রাষ্ট্র ও আইনের বস্তুবাদী তত্ত্ব

জীবনের মূল বস্তুবাদী তত্ত্ব প্রাকৃতিক বাহিনীর আধিপত্য একটি মোটামুটি উচ্চ পর্যায়ে যেমন সভ্যতা প্রতিনিধিত্ব করে। এটা তোলে প্রযুক্তিগত অগ্রগতি দেখায়, এটি একটি প্রাকৃতিক ভাল নিশ্চিত করতে সাহায্য করে। উদ্ভাবন বিস্তারের সুস্পষ্ট উপকারী প্রভাব সামাজিক জীবন ছিল। এই উপাদান প্রাচুর্য সহ আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক উন্নয়নের মানে এই নয়। এটা তোলে যেমন একেবারে কোন নৈতিক বা unambiguously যেমন অনৈতিক মূল্যায়ন করা যাবে না। কারিগরী উন্নতি জগতের সাংস্কৃতিক প্রপঞ্চ থেকে সম্মান সঙ্গে নিরপেক্ষ বলে মনে করা হয়।

অধ্যয়নের একটি বিষয় হিসেবে সভ্যতার

সংস্কৃতির মূল বস্তুবাদী তত্ত্ব প্রেক্ষাপটের প্রযুক্তিগত অগ্রগতি বিবেচনা করে। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, সাফল্য গুরুত্ব ক্ষমতা না শুধুমাত্র পূর্বে অনুর্বর জমি সেচ দিতে, কিন্তু ভর ধ্বংস অস্ত্র তৈরি করা। সভ্যতার ধারণা একটি নিয়ম হিসাবে, একটি সাংস্কৃতিকভাবে নিরপেক্ষ মজ্জাগতভাবে প্রযুক্তিগত অগ্রগতির সঙ্গে সঙ্গে যুক্ত করা হয়। এই ক্ষেত্রে তার ব্যবহার বর্ণালী খুব চওড়া হয়। সংস্কৃতির ধারণা, ঘুরে, একটি আধ্যাত্মিক উন্নতি হিসেবে কাছাকাছি। সভ্যতার উপাদান বস্তু, রূপান্তরিত ব্যক্তির একটি দুনিয়া। সংস্কৃতি ব্যক্তির একটি অভ্যন্তরীণ সম্পত্তি, আধ্যাত্মিক উন্নয়ন, স্বাধীনতা বা নিপীড়ন, সম্পূর্ণ তাকে, বা তার স্বাতন্ত্র্য ও বিচ্ছিন্নতা প্রায় সমাজের উপর নির্ভরশীল তার মূল্যায়ন বিবেচনা করা হয়।

পশ্চিম দর্শনের অভিব্যক্তির

অনেক চিন্তাবিদ কাজ, এই ধরনের ঘটনাটি আচমকা নেতিবাচক মূল্যায়ন পাওয়া সভ্যতা হিসাবে। একটি "সাংস্কৃতিক অন্তর্বেদনা" তার কাজ Spengler প্রকাশ হিসাবে এটি যেমন একটি মনোভাব। সেই সময় থেকে, একটি নেতিবাচক মূল্যায়ন আরো জোরদার করা হয়েছে। সভ্যতার নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য মধ্যে সাধারণত, চিন্তা প্রমিত প্রচলিত সত্য পরম সঠিকতা উপর ফোকাস করার প্রবণতা চিহ্নিত করুন। এটা তোলে মৌলিকত্ব ও উপলব্ধি স্বাধীনতার কম অনুমান, যা একটি সামাজিক বিপদ হিসাবে গণ্য করা হয় আরোপিত হয়। দেখুন এই বিন্দু থেকে, সংস্কৃতি নিখুঁত ব্যক্তিত্ব গঠনের অবদান পারেন, সভ্যতা সমাজের একটি নিখুঁত আইনানুগ সদস্য তৈরি করে। তিনি কেবলমাত্র সেই সুবিধা এটি উপলব্ধ করা যে কন্টেন্ট।

সভ্যতার প্রায়ই নগরায়ন মেশিন এগুলি হল একনায়কতন্ত্র, ঠাসাঠাসি, বিশ্বের অমানবীকরণ উৎস হিসেবে সমার্থক দেখা হয়। বস্তুত, কীভাবে প্রকৃতির গোপন মানব মনের কোন গভীর অনুপ্রবেশ, তার নিজের আধ্যাত্মিক বিশ্বের মূলত রহস্যময় রয়ে যায়। বিজ্ঞান ও সভ্যতার নিজেদের সাংস্কৃতিক উন্নতি প্রদান করতে সক্ষম হয় না। 'এক সময় একজন আধ্যাত্মিক সমগ্র মানবজাতির নৈতিক, বুদ্ধিজীবী, নৈতিক সাফল্য বিভিন্ন গঠিত সত্তা হতে হবে। তারা ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া তৈরির উদ্দেশ্য মধ্যে উপাদান অস্তিত্ব, এবং স্বাধীন ও সক্রিয় স্তর হিসাবে প্যাসিভ উপাদান কাজ করা উচিত নয়।

আর্থ-সামাজিক গঠন

মার্কস - - উৎপত্তি রাজ্যের বস্তুবাদী তত্ত্বের উজ্জ্বল প্রতিনিধি সমাজের দার্শনিক অফ আর্গুমেন্ট বিপরীতে এগিয়ে একটি নতুন বিভাগ দিলেন। তিনি আর্থ-সামাজিক গঠনের অস্তিত্ব দিকে ইঙ্গিত করলেন। এটা একটা সমাজ, ঐতিহাসিক বিকাশের একটি নির্দিষ্ট স্তর এ অবস্থিত অদ্ভুত স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য আছে। আদিম সমাজ, দাসত্ব, সামন্তবাদ, পুঁজিবাদ ও সমাজতন্ত্র - উপাদান আছে যা মানুষের বিবর্তন ক্লাসিক formational মই গঠন করে। উৎপাদনের পদ্ধতি, আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেস, বৈচিত্র্য ও আধ্যাত্মিক জগতের ঐশ্বর্য, দৈনন্দিন পরিবার পারস্পরিক ক্রিয়ার, সাধারণ মানুষের জীবনধারা রাজ্যের - - সমাজ কাঠামোর নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক ধরন, তার উপাদান ঐক্য গৃহীত গূণগত সনাক্তকরণ এটা আর্থ-সামাজিক ব্যবস্থা ।

সিস্টেমের গঠন

সবাই বস্তুবাদী তত্ত্ব একজন সদস্য - লেনিন, এঙ্গেলস, মার্কস এবং তাদের অনুসারীদের - ইঙ্গিত আর্থ-সামাজিক সিস্টেম একটি কাঠামো, যা "বেস" এবং "উপরিকাঠামো" যেমন বিভাগ দ্বারা প্রাথমিকভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। এই উপাদান উপায় যা নির্মল ডিজাইন করা হয় উৎপাদন সম্পর্ক , আইনী রাজনৈতিক, ইত্যাদি - মানুষের ক্রিয়াকলাপের অন্যান্য দিক প্রভাবিত। অন্য কথায়, সভ্যতার মূল বস্তুবাদী তত্ত্ব, বলছেন যে ভিত্তি ও উপরিকাঠামোর সমাজের গঠন, কার্যকারণ পারস্পরিক ক্রিয়ার সংজ্ঞা বোঝার concretization জন্য একচেটিয়াভাবে বরাদ্দ করা হয়। লেনিন, এই শ্রেণীর অর্থ নির্মল বলেছেন যে ইতিহাসের বস্তুবাদী উপলব্ধি চাবি ধারণা সত্য যে এই ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ সামাজিক সম্পর্ক উপাদান ও মতাদর্শগত বিভক্ত। সুতরাং আধুনিক উপর একটি উপরিকাঠামো হিসাবে প্রথম কাজ।

বৈশিষ্ট্য বিভাগ

বস্তুবাদী তত্ত্ব উৎপাদনের সম্পর্ক, যা সমাজের অর্থনৈতিক ব্যবস্থা করা একটি সেট ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করে। এটা তোলে সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার মতাদর্শগত ধরনের সংজ্ঞা মডেল। উপরে স্থাপিত অট্টালিকাদি, ঘুরে, ধারনা এবং তাদের সঙ্গে যুক্ত মনোভাব একটি সেট হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। তিনি জটিল সংস্থা বা প্রতিষ্ঠানের যে ধারনাটি পুনরায় বলবৎ বলা হয়। যেহেতু এসব প্রতিষ্ঠানের পরিবেশন করা, বিশেষ করে, রাজনৈতিক সংগঠন, সরকার, ট্রেড ইউনিয়ন, অন্যান্য প্রকাশ্য প্রতিষ্ঠানে।

সামান্য পার্থক্য

এটা লক্ষনীয় যে ভিত্তি ও উপরিকাঠামোর ঘটনা সামাজিক জীবন সংঘটিত বৈচিত্র্য এক্সস্ট না। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, এই ধরনের বিজ্ঞান হিসেবে ঘটনা, কিছু অন্যান্য আত্মা বিভাগগুলির সমাজের কোন অর্থনৈতিক মডেল ঘটাচ্ছে হিসাবে গণ্য করা যাবে না। এই ঘটনাগুলি বেস বৈশিষ্ট্য উপর নির্ভর করে না। বরং অশোধিত সরলীকরণ কাঠামো বা অন্যান্য আর্থ-সামাজিক গঠনের আদর্শিক উপরিকাঠামো বিজ্ঞান অন্তর্ভুক্তি হবে। যাইহোক, এই সঙ্গে, অবশ্যই, এবং অর্থনৈতিক ও মতাদর্শগত কথাবার্তাও তার মতাদর্শগত সারাংশ, এই বিকাশের দিক বা জ্ঞান যে গোলক প্রভাবিত।

রাষ্ট্র, আইন বস্তুবাদী তত্ত্ব

ধারণা অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট ধারনা পেশ করেন। বিশেষ করে, এটা ধরে নেয় যে চেহারা রাষ্ট্র প্রধানত অর্থনৈতিক কারণে দ্বারা নির্ধারিত হয়। শ্রমের সামাজিক বিভাজন, উদ্বৃত্ত পণ্য সৃষ্টি, ব্যক্তিগত সম্পত্তি উন্নয়নে, এবং তারপর অর্থনৈতিক স্বার্থ বিরোধিতাকারীদের নিয়ে শ্রেণীতে সমাজের বিভক্ত করার জন্য একটি পূর্বশর্ত হিসাবে। এই উন্নয়নে রাষ্ট্র চেহারা উদ্দেশ্য ফলাফল। এটি একটি প্রতিষ্ঠান, যা, বিশেষ নিয়ন্ত্রক ব্যবহার করে এবং নিপীড়ন বিরোধী গঠিত শ্রেণীর পথে অন্তরায় প্রধানত প্রভাবশালী অর্থনৈতিকভাবে স্তর স্বার্থ উপলব্ধ হিসাবে কাজ করে। রাষ্ট্রের বস্তুবাদী তত্ত্ব এগিয়ে ধারণা যে নতুন সত্তা উপজাতীয় সংগঠন প্রতিস্থাপিত রাখে। একই সময়ে আইনগত নিয়ম শুল্ক সিস্টেম প্রতিস্থাপন করতে এসেছিলেন।

ধারণা বিষয়বস্তুর

রাষ্ট্রের বস্তুবাদী তত্ত্ব নতুন বহিরাগত প্রতিষ্ঠান আরোপ করে না। তারা সব একটি প্রাকৃতিক সামাজিক উন্নয়ন ভিত্তিতে প্রদর্শিত হবে। এটা তোলে, ঘুরে, আদিম সমাজের পচানি সঙ্গে যুক্ত করা হয়, ব্যক্তিগত সম্পত্তি, মালিকানার মাধ্যমে জনসংখ্যার সামাজিক স্তরবিন্যাস (ধনী ও দরিদ্র চেহারা) বিস্তার। বিভিন্ন শ্রেণীর স্বার্থ ফলে দ্বন্দ্ব মধ্যে আসা শুরু হয়।

এই ধরনের পরিস্থিতিতে, উপজাতীয় সংগঠন নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখতে সক্ষম না হয়ে ওঠে। ক্ষমতার প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করতে প্রয়োজন ছিল। তিনি অন্যদের চাহিদাগুলোর ব্যাপারে বিরোধিতা সমাজের কিছু সদস্য আগ্রহের বিষয়ে সুযোগ প্রদান করতে, সক্ষম হওয়া উচিত। এ প্রসঙ্গে একটি সমাজ অসম অর্থনৈতিকভাবে স্তর নিয়ে গঠিত যা বিশেষ সংগঠন তৈরি করে। এটা তোলে সম্পত্তিত্তয়ালা স্বার্থ সমর্থন করে, সমাজের সংঘর্ষ নির্ভরশীল সদস্যদের stifling। এই বিশেষ সংস্থা ও রাষ্ট্র কাজ করে। ধারণার অনুসারীরা মতে, এটি একটি অস্থায়ী প্রপঞ্চ ও ঐতিহাসিক অস্থায়ী হয়। অস্তিত্ব বর্গ প্রভেদ বর্জন সঙ্গে শক্তিশালী শরীর চাহিদা হবে না।

ফরম শ্রেণীবিন্যাস

বস্তুবাদী তত্ত্ব সংগঠনের শক্তির উত্থান তিন মডেলের আলোচনা করা হয়েছে:

1. এথেন্স (শাস্ত্রীয়)। এই মডেল অনুযায়ী, চেহারা রাষ্ট্র সরাসরি নির্ধারণ করা হয় এবং advantageously বর্গ অসঙ্গতি সমাজের মধ্যে গঠিত হয়।
2. রোম। রাষ্ট্রের উত্থানকে এই ফর্মটি সত্য যে উপজাতীয় সংগঠন একটি বদ্ধ অভিজন রূপান্তরিত হয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটা তোলে বঞ্চিত এবং plebeians বৃহৎ ভর থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়। গত বিজয় উপজাতীয় সিস্টেম, রাষ্ট্র হচ্ছে যার ধ্বংসাবশেষ ধ্বংস করে দেয়।
3. জার্মান। এই মডেলের রাষ্ট্র সুবিশাল স্থান বিজয়ের ফলে মনে হচ্ছে।

ধারণা আইনি ব্যবস্থা

অর্থনৈতিক শর্ত এবং ক্লাস আইনি মডেল নীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ বিবৃতি হিসেবে কাজ করে মার্কসবাদী তত্ত্বের। এটা সমাজের একটি পণ্য - ধারণা চাবি বিষয়বস্তু ধারণা যে অধিকার। এটা বর্গ একটি অভিব্যক্তি হিসেবে কাজ করে এবং ইচ্ছা শক্তিশালীকরণ, যে অর্থনৈতিক গোলক হয়। বস্তুবাদী তত্ত্ব প্রস্তাব দেওয়া সম্পর্ক আছে সম্পত্তিত্তয়ালা ব্যক্তি স্বেচ্ছাচারী কর্তৃত্ব গঠনে তাদের ক্ষমতা বিনিয়োগ করা উচিত এবং আইন আকারে তার ইচ্ছা একটি সাধারণ অভিব্যক্তি দিতে। অন্য কথায়, সৃষ্টি এবং প্রয়োজন দ্বারা নির্ধারিত আইনি ব্যবস্থা অস্তিত্ব ক্ষমতাসীন স্তর স্বার্থে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া আদর্শ প্রবিধান সংহত করতে।

সময়ের সাথে সাথে, জড়বাদী তত্ত্ব নীতির গার্হস্থ্য আইন লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। বরাবর বর্গ লাইন সিদ্ধান্তে যে একটি সমাজে যা কোন বৈর স্তর আছে আঁকা, আইনী ব্যবস্থায় সব বন্ধুত্বপূর্ণ ইউনিয়ন ইচ্ছা কাজ বর্তমান নেতৃত্বে প্রতিফলিত।

সেটিংস

বস্তুবাদী তত্ত্ব নিয়ম একদম পাল্টে: প্রতিটি - তার ক্ষমতা অনুযায়ী, প্রতিটি বিষয় - তার চাহিদা অনুযায়ী। মানুষ ছাত্রাবাস প্রয়োজনীয়তা পূরণে ব্যবহার করতে প্রয়োজন। যখন এটি ঘটে, তারা স্বেচ্ছায় তাদের ক্ষমতা অনুযায়ী কাজ করবে। বস্তুবাদী তত্ত্ব আইনি সিস্টেমের জন্য নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধতা সৃষ্টি করে। তারা সমাজের শ্রেণী প্রকৃতির ঐতিহাসিক কাঠামো মধ্যে মাপসই করা। ধারণা যে ডান অস্থায়ী প্রপঞ্চ। এটা শুধুমাত্র তার বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে জনসাধারণের জন্য প্রয়োজনীয়। বর্গ প্রকৃতির অন্তর্ধানের ক্ষেত্রে, এটা তার সামাজিক মান নষ্ট হয়ে যাবে।

ধারণা ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য

বস্তুবাদী তত্ত্ব স্বীকার্য ফযীলত একজন হিসাবে উল্লেখ করা উচিত যে অধিকার উৎপাদনের বিষয় অর্থনৈতিক মুক্তি নিশ্চিত করার একটি প্রয়োজনীয় টুল। এটা তোলে খরচ এবং উৎপাদন সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ জন্য একটি নিরপেক্ষ প্রক্রিয়া। নিয়ন্ত্রক ব্যবস্থার নৈতিক ভিত্তি একটি সভ্য সমাজে রেকর্ড করা হয় এবং কি অনুমতি এবং নিষিদ্ধ সব আলাপচারিতার অংশগ্রহণকারীদের আচরণ সীমার মধ্যে সামাজিক উন্নয়ন উদ্দেশ্য প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ করছে। এছাড়াও আপনি বস্তুবাদী তত্ত্বের নিম্নলিখিত সুযোগসুবিধা উল্লেখ করতে পারেন:

1. নির্দিষ্ট যোগ্যতার মানদণ্ড এবং নিষিদ্ধ বরাদ্দ। আনুষ্ঠানিকভাবে প্রবিধান সেট সংজ্ঞায়িত - এই সত্য যে একটি আইন হিসেবে বিবেচিত আইনি ব্যবস্থা ধারণার সমর্থক সম্ভব ধন্যবাদ হয়েছিল।
2. আর্থ-সামাজিক কারণের তাকে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রভাব আছে অধিকার নির্ভরতা প্রকাশ করা হয়।
3. আইনি ব্যবস্থার ঘনিষ্ঠ সংযোগ এবং শক্তিশালী শরীরের যে সেট করে এবং নিয়ম enforces।

নেতিবাচক দিক

এছাড়া বস্তুবাদী তত্ত্ব অসুবিধেও আছে। প্রথম সব, সার্বজনীন নিয়ম ক্ষতি করে আইনী ব্যবস্থায় ক্লাসের অতিরঞ্জিত ভূমিকা ধারণা মধ্যে। সীমাবদ্ধ ঐতিহাসিক ফ্রেমওয়ার্ক অস্তিত্বের ঠিক আছে। আইনি যে খুব কঠোরভাবে উপাদান কারণের সঙ্গে সংযুক্ত ছাড়া অন্য সিস্টেম। এই তার গঠনে অন্যান্য বিষয় প্রভাব ডিগ্রী অস্পষ্ট।