খুব আলাদা রাষ্ট্রের মূল তত্ত্ব এবং আইন। প্রাচীন প্রাচ্যের অনেক রাজ্যে, উদাহরণস্বরূপ, এটি বিশ্বাস করা হয় যে, এই রাজনৈতিক ব্যবস্থা উপাদান মানবিক সম্পর্ক উন্নয়নের কারণে ঘটেনি, এবং আবার সেট। ইন প্রাচীন ব্যাবিলনের, মিশর, চীন, শাসক রাজা সম্রাট পৃথিবীতে দেবতাদের প্রতিনিধি স্বর্গ পুত্র, এবং এমনকি দেবতাদের প্রতিমূর্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তিনি পবিত্র উপায় সুপ্রিম ক্ষমতার বৈশিষ্ট্যাবলী আবিষ্ট। খ্রীষ্ট বিশ্বাসীরা যে স্বর্গীয় মানুষ দেবতাদের হিসাবে একটি আদিম বিশৃঙ্খলার সংগঠিত, বিশ্বের সৃষ্টি করেছেন এবং পার্থিব শাসক, ব্যবস্থা এবং পার্থিব জীবন সংগঠিত করতে হয়েছিল।

প্রায়ই, এক পড়তে পারেন যে ব্রহ্মবিদ্যাগত তত্ত্ব রাষ্ট্র ও আইন উৎপত্তি পশ্চিমে দ্বারা প্রভাবিত হয়ে মধ্যযুগে prevailed, খ্রিস্টান ল্যাটিন সংস্করণ, একটি ধারণা যা ক্ষমতার প্রতিষ্ঠানের দেবত্বারোপ এনেছে ছিল। বৈজ্ঞানিক ও জনপ্রিয় নিবন্ধ প্রায়ই শব্দ পড়ুন প্রেরিত পৌলের কোন ক্ষমতা যা ঈশ্বরের নয় যে, সুতরাং এটা রাষ্ট্র ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযাযী কাজ প্রতিষ্ঠিত জমা দিতে প্রয়োজন। যাইহোক, যদি আপনি এই সমস্যা গুরুত্বের সাথে যোগাযোগ, আমরা যে এটি আসলে একটি বিট আরো জটিল ছিল দেখতে হবে।

পশ্চিম ইউরোপে মধ্যযুগীয় সমাজ একটি একশিলা একক সত্তা গঠন করা হয়নি। সামন্ততন্ত্রের যুগে বিভ্রান্তিকর সামন্ত সম্পর্কের সিস্টেমের সাথে যুক্ত বোর্ড মাত্রা অনেকটা ছিল। ক্ষমতা যে সম্রাট অনেক রাজারা (প্রায়ই সাবেক পরিচালকদের শুধুমাত্র নামমাত্র), সংখ্যা, viscounts এবং অন্যান্য নেতাদের সঙ্গে ন্যস্ত করা হয় ছাড়াও, সেখানে একটি ধর্মনিরপেক্ষ শাসক হিসাবে চার্চের ক্ষমতা ছিল (পোপসংক্রান্ত, সর্বোচ্চ মার্গের দেবদূত এর, এপিসকোপাল, এবং তাই ঘোষণা)। এসব বিষয়ের সকল বিদ্বেষপূর্ণ ও আত্মীয় সম্পর্ক যেমন একে অপরের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে। অতএব রাষ্ট্রের মূল ব্রহ্মবিদ্যাগত তত্ত্ব বিভিন্ন রূপগুলো অস্তিত্ব।

প্রথম সব, মনে করা হতো, ঐশ্বরিক উৎপত্তি একটি সম্পূর্ণ এবং এই ধরনের একটি রাজতন্ত্র বা সামরিক অভিজাত শ্রেণী হিসেবে তার উপাদান, যেমন সমগ্র রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠান নয়। উপরন্তু, রসূল শব্দ অনূদিত এবং এই ধরনের একটি উপায় যে শুধুমাত্র বাস্তব ক্ষমতা, যা ঈশ্বরের দেওয়া হয় ব্যাখ্যা। এবং এখানে খুব ভিন্ন, এবং এই বিষয়ে এমনকি পরস্পরবিরোধী দৃশ্য ছিল না। এর মধ্যযুগীয় সমাজে prevailed রোমান ক্যাথলিক চার্চ বিশ্বাস করতেন যে এর ব্রহ্মবিদ্যাগত তত্ত্ব রাষ্ট্র উৎপত্তি অন্য সব ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ ওভার রোমান পোপ এর আধিপত্য ন্যায্যতা প্রতিপাদন করা। যারা বছর অনেক পোপ আইনজীবিদের সমগ্র গ্রন্থ পোপ পৃথিবীতে ঈশ্বরের প্রতিস্থাপন লিখেছিলেন, আর সে সুপ্রিম সার্বভৌম, এবং কিং এবং সম্রাট - তার জায়গিরদারে।

নেই সব শাসক ও নেতারা, ছোট বেশী সহ, এই ধারণার সঙ্গে একমত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মধ্যযুগীয় সম্রাট ক্রমাগত প্রতিযোগিতায় এবং ধর্মনিরপেক্ষ শক্তি, যা বিভূষণ জন্য দীর্ঘ সংগ্রাম প্রতিফলিত হয় এর পোপ সংগে যুদ্ধ করলেন। অনেক ছোট সামন্ত প্রভুদের শুধু বিশপ এবং অনেক জমি সম্পত্তি এর সাথে সম্পর্কিত দ্বন্দ্ব Abbots বিরোধিতা। যেহেতু রোমান সভ্যতার সময় খুব জনপ্রিয় খৃস্টান আদর্শ ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে হয়, pauperitas, আপ নিয়ন্ত্রণ দিয়েছেন, এবং যেহেতু অনেক ধর্মীয় বিদ্রোহীদের এমনকি প্রচারিত রাষ্ট্রের মূল ব্রহ্মবিদ্যাগত তত্ত্ব সত্য সঙ্গে কিছুই করার আছে। বিপরীতভাবে, আধিপত্য এবং Subordination সমগ্র অনুক্রমের লেখক কেবল "এই জগতের শাসককে", অর্থাৎ, শয়তান হতে পারে।

যাইহোক, গথিক যুগ পশ্চিম ইউরোপের মধ্যযুগীয় সমাজে তিনি একটি সুপরিচিত ব্রিটিশ ইতিহাসবিদ রবার্ট আইনজীবীরা Mur, একটি করতে লিখেছিলেন, "সমাজ নিপীড়ন।" ধ্বংস - ধর্মীয় ও রাজনৈতিক ধারণা বিরোধিতার সর্বাধিক খারেজি হিসেবে চার্চ, সব সহ্য করার ক্ষমতা দমন, এবং সমগ্র অভিজাত পরিবার, এবং এমনকি সার্বভৌম রাজবংশ, যা বিরোধিতা নিন্দা করা হয়েছে। এটা রাষ্ট্র, যা Foma Akvinsky প্রমাণিত হয়েছে উৎপত্তি প্রভাবশালী ব্রহ্মবিদ্যাগত তত্ত্ব হয়ে ওঠে। এটা হল সবচেয়ে বিখ্যাত পণ্ডিত যারা ক্যাথলিক দর্শনের ভিত্তি করে নির্মিত, খুব, রাষ্ট্র ঈশ্বরের সৃষ্টি, যারা বিশ্বের গড়ে তোলা এবং অনুক্রমে এটা রাখতে চায় বিবেচিত হয়। যাইহোক, তিনি দাবি করেন ধর্মনিরপেক্ষ (রাজতান্ত্রিক সহ) ক্ষমতা শুধুমাত্র একটি ঐশ্বরিক উৎপত্তি হয়েছে যে, যদি এটি একটি গির্জা এবং একটি পার্থিব তলোয়ার কি আলেমদের আধ্যাত্মিক তলোয়ার হত্তন রক্ষা করে।